作者: TrueSpace (藤和艾莉歐) 看板: Ecophilia
標題: [新聞] 增45公頃污染農地 彰共160公頃得停耕
時間: Fri Feb 27 17:37:52 2015
來源網址：http://www.bcc.com.tw/newsView.2518958
環保署擴大監測北彰化重金屬污染農地風險區，結果又發現在和美與鹿港鎮新增四十
五公頃污染農地，趕在農民春耕前進行公告；縣府環保局表示，全縣累計廣達有一百六十
多公頃農地必須配合停耕，每公頃每年可獲得九萬元的補償金。
（李河錫報導）
在彰化地檢署積極追查下，讓位在北彰化東西二、三圳流灌區域，多達近二十家長期
偷埋暗管，排放含有毒、重金屬廢水的電鍍五金業者，一一遭移送法辦；但還是難以杜絕
重金屬污染農地的惡夢；經環保署持續監測五金、電鍍工廠林立的北彰化六鄉鎮農地污染
高風險區共上千筆農地，結果發現又新增八十多筆、共有四十五公頃農地遭銅、鋅、鎳、
鉻等重金屬污染，其中和美鎮還是以東西二、三圳流灌區為主，鹿港部份則是以新圳、小
新圳灌溉農地遭污染；縣府環保局水保課長林三能表示，經公告後，全縣累計今年一期水
稻田，共有八百九十多筆、廣達一百六十多公頃必須配合停耕。
縣府環保局表示，早已通受害農地的土地所有權人召開說明會，除了部份栽種非食用
作物，其他輔導停耕的農地，每公頃、每年將補助九萬塊，並將儘速研議整治計畫，讓農
民們能早日復耕。（翻攝：李河錫）
(中國廣播公司 2015-02-27)
--
※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 118.160.77.215
※ 文章網址: https://www.ptt.cc/bbs/Ecophilia/M.1425029878.A.5EB.html
※ 編輯: TrueSpace (118.160.77.215), 02/27/2015 18:04:37
網頁
▼
2015年2月28日 星期六
[活動] 台北 青年公益領袖培訓計畫 服務志工 II
作者: ownline0524 () 看板: NewActivity
標題: [活動] 台北 青年公益領袖培訓計畫 服務志工 II
時間: Sat Feb 28 08:33:29 2015
由於在第一次舉辦完之後，陸續有許多人有意願參與，應大家的要求，加開今年度第二次
的招募活動!!!!!!!!
上次錯過或是記錯時間的朋友這次可千萬別再錯過了~~~
『青年公益領袖培訓計畫』是由台北市南港扶輪青年服務團所舉辦、台北南港扶輪社所支
持，為了推公益服務計畫，培育青年競爭力，為期一年的培訓計畫。
主要是針對公益服務、組織管理、品牌行銷、人脈經營有興趣之18-28歲青年，利用課餘
、下班、假日等時間，階段性培訓課程與實習，培養正確的工作態度與技能，執行公益服
務計畫。
透過為期一年的培育計畫，建立一個優秀、積極、活力的團隊。
通過培訓計畫結束考核之優秀學員，除了有機會擔任公益計畫的專案經理人，組成團隊規
劃執行公益服務計畫案並獲得扶輪社的支持與贊助加以落實，同時將有機會獲得企業之實
習與優先面試的機會唷!!
★ 招募單位： 台北市南港扶輪青年服務團
★ 服務地點：
活動地點1：台北市南華高中 3樓304教室
(地址：臺北市中正區汀州路三段58號-近公館捷運站)
活動地點2：陽光汽車美容中心-和平店
(台北市和平東路二段與建國南路口)
★ 服務內容簡介：
將介紹公益領袖計畫並一同前往陽光基金會服務
1000-1040 扶青簡介-公益自我實踐-講師經驗分享
1040-1130 認識熱血南港扶青團
1130-1220 腦力激盪
1220-1230 回饋、分享
1230-1330 中餐
1330-1700 陽光基金會-陽光汽車美容中心(社區例會)
以上如有異動將不另行通知~~~以粉絲頁訊息為主!!!
★ 聯絡人及聯絡方式：
★ 聯絡人及聯絡方式：
團長 Kenny email: kennylin1020@gmail.com
秘書 Kay email: k1990225@gmail.com
★ 招募時間：
2015年03月14日上午10:00至下午17:00
★ 其他資訊（廣告文宣）：
★南港扶青團簡介：
雖然叫南港扶青團，但活動範圍在台北地區，不是在南港喔！
我們是一群熱血的人，在一起做正經的事，我們的成員有學生、室內設計師、導遊、攝影
師、工程師、醫生、行銷企劃...等等，我們常常聚在一起做社區服務工作，一起路跑、
登山、運動！一起發掘新鮮事物，竭誠歡迎有志青年一起加入我們熱血的行列！
★南港扶青團官方粉絲頁：
https://www.facebook.com/NanKangRCTNK
常見Q&A：
Q：你們在南港嗎?
：錯，我們無固定集會地點，皆配合活動地點聚集，也可以說是無所不在。
Q：加入有什麼條件，報名就算加入嗎?
A：報名不算加入，加入的門檻並不嚴格，但重點在於你願意和我們成為夥伴，喜歡我們
活動和我們相處才是最重要的，唯一的條件大概就是必須是18-30歲之間。
Q：我下班時間很晚也可以參加嗎?
A：我們活動時間都集中在週末及假日為主，所以不必擔心。
如果你有熱情無處宣洩，歡迎加入南港扶青團!!!
如果你有一顆服務的心，歡迎加入南港扶青團!!!
如果你想結交三五好友，歡迎加入南港扶青團!!!
總之，加入我們就對了~~~(灑花)
--
※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 188.29.165.93
※ 文章網址: https://www.ptt.cc/bbs/NewActivity/M.1425083614.A.0E4.html
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標題: [活動] 台北 青年公益領袖培訓計畫 服務志工 II
時間: Sat Feb 28 08:33:29 2015
由於在第一次舉辦完之後，陸續有許多人有意願參與，應大家的要求，加開今年度第二次
的招募活動!!!!!!!!
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『青年公益領袖培訓計畫』是由台北市南港扶輪青年服務團所舉辦、台北南港扶輪社所支
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、下班、假日等時間，階段性培訓課程與實習，培養正確的工作態度與技能，執行公益服
務計畫。
透過為期一年的培育計畫，建立一個優秀、積極、活力的團隊。
通過培訓計畫結束考核之優秀學員，除了有機會擔任公益計畫的專案經理人，組成團隊規
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活動地點1：台北市南華高中 3樓304教室
(地址：臺北市中正區汀州路三段58號-近公館捷運站)
活動地點2：陽光汽車美容中心-和平店
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將介紹公益領袖計畫並一同前往陽光基金會服務
1000-1040 扶青簡介-公益自我實踐-講師經驗分享
1040-1130 認識熱血南港扶青團
1130-1220 腦力激盪
1220-1230 回饋、分享
1230-1330 中餐
1330-1700 陽光基金會-陽光汽車美容中心(社區例會)
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2015年03月14日上午10:00至下午17:00
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雖然叫南港扶青團，但活動範圍在台北地區，不是在南港喔！
我們是一群熱血的人，在一起做正經的事，我們的成員有學生、室內設計師、導遊、攝影
師、工程師、醫生、行銷企劃...等等，我們常常聚在一起做社區服務工作，一起路跑、
登山、運動！一起發掘新鮮事物，竭誠歡迎有志青年一起加入我們熱血的行列！
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常見Q&A：
Q：你們在南港嗎?
：錯，我們無固定集會地點，皆配合活動地點聚集，也可以說是無所不在。
Q：加入有什麼條件，報名就算加入嗎?
A：報名不算加入，加入的門檻並不嚴格，但重點在於你願意和我們成為夥伴，喜歡我們
活動和我們相處才是最重要的，唯一的條件大概就是必須是18-30歲之間。
Q：我下班時間很晚也可以參加嗎?
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[新竹] 非暴力溝通工作坊
作者: chinapple168 (鑫仔) 看板: NewActivity
標題: [新竹] 非暴力溝通工作坊
時間: Thu Feb 26 22:51:50 2015
【活動資訊】
「友善溝通法則」旨在透過尊重與愛連接每一條獨立的生命之河。本課程是以「非暴力溝
通」為基礎，運用結構化的溝通表達模式，按部就班學習。同時課程中將以活潑多元的戲
劇與體驗活動，從愛自己開始實踐，真誠地表達自我，並且同理地傾聽他人，以期在人我
之間建立愛的連結，傳遞豐富生命的資糧。引導者亦將分享親身實踐的經驗，說明改變溝
通模式如何促進彼此需要的滿足。
時間：2015/03/14(六)─3/15(日) 9:00-17:00
地點：清華大學台積館6F孫運璿紀念中心
人數限制：20名
活動費用：臺灣志工盟協會會員1400元，非會員1700元 (早鳥優惠價，凡2/24前完成
報名手續，臺灣志工盟協會會員1200元，非會員1500元)
活動詳情：http://goo.gl/2Qo4ci
【報名流程】
填寫報名表：http://goo.gl/f4TLQB
報名費付款連結 https://p.allpay.com.tw/gPra3
付款成功即收到歐付寶訊息
收到本會確認信才算報名成功
【引導師簡介】李志強
社會企業工作者，戲劇引導師。運用友善溝通法則於日常生活、工作、青少年輔導、災後
心靈陪伴、組織諮詢與社區參與等 等工作上。現任光原社會企業共同創辦人，台灣一人
一故事劇場協會常務理事，台灣公益 CEO 協會理事，中華組織發展協會 理事，中華開放
古籍協會理事，你說我演劇團負責人，勞動部多元(培力)尌業方案諮詢輔導委員，青少年
品格教育講師等職。
為什麼要這樣溝通？聽聽引導師怎麼說：http://goo.gl/2Qo4ci
臺灣志工盟協會
顏佑慈 0930-830-291 (活動)
邱建豪 0972-280-710 (票務、付款)
volunteerlinktaiwan@gmail.com
FB搜尋：「臺灣志工盟協會」
--
※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 140.114.17.104
※ 文章網址: https://www.ptt.cc/bbs/NewActivity/M.1424962320.A.8C6.html
標題: [新竹] 非暴力溝通工作坊
時間: Thu Feb 26 22:51:50 2015
【活動資訊】
「友善溝通法則」旨在透過尊重與愛連接每一條獨立的生命之河。本課程是以「非暴力溝
通」為基礎，運用結構化的溝通表達模式，按部就班學習。同時課程中將以活潑多元的戲
劇與體驗活動，從愛自己開始實踐，真誠地表達自我，並且同理地傾聽他人，以期在人我
之間建立愛的連結，傳遞豐富生命的資糧。引導者亦將分享親身實踐的經驗，說明改變溝
通模式如何促進彼此需要的滿足。
時間：2015/03/14(六)─3/15(日) 9:00-17:00
地點：清華大學台積館6F孫運璿紀念中心
人數限制：20名
活動費用：臺灣志工盟協會會員1400元，非會員1700元 (早鳥優惠價，凡2/24前完成
報名手續，臺灣志工盟協會會員1200元，非會員1500元)
活動詳情：http://goo.gl/2Qo4ci
【報名流程】
填寫報名表：http://goo.gl/f4TLQB
報名費付款連結 https://p.allpay.com.tw/gPra3
付款成功即收到歐付寶訊息
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【引導師簡介】李志強
社會企業工作者，戲劇引導師。運用友善溝通法則於日常生活、工作、青少年輔導、災後
心靈陪伴、組織諮詢與社區參與等 等工作上。現任光原社會企業共同創辦人，台灣一人
一故事劇場協會常務理事，台灣公益 CEO 協會理事，中華組織發展協會 理事，中華開放
古籍協會理事，你說我演劇團負責人，勞動部多元(培力)尌業方案諮詢輔導委員，青少年
品格教育講師等職。
為什麼要這樣溝通？聽聽引導師怎麼說：http://goo.gl/2Qo4ci
臺灣志工盟協會
顏佑慈 0930-830-291 (活動)
邱建豪 0972-280-710 (票務、付款)
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2015年2月22日 星期日
[心得] 「有沒有口天使？」手天使讓我們看見正常
作者: whoiam (胡愛晏) 看板: sex
標題: [心得] 「有沒有口天使？」手天使讓我們看見正常
時間: Mon Feb 23 15:48:17 2015
「有沒有口天使？」手天使讓我們看見正常人的無知與傲慢 讀後感
http://www.handjobtw.org/?p=372
這個議題的新聞熱度很高，討論次數相當多；不過，仔細看過讀者留言後的心情是沮喪的
：
「我是智障，我可以申請手天使嗎？」
「有沒有口天使？」
「我本身也有殘障，我尿尿靠左邊。」
人們始終用戲謔、不具同理心的方式看待這樣的議題，而正是這樣的態度，長期讓「性」
這件事在台灣是一個不能正大光明談論的事情。避而不談、消極地談、戴著有色眼鏡地談
，都只是空談。
◎轉貼自http://buzzorange.com/2015/01/14/handjobtw/
------------------------------------------------------
我到是有不同的觀點。
這些以看來惡意、嘲笑的性諷刺者，在某種程度上真的也陷入「重度障礙」的類比中。
這不是專業的醫學判定或是嚴格的定義區分，我是指在性的情感流洩與追求和享受中
，他們變成正常的不正常或者說輕薄他人的自我批鬥者-性的隱性批判。
多少是不自覺的無能為力。這群明明好手好腳，不如重度身心障礙者不方便的人們，
以看來無可奈何的身體優勢與精神勝利法去淪為自我眨低(欲索取同等服務)、僭越式的
更進一步挑戰(以口代手)，與其去搖頭苦嘆這類非重障者的知識水準與同情心不足，不
如反過來看待這是人人都不的不面對的性課題。
一方勢必認為另一方的優勢明顯，至少能動，就算沒有金錢上的絕勝(得到想要的結果更
容易---就普羅大眾觀點來看)，又有什麼好同情的？另一方覺得為何只有「成為弱勢者
」才能有所謂的手天使？那是否自已也要去取得這「不可逆」(或暫時偽裝)的身份？這
對真正的需要者、被服務者來說，是多麼痛心疾首的，不免會有人覺得「如果可以，你
為了這三次手天使而願意與我永久交換這身驅，我很樂意」，我想任何人，即便是帶著
有色眼鏡的噓文者也不能斬釘截鐵地說要吧？那怕他們很難(或是刻意去察覺)專屬於他
們自已的「無能」感，不管在性心理或社交上、身體的自我認識與情慾探索上。
他們對於處理自已的情慾上，以這角度看來，不也是某類的「重度障礙者」？如果以「
殘」字而論，每一個在沒有圓滿包容自已身心靈各個面向的需求與感受的人身上，都是
所謂的「半殘」。先天而來的缺陷---「天殘」，後天而成的傷障---「地殘」，那麼，
在與男女交往、人際關係、性愛和諧等缺殘、不順、難以行動、失敗、退卻、如病般膠
著等種種症狀上，豈非一種故意的「人殘」？這或許是最可悲的一種，明顯而有意的行
成。卻也是最能改變的一種。
肢體上的義肢輔助。
社福上的相關補助。
經濟上的愛心贊助。
支持圈的人群扶助。
學習圈的知識幫助。
然後…一種被無性化、無視化的性需求(針對更有口難言或無法自給自足的一群人)的手
天使誕生，這種助性的性助，目前一生只有三次像是人力的不足下最大的妥協，又像是
開啟更大遺憾的性啟蒙？但為了怕應付不暇或被「被服務者」的性搔擾或三次不滿足(
引來更大的慾望、帶來更多的痛苦？或是點滴之恩，當湧泉以報？一次就足以無憾終身
？)我是相信人性本善的，而我(假設是我)的話，會感激一輩子吧！
多少，難以否認的，這還是帶著有點像在做善事的性義務，因著不帶有利益實質換的色
彩可以低控掠過社維法與刑法的擦身而過。卻也是最深入人的基層需求、內在渴望的一
群勇士。從來就不能期待普世的全體一致諒解甚而讚賞了。可以想見，不只某些團體就
算是小眾的鄉民，也此起彼落的直指為邪魔歪道或冷嘲熱諷甚而大加踏伐之類的。實例
比比皆是。
除了號召志工外，還有什麼方法能協助這群人？活著的各項需求，生理、安全、成就、
情感、人際、光榮，什麼是人？生而為人的定義是什麼？親人是尬尷的難以去協助排洩
這類的性需求，重度身障者難以啟齒不說就在實際的自我幫助或撫慰上也做不到，那還
能怎麼辦？有人說，有得吃，有得睡，有運輸載具(或輔助器具)能移動就不錯了，還想
那麼多？不想那麼多正因是為想得再多一點，就束手無策、搖頭嘆息、莫可奈何了。可
是不能因為這樣子看似暫時無解，就甘脆想都不想，把他們當成無性人、無性慾者。
我能想得到的方式就是「聖火效應」，那像是爐火吸引人的目光，又能心燈傳承般延續
熱情。是性的骨牌效應，是性的曼妙蝴蝶開啟拍動翅膀。這把性的聖火不再是視之為妖
魔鬼怪的「排斥性、對抗性、消滅性、克服性」(另一種極端的性放縱某些程度上來說也
是性麻木、性無力的悲歌)，是人人照顧好自已，享受自已，然後把這美好的感受也如燈
塔般指引或示範給迷惘大海的乘客們。所謂的將心比心，就是先從自已做起，才能設身
處地關懷別人。一個自已的需求都顧不了的人，也難怪看到別人的性需求被顧及就會失
心瘋般大喊不平、大吼不公，那種「性的攻擊」、「性的假義憤填膺」在我看來不過是
一種求救。
僅管不怎討喜與不值得同情---以各種再有同理心或愛心的人的立場來看。
如果一個性的教育是正當的性啟發、性協調，健康的看待性與理解性，認識自已的身體
(市面上太多的教材可以參考，要不然動態靜心也可以)，合理與彼此尊重的性探索，到
和諧圓滿的交往、組合、產生新生命等。就會少點性歧視、性暴力、性失衡等等。那麼
此時此刻我們不就有多餘的能量可以去思索與實踐整個社會的性政策、性福利、性議題
？什麼是愛屋及烏？什麼是雨露均霑？什麼是「S.E.X」(與神對話Ⅲ:生命一切都是S.
E.X)
老神再在-奇蹟對話錄 提到
部落格http://meetgod.pixnet.net/blog
孩子們!拋開限制吧!體驗性，感受性，享受性，愛性...高潮是身體的釋放...靈魂的歡呼
，罪惡感卻奪走了一切!我告訴你們，沒有罪惡，但的確有'罪惡感'!若要說罪惡感有任何
益處，那就是提醒你不要再扮演'非你'的角色。
http://san23.pixnet.net/blog/post/12040076
從自已改變開始，那些口口聲聲喊著不公平的人若也能開始改變自已就不會視弱勢福利需
求(尤其是性需求)是多可笑與罪惡的一件事。當然我們不能要求別人改變，也無法改變所
有人，能做的就是如漣漪效應，自已的內在清理(零極限)，活出新的可能「性」，人人皆
如此，真的會產生性的骨牌效應，剛成一副精美的圖畫。每個角落的人都被照顧到，每種
聲音都被聽見。一把聖火，一座燈塔，一道曙光，太陽不分善惡，大日如來，佛光普照。
不能強壓馬喝水，也不能逼迫人人內在產生正確的道路(變相的性霸權、性權威、性枷鎖
)但總是可以提供另一種「性選擇」，一種選擇性。要不要選是他人的自由，可是至少讓
周圍的人了解到有這樣一個美好的可能性，也許時機到了也靠了過來，就像人往營火聚
集，因為那邊很溫暖。就算目前現況沒有，也對看不見的未來持續信任著。不是看見才相
性，是因為相信才看見。看見而信很簡單，看不見仍相信，是深深的信任。
那麼，個體的性意識和諧，帶動群體的性能量完整而合一的曼妙流暢，所有的性壓抑、性
失常、性侵犯全部沒有存在的餘地。人人都是屬於自已的性天使，因著這份圓滿，一個圓
帶動了另一個同心圓，更多的圓齊聚產生無與倫比的美麗。何止是重障者的性渴望、性需
要，整個人間與一切萬有都在這種和諧性之中歡欣鼓舞。
聖火微笑傳遞，愛是熱烈精采，性是生生不息，能量是雨露均霑之下的五餅二魚，不是粍
竭、不是失序、不是強求更非走向兩種極端。是能量協同的愈是分享愈是豐富，那不是走
向「永遠解不了渴的---性暴飲」或「追求刺激的---性亂彈」，問你/妳的心，自已會知
道。這樣子的迎接性、圓融性、性圓滿、性昇華(不是指人人得道升天或無慾無求)，我們
在整個大環境下的公共「性」議題、性的福利政策、手天使的性義工，種種層面不在只停
留在顧此失彼之上。
燃起你我內在神聖的性火焰，健康、自然、圓潤、飽滿、風華、喜悅、諧和，火把不會
愈來愈少，一傳十，十傳百。熱情奔放、陽光普照。也唯有這種釜底抽薪的性認知、性改
革、性效應。才是真正照顧每一個人，這是真正普遍的天使性、性天使。
從靜心開始
從認知自已開始
從看似最自私的愛自已開始
從先照顧自已的需求開始
然後才能踏入一體性，分享這份喜悅，成就自已也成就他人。
如與神對話系列
尼：我們稱為性能量的這種東西，要如何才能做最好的表達呢？
神：以愛。 以坦蕩。
以遊戲。 以歡樂。
以活潑。 以熱情。 以神聖。 以浪漫。
以幽默。 以自發。 以動人。 以創造。 以不羞。 以感覺。
而當然，以經常。
尼：有些人說，人類性生活唯一合法的目的是生殖。
神：胡說。 生殖是人類大部分性經驗的快樂後果，而不是合理的前提。 認為性只是為了
製造小孩，這種想法過於無知，而據此認為最後一個小孩懷孕之後，就應當停止性生活，
則比無知更糟。 它蹂躪了人的天性——而這天性是我給予你們的。
性的表現是永恆的吸引過程無可避免的結果，也是有韻律的能量之流無可避免的結果，而
這能量之流是一切生命的燃料。
我在一切萬物中都注入了能量，使其將訊息傳遍宇宙，每一個人，每一個動物，每一棵植
物，每一塊石頭，每一棵樹——一切有形之物——都送出能量，正如無線電發報機。
現在，你正在送出能量——發散能量——從你的生命中心向所有的方向發射。 這能量—
—也就是你——以波的方式向外運動。 能量離開你，透過牆壁，越過山嶺，掠過月球，
進入永遠。 它永不止息。
你的每一個意念都為此能量著色。 （當你思念某人，設若此人夠敏感，他或她就能感受
到）。 你說的每一句話都塑造了它。 你做的每一件事都影響了它。
你所釋出的能量之振幅、速度、波長和頻率，都隨時隨你的意念、情緒、情感、語言和行
為而變化。
你曾聽人說過："發出好的振幅"那是真的。 非常正確！
當然，每一個人都在做同樣的事。 所以以太（ether）——在你們之間的"氣"——中就
充滿了能量；這形成了眾人"振幅"交織的網絡。
--
http://blog.cca.gov.tw/blog/pilikang
劇名:新戀愛世代
●我也有覺得「活在世上真好」的時候,就是當我喜歡上一個人的時候。
●不敢面對自己的感情,就算跟任何人在一起,只會讓自己變得更寂寞。
劇名:戀愛奇蹟
●審視自己的內心,才是對自己施加的魔法, 多喜歡自己一點,就會變得更美、更堅強。
--
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標題: [心得] 「有沒有口天使？」手天使讓我們看見正常
時間: Mon Feb 23 15:48:17 2015
「有沒有口天使？」手天使讓我們看見正常人的無知與傲慢 讀後感
http://www.handjobtw.org/?p=372
這個議題的新聞熱度很高，討論次數相當多；不過，仔細看過讀者留言後的心情是沮喪的
：
「我是智障，我可以申請手天使嗎？」
「有沒有口天使？」
「我本身也有殘障，我尿尿靠左邊。」
人們始終用戲謔、不具同理心的方式看待這樣的議題，而正是這樣的態度，長期讓「性」
這件事在台灣是一個不能正大光明談論的事情。避而不談、消極地談、戴著有色眼鏡地談
，都只是空談。
◎轉貼自http://buzzorange.com/2015/01/14/handjobtw/
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我到是有不同的觀點。
這些以看來惡意、嘲笑的性諷刺者，在某種程度上真的也陷入「重度障礙」的類比中。
這不是專業的醫學判定或是嚴格的定義區分，我是指在性的情感流洩與追求和享受中
，他們變成正常的不正常或者說輕薄他人的自我批鬥者-性的隱性批判。
多少是不自覺的無能為力。這群明明好手好腳，不如重度身心障礙者不方便的人們，
以看來無可奈何的身體優勢與精神勝利法去淪為自我眨低(欲索取同等服務)、僭越式的
更進一步挑戰(以口代手)，與其去搖頭苦嘆這類非重障者的知識水準與同情心不足，不
如反過來看待這是人人都不的不面對的性課題。
一方勢必認為另一方的優勢明顯，至少能動，就算沒有金錢上的絕勝(得到想要的結果更
容易---就普羅大眾觀點來看)，又有什麼好同情的？另一方覺得為何只有「成為弱勢者
」才能有所謂的手天使？那是否自已也要去取得這「不可逆」(或暫時偽裝)的身份？這
對真正的需要者、被服務者來說，是多麼痛心疾首的，不免會有人覺得「如果可以，你
為了這三次手天使而願意與我永久交換這身驅，我很樂意」，我想任何人，即便是帶著
有色眼鏡的噓文者也不能斬釘截鐵地說要吧？那怕他們很難(或是刻意去察覺)專屬於他
們自已的「無能」感，不管在性心理或社交上、身體的自我認識與情慾探索上。
他們對於處理自已的情慾上，以這角度看來，不也是某類的「重度障礙者」？如果以「
殘」字而論，每一個在沒有圓滿包容自已身心靈各個面向的需求與感受的人身上，都是
所謂的「半殘」。先天而來的缺陷---「天殘」，後天而成的傷障---「地殘」，那麼，
在與男女交往、人際關係、性愛和諧等缺殘、不順、難以行動、失敗、退卻、如病般膠
著等種種症狀上，豈非一種故意的「人殘」？這或許是最可悲的一種，明顯而有意的行
成。卻也是最能改變的一種。
肢體上的義肢輔助。
社福上的相關補助。
經濟上的愛心贊助。
支持圈的人群扶助。
學習圈的知識幫助。
然後…一種被無性化、無視化的性需求(針對更有口難言或無法自給自足的一群人)的手
天使誕生，這種助性的性助，目前一生只有三次像是人力的不足下最大的妥協，又像是
開啟更大遺憾的性啟蒙？但為了怕應付不暇或被「被服務者」的性搔擾或三次不滿足(
引來更大的慾望、帶來更多的痛苦？或是點滴之恩，當湧泉以報？一次就足以無憾終身
？)我是相信人性本善的，而我(假設是我)的話，會感激一輩子吧！
多少，難以否認的，這還是帶著有點像在做善事的性義務，因著不帶有利益實質換的色
彩可以低控掠過社維法與刑法的擦身而過。卻也是最深入人的基層需求、內在渴望的一
群勇士。從來就不能期待普世的全體一致諒解甚而讚賞了。可以想見，不只某些團體就
算是小眾的鄉民，也此起彼落的直指為邪魔歪道或冷嘲熱諷甚而大加踏伐之類的。實例
比比皆是。
除了號召志工外，還有什麼方法能協助這群人？活著的各項需求，生理、安全、成就、
情感、人際、光榮，什麼是人？生而為人的定義是什麼？親人是尬尷的難以去協助排洩
這類的性需求，重度身障者難以啟齒不說就在實際的自我幫助或撫慰上也做不到，那還
能怎麼辦？有人說，有得吃，有得睡，有運輸載具(或輔助器具)能移動就不錯了，還想
那麼多？不想那麼多正因是為想得再多一點，就束手無策、搖頭嘆息、莫可奈何了。可
是不能因為這樣子看似暫時無解，就甘脆想都不想，把他們當成無性人、無性慾者。
我能想得到的方式就是「聖火效應」，那像是爐火吸引人的目光，又能心燈傳承般延續
熱情。是性的骨牌效應，是性的曼妙蝴蝶開啟拍動翅膀。這把性的聖火不再是視之為妖
魔鬼怪的「排斥性、對抗性、消滅性、克服性」(另一種極端的性放縱某些程度上來說也
是性麻木、性無力的悲歌)，是人人照顧好自已，享受自已，然後把這美好的感受也如燈
塔般指引或示範給迷惘大海的乘客們。所謂的將心比心，就是先從自已做起，才能設身
處地關懷別人。一個自已的需求都顧不了的人，也難怪看到別人的性需求被顧及就會失
心瘋般大喊不平、大吼不公，那種「性的攻擊」、「性的假義憤填膺」在我看來不過是
一種求救。
僅管不怎討喜與不值得同情---以各種再有同理心或愛心的人的立場來看。
如果一個性的教育是正當的性啟發、性協調，健康的看待性與理解性，認識自已的身體
(市面上太多的教材可以參考，要不然動態靜心也可以)，合理與彼此尊重的性探索，到
和諧圓滿的交往、組合、產生新生命等。就會少點性歧視、性暴力、性失衡等等。那麼
此時此刻我們不就有多餘的能量可以去思索與實踐整個社會的性政策、性福利、性議題
？什麼是愛屋及烏？什麼是雨露均霑？什麼是「S.E.X」(與神對話Ⅲ:生命一切都是S.
E.X)
老神再在-奇蹟對話錄 提到
部落格http://meetgod.pixnet.net/blog
孩子們!拋開限制吧!體驗性，感受性，享受性，愛性...高潮是身體的釋放...靈魂的歡呼
，罪惡感卻奪走了一切!我告訴你們，沒有罪惡，但的確有'罪惡感'!若要說罪惡感有任何
益處，那就是提醒你不要再扮演'非你'的角色。
http://san23.pixnet.net/blog/post/12040076
從自已改變開始，那些口口聲聲喊著不公平的人若也能開始改變自已就不會視弱勢福利需
求(尤其是性需求)是多可笑與罪惡的一件事。當然我們不能要求別人改變，也無法改變所
有人，能做的就是如漣漪效應，自已的內在清理(零極限)，活出新的可能「性」，人人皆
如此，真的會產生性的骨牌效應，剛成一副精美的圖畫。每個角落的人都被照顧到，每種
聲音都被聽見。一把聖火，一座燈塔，一道曙光，太陽不分善惡，大日如來，佛光普照。
不能強壓馬喝水，也不能逼迫人人內在產生正確的道路(變相的性霸權、性權威、性枷鎖
)但總是可以提供另一種「性選擇」，一種選擇性。要不要選是他人的自由，可是至少讓
周圍的人了解到有這樣一個美好的可能性，也許時機到了也靠了過來，就像人往營火聚
集，因為那邊很溫暖。就算目前現況沒有，也對看不見的未來持續信任著。不是看見才相
性，是因為相信才看見。看見而信很簡單，看不見仍相信，是深深的信任。
那麼，個體的性意識和諧，帶動群體的性能量完整而合一的曼妙流暢，所有的性壓抑、性
失常、性侵犯全部沒有存在的餘地。人人都是屬於自已的性天使，因著這份圓滿，一個圓
帶動了另一個同心圓，更多的圓齊聚產生無與倫比的美麗。何止是重障者的性渴望、性需
要，整個人間與一切萬有都在這種和諧性之中歡欣鼓舞。
聖火微笑傳遞，愛是熱烈精采，性是生生不息，能量是雨露均霑之下的五餅二魚，不是粍
竭、不是失序、不是強求更非走向兩種極端。是能量協同的愈是分享愈是豐富，那不是走
向「永遠解不了渴的---性暴飲」或「追求刺激的---性亂彈」，問你/妳的心，自已會知
道。這樣子的迎接性、圓融性、性圓滿、性昇華(不是指人人得道升天或無慾無求)，我們
在整個大環境下的公共「性」議題、性的福利政策、手天使的性義工，種種層面不在只停
留在顧此失彼之上。
燃起你我內在神聖的性火焰，健康、自然、圓潤、飽滿、風華、喜悅、諧和，火把不會
愈來愈少，一傳十，十傳百。熱情奔放、陽光普照。也唯有這種釜底抽薪的性認知、性改
革、性效應。才是真正照顧每一個人，這是真正普遍的天使性、性天使。
從靜心開始
從認知自已開始
從看似最自私的愛自已開始
從先照顧自已的需求開始
然後才能踏入一體性，分享這份喜悅，成就自已也成就他人。
如與神對話系列
尼：我們稱為性能量的這種東西，要如何才能做最好的表達呢？
神：以愛。 以坦蕩。
以遊戲。 以歡樂。
以活潑。 以熱情。 以神聖。 以浪漫。
以幽默。 以自發。 以動人。 以創造。 以不羞。 以感覺。
而當然，以經常。
尼：有些人說，人類性生活唯一合法的目的是生殖。
神：胡說。 生殖是人類大部分性經驗的快樂後果，而不是合理的前提。 認為性只是為了
製造小孩，這種想法過於無知，而據此認為最後一個小孩懷孕之後，就應當停止性生活，
則比無知更糟。 它蹂躪了人的天性——而這天性是我給予你們的。
性的表現是永恆的吸引過程無可避免的結果，也是有韻律的能量之流無可避免的結果，而
這能量之流是一切生命的燃料。
我在一切萬物中都注入了能量，使其將訊息傳遍宇宙，每一個人，每一個動物，每一棵植
物，每一塊石頭，每一棵樹——一切有形之物——都送出能量，正如無線電發報機。
現在，你正在送出能量——發散能量——從你的生命中心向所有的方向發射。 這能量—
—也就是你——以波的方式向外運動。 能量離開你，透過牆壁，越過山嶺，掠過月球，
進入永遠。 它永不止息。
你的每一個意念都為此能量著色。 （當你思念某人，設若此人夠敏感，他或她就能感受
到）。 你說的每一句話都塑造了它。 你做的每一件事都影響了它。
你所釋出的能量之振幅、速度、波長和頻率，都隨時隨你的意念、情緒、情感、語言和行
為而變化。
你曾聽人說過："發出好的振幅"那是真的。 非常正確！
當然，每一個人都在做同樣的事。 所以以太（ether）——在你們之間的"氣"——中就
充滿了能量；這形成了眾人"振幅"交織的網絡。
--
http://blog.cca.gov.tw/blog/pilikang
劇名:新戀愛世代
●我也有覺得「活在世上真好」的時候,就是當我喜歡上一個人的時候。
●不敢面對自己的感情,就算跟任何人在一起,只會讓自己變得更寂寞。
劇名:戀愛奇蹟
●審視自己的內心,才是對自己施加的魔法, 多喜歡自己一點,就會變得更美、更堅強。
--
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[新聞] 【局長給問嗎？】系列一 台北市文化局長
作者: filmwalker (外面的世界) 看板: Ourmovies
標題: [新聞] 【局長給問嗎？】系列一 台北市文化局長
時間: Fri Feb 13 14:37:10 2015
【局長給問嗎？】系列一
台北市文化局長倪重華：台灣需要基層技術訓練和完整片廠
http://www.funscreen.com.tw/feature.asp?FE_No=454
文 / 曾芷筠
在台北市文化局長遴選風波餘波盪漾下，現年58歲、人稱「倪桑」的倪重華當上了文化局
長。
下午兩點半，文化局辦公室安靜卻有種動感，從公務人員口中聽到直呼「柯文哲」名號、
秘書們接待未曾怠慢。採訪備妥就坐，這位新科局長進辦公室的時候手提一盒水餃，簡單
招呼後拉開橡皮筋，兀自嚼起遲來的午餐。40分鐘不到的訪談，他一邊吃飯一邊隨手捻來
侃侃而談，但其實他說的每句話份量都很重，沒有浪費一分毫時間，讓我感覺這個位置雖
然才坐一個月，但他的思考已經過多年錘鍊。
眼前這位白髮西裝，膠框厚重眼鏡下是自信的笑容，主流媒體多以「資深音樂人」、「音
樂教父」稱之，或以電視節目「週末派」、唱片公司「真言社」認識其過往戰績，但倪重
華起初出身中影技術人員訓練班，與杜篤之、廖慶松等人是同一批助理，時任攝影助理的
倪重華細數中影製片廠經驗：「我在中影做過五部片，都是投資5000萬的大製作，包括《
源》、《皇天后土》、《大湖英烈》、《筧橋英烈傳》等。那時中影斥資振興國片，結果
票房全垮，垮了以後沒錢，於是新電影就起來了。」
[1;33m中影製片廠受技術訓練[m
於1970年代末入行，倪重華見證了台灣電影產業曾有的規模，卻也是垮台前的最後榮景。
「那時台灣電影年產100多部，有一陣子製片量是全世界第二，僅次於印度。因為整個東
南亞華語電影的蓬勃，很多武俠、三廳作品都是台灣生產的。我跟了《源》整部，陳耀祈
導演，張毅編劇，王銘燦是副導，我是攝影助理。印象最深刻的是有次拍外景，收工後走
山路，我把攝影機倒掛在肩上，場務跑來叫我：『小倪！還要再補拍幾個鏡頭！』我一回
頭，不小心一腳踩空摔下去，片盒摔飛，底片都曝光了，腳腫得很厲害，休息了一個禮拜
。」
「那時製片廠是有部隊的，攝影組有三十個人，光助理就十幾個，還有燈光、製片、美術
。我記得第一天去上班，進攝影棚看到布景簡直嚇壞了，家具租借論天計費，碰一下不得
了。有個助理跟我說他幹了十幾年，我心想：哇！你做了十幾年還只是個助理，我不禁想
到我的未來。」話畢他大笑。在片廠黃金時代的尾巴，攝製組為拍反共復國大戲《皇天后
土》到日本、韓國取雪景。這部片結束後，倪重華跑到日本大阪寫真專門學校（現大阪視
覺藝術學院）念視覺藝術，回台後跟著王童，做《策馬入林》的副導演。
倪重華笑稱自己是個「機會主義者」。「那時覺得這邊（指電影產業）好像不行了，就立
刻去找其他機會。」然而回看歷史經驗，其中似乎也有一種想像的錯位：「1975年後紐約
剛開始有獨立製片，像伍迪艾倫、馬汀史柯西斯，所以我們那時都很嚮往獨立製片，覺得
片廠太守舊、沒有創新，加上那時電影科系是被排斥的，因為師徒制當道，電影科系畢業
的根本沒什麼空間。中影製片廠技術人員訓練班雖然只辦了四屆，但培養出陳國富、李屏
賓、杜篤之這些人。」
1980年代初期出現了《光陰的故事》、《海灘的一天》，台灣新電影在限制中找到了突破
的方法，然而電影產業的走下坡已無力回天。同時，電視成為家家戶戶的基本配備；1982
年，行政院新聞局成立廣播電視未來發展研究委員會，準備籌劃公共視台，原由政府掌控
的電視台則首度開放外製。倪重華進了葛福鴻、王偉忠的小製作公司福隆，「就三、四個
人開始做電視，算是第一代的外製公司，我做過僅7集的《電視副刊》，有點像新聞雜誌
，一小時節目分四個單元。後來做了《週末派》，也在公視籌備期間做了9點到9點半時段
《角色顯影》，由孫越主持。那時的概念是docudrama，因為當時紀錄片都是旁白配畫面
，docudrama就是針對小人物，有些是真的，有些是重演。那時覺得電視的空間比電影大
，拍電影比較麻煩，成本比較高，還要服從導演，電視自己掌握機器，就可以掌握自己要
做的東西。」
隨著技術汰換與藝術觀念變革，倪重華先是受技術人員訓練，到了日本後「先念電影，一
年後發現我的同學都去念video，在80年代初，video是很新的概念，後來我也轉去念
video，學校以製作為基礎，從一到十，拍攝用beta，剪接用電腦。教觀念，老師會告訴
你video不是電影，如果用蒙太奇的概念是錯的；它也不是電視，有自己的特質和未來性
，就像現在的小孩用手機就可以創作。」也例如，1980年代現代藝術熱中探討媒材特性，
西方video art、韓國藝術家白南準帶來啟蒙。聽起來，製作、技術、藝術等方方面面，
在倪重華的經驗裡並行不悖。
[1;33m從產業基層做起[m
因此他認為台灣電影產業現在最需要專門學校的學生，也就是技術部門。對於我提及現大
專院校影視科系相關學生畢業進入產業後的種種困惑，倪重華回應：「那是學校沒教好，
搞的每個人都想當導演，弄混了。訓練出來不是要當導演，而是技術人員助理。學校不會
教你產業裡的工作態度，教育體系裡拍過電影的老師也沒幾個，能教的是理論和觀念，學
生跟著走的結果就是人人都想要當導演。」他說自己在大阪專門學校，每年與同學拍片，
從沒想過當導演，因為他的樂趣在於技術，導演就是老大，是罵人的，對他來說距離太遙
遠。就如同東京服裝設計學院畢業後第一個工作是當店員，從產業的基層工作做起。
回到台北市的電影產業與文化政策，近年台北市文化基金會持續以舉辦台北電影節與國際
青年導演競賽為主要任務，電影委員會則提供團隊協拍，或以城市行銷為目標，以跨國合
製推動台灣在國際影展上曝光。對此，倪重華的想像首先是將台北電影節與金馬影展電影
學院、大師講堂做區隔，以技術工作坊的方式帶著學員實際操作。「我認為論壇經驗分享
沒什麼用，只是看明星、拍照，結案報告有8000人次對官方好交代；但我寧願找20個人，
花10天，讓這幾個人真的學到一點功夫，能在產業裡面用，第二年還可以再來。我認為現
在最缺的是攝影，因為大多攝影師養成都是來自廣告、電視劇，跟電影很不同。李屏賓在
攝影方面有很多獨門絕活，如果不傳承，他年紀也大了，這是馬上可以做的事。」
對於影委會現況，則說：「我覺得成績也不錯，能做就繼續做。影委會的項目目的不同，
未必都要從市場的角度去思考，如果定位是前衛創作，那就純創作，但得從藝術、創意的
角度評估有沒有達到目的。最怕的是沒有藝術、創意，更不能市場，兩者之間我寧可選擇
前者，因為這是政府該做的，市場比較是商業片該做的，政府不需要做商業的事，反而應
該在前衛端加強，兩者不能混為一談。作品能有啟發、做出亮點比較重要。我是video
art的底，應該把那些養分帶進商業片。」
在各縣市電影政策均祭出城市行銷的環境下，如何與中央及其他地方政府單位分工？倪重
華認為過去作法必須重新檢討：「中央以補助為主，台北市比較以觀光宣傳為主，每個地
方都在做。我想這需要重新檢討，起碼影展可以先從技術入手，再去檢討定位，做出區隔
。」
[1;33m產業園區應引入技術教育[m
在這之外，荒廢多時的中影製片廠，在台北市十大建設下化身為現「台北市北投影視音產
業園區BOT案」，卻於去年流標。倪重華認為，這個BOT案應該重新設計，思考怎麼結合教
育，要有一個攝影棚、技術部隊與好的設備，透過教育工作進入產業，有這樣的基地、制
度，整個產業鏈才會完整。對於大巨蛋與遠雄集團引發的BOT爭議，他回應，「現在對BOT
的看法我認為過於偏頗，BOT並不全壞，現在的狀況我認為是柯文哲市長和前朝政府兩種
不同價值觀的鬥爭。選舉後，明顯是世代交替，因此做BOT必須要從世代交替的概念設想
。我們現在做的東西，未來是留給你們的，一定要符合下一代的需求，得把主從關係整理
清楚，從這樣的角度去想。」
去年，文化部打算發放流行音樂證照，倪重華極力反對。「政府或學校都把技術人員當丙
級廚師看待，但這不是短期人才培育，技術是很難教的，例如美國的跟焦師，一跟是一輩
子的，那是個專業。」
倪重華的一席話聽起來像老生常談，然其病徵檢討、病理分析、診斷下藥卻讓我感到無比
實際，我問：「這是從外國模式來的參照，或想恢復以前的中影製片廠嗎？」他笑著看我
，答得鏗鏘：「我做事不喜歡找國外的model，我是從台灣的現況出發，我的經驗是自己
的過程、留學日本的系統，我希望把國外的model解構，再弄成適合台灣的樣子。我沒有
研究韓國、中國的市場和製片模式，因為國家制度不一樣。我的想像也不是中影製片廠，
那個時代已經過去了。現在很多國外團隊來台拍片，但台灣能提供的人才都是第三、四線
的，沒有好的技術人員。如果有好的製作，加上台灣人力成本比較低，可接受的範圍比較
大。也必須思考台灣製片在亞洲、大中華、乃至全世界是什麼樣的位置？未來，不管西方
、中國來台拍片，可以是一個什麼樣的技術規格？這要再整理，不需要套別人的架構。」
話畢，我有種這位官員腦袋挺清楚的感覺。下一位來訪者抵達，倪重華起身迎接，匆匆對
我說：「這樣內容應該夠吧？」我不知道這樣的報導內容夠不夠，至少聽來沒有大話或亮
麗數字，是來自紮實的經驗。柯政上任月餘，有賴人們觀望、監督、參與。期盼影視音產
業園區理想落實，也回想起倪提及中影製片廠經驗時對自己的嘲笑：「這樣好像也不好，
讓我現在做什麼出手都很大，因為我的經驗都是大製作，覺得就要這樣的規格。」
北市新十大建設北投「影視音產業園區」小檔案
原址：中國電影製片廠、北投營區
面積：三塊基地（北投營區、北北福利站、北投營區北側）總面積約為2.09公頃
現況：2座攝影棚及部分辦公房舍
停用時間：1995年《肝膽豪情》殺青後
產權所有：國防部
建蔽率：40％
容積率：400％
（資料來源：台北市政府網站）
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標題: [新聞] 【局長給問嗎？】系列一 台北市文化局長
時間: Fri Feb 13 14:37:10 2015
【局長給問嗎？】系列一
台北市文化局長倪重華：台灣需要基層技術訓練和完整片廠
http://www.funscreen.com.tw/feature.asp?FE_No=454
文 / 曾芷筠
在台北市文化局長遴選風波餘波盪漾下，現年58歲、人稱「倪桑」的倪重華當上了文化局
長。
下午兩點半，文化局辦公室安靜卻有種動感，從公務人員口中聽到直呼「柯文哲」名號、
秘書們接待未曾怠慢。採訪備妥就坐，這位新科局長進辦公室的時候手提一盒水餃，簡單
招呼後拉開橡皮筋，兀自嚼起遲來的午餐。40分鐘不到的訪談，他一邊吃飯一邊隨手捻來
侃侃而談，但其實他說的每句話份量都很重，沒有浪費一分毫時間，讓我感覺這個位置雖
然才坐一個月，但他的思考已經過多年錘鍊。
眼前這位白髮西裝，膠框厚重眼鏡下是自信的笑容，主流媒體多以「資深音樂人」、「音
樂教父」稱之，或以電視節目「週末派」、唱片公司「真言社」認識其過往戰績，但倪重
華起初出身中影技術人員訓練班，與杜篤之、廖慶松等人是同一批助理，時任攝影助理的
倪重華細數中影製片廠經驗：「我在中影做過五部片，都是投資5000萬的大製作，包括《
源》、《皇天后土》、《大湖英烈》、《筧橋英烈傳》等。那時中影斥資振興國片，結果
票房全垮，垮了以後沒錢，於是新電影就起來了。」
[1;33m中影製片廠受技術訓練[m
於1970年代末入行，倪重華見證了台灣電影產業曾有的規模，卻也是垮台前的最後榮景。
「那時台灣電影年產100多部，有一陣子製片量是全世界第二，僅次於印度。因為整個東
南亞華語電影的蓬勃，很多武俠、三廳作品都是台灣生產的。我跟了《源》整部，陳耀祈
導演，張毅編劇，王銘燦是副導，我是攝影助理。印象最深刻的是有次拍外景，收工後走
山路，我把攝影機倒掛在肩上，場務跑來叫我：『小倪！還要再補拍幾個鏡頭！』我一回
頭，不小心一腳踩空摔下去，片盒摔飛，底片都曝光了，腳腫得很厲害，休息了一個禮拜
。」
「那時製片廠是有部隊的，攝影組有三十個人，光助理就十幾個，還有燈光、製片、美術
。我記得第一天去上班，進攝影棚看到布景簡直嚇壞了，家具租借論天計費，碰一下不得
了。有個助理跟我說他幹了十幾年，我心想：哇！你做了十幾年還只是個助理，我不禁想
到我的未來。」話畢他大笑。在片廠黃金時代的尾巴，攝製組為拍反共復國大戲《皇天后
土》到日本、韓國取雪景。這部片結束後，倪重華跑到日本大阪寫真專門學校（現大阪視
覺藝術學院）念視覺藝術，回台後跟著王童，做《策馬入林》的副導演。
倪重華笑稱自己是個「機會主義者」。「那時覺得這邊（指電影產業）好像不行了，就立
刻去找其他機會。」然而回看歷史經驗，其中似乎也有一種想像的錯位：「1975年後紐約
剛開始有獨立製片，像伍迪艾倫、馬汀史柯西斯，所以我們那時都很嚮往獨立製片，覺得
片廠太守舊、沒有創新，加上那時電影科系是被排斥的，因為師徒制當道，電影科系畢業
的根本沒什麼空間。中影製片廠技術人員訓練班雖然只辦了四屆，但培養出陳國富、李屏
賓、杜篤之這些人。」
1980年代初期出現了《光陰的故事》、《海灘的一天》，台灣新電影在限制中找到了突破
的方法，然而電影產業的走下坡已無力回天。同時，電視成為家家戶戶的基本配備；1982
年，行政院新聞局成立廣播電視未來發展研究委員會，準備籌劃公共視台，原由政府掌控
的電視台則首度開放外製。倪重華進了葛福鴻、王偉忠的小製作公司福隆，「就三、四個
人開始做電視，算是第一代的外製公司，我做過僅7集的《電視副刊》，有點像新聞雜誌
，一小時節目分四個單元。後來做了《週末派》，也在公視籌備期間做了9點到9點半時段
《角色顯影》，由孫越主持。那時的概念是docudrama，因為當時紀錄片都是旁白配畫面
，docudrama就是針對小人物，有些是真的，有些是重演。那時覺得電視的空間比電影大
，拍電影比較麻煩，成本比較高，還要服從導演，電視自己掌握機器，就可以掌握自己要
做的東西。」
隨著技術汰換與藝術觀念變革，倪重華先是受技術人員訓練，到了日本後「先念電影，一
年後發現我的同學都去念video，在80年代初，video是很新的概念，後來我也轉去念
video，學校以製作為基礎，從一到十，拍攝用beta，剪接用電腦。教觀念，老師會告訴
你video不是電影，如果用蒙太奇的概念是錯的；它也不是電視，有自己的特質和未來性
，就像現在的小孩用手機就可以創作。」也例如，1980年代現代藝術熱中探討媒材特性，
西方video art、韓國藝術家白南準帶來啟蒙。聽起來，製作、技術、藝術等方方面面，
在倪重華的經驗裡並行不悖。
[1;33m從產業基層做起[m
因此他認為台灣電影產業現在最需要專門學校的學生，也就是技術部門。對於我提及現大
專院校影視科系相關學生畢業進入產業後的種種困惑，倪重華回應：「那是學校沒教好，
搞的每個人都想當導演，弄混了。訓練出來不是要當導演，而是技術人員助理。學校不會
教你產業裡的工作態度，教育體系裡拍過電影的老師也沒幾個，能教的是理論和觀念，學
生跟著走的結果就是人人都想要當導演。」他說自己在大阪專門學校，每年與同學拍片，
從沒想過當導演，因為他的樂趣在於技術，導演就是老大，是罵人的，對他來說距離太遙
遠。就如同東京服裝設計學院畢業後第一個工作是當店員，從產業的基層工作做起。
回到台北市的電影產業與文化政策，近年台北市文化基金會持續以舉辦台北電影節與國際
青年導演競賽為主要任務，電影委員會則提供團隊協拍，或以城市行銷為目標，以跨國合
製推動台灣在國際影展上曝光。對此，倪重華的想像首先是將台北電影節與金馬影展電影
學院、大師講堂做區隔，以技術工作坊的方式帶著學員實際操作。「我認為論壇經驗分享
沒什麼用，只是看明星、拍照，結案報告有8000人次對官方好交代；但我寧願找20個人，
花10天，讓這幾個人真的學到一點功夫，能在產業裡面用，第二年還可以再來。我認為現
在最缺的是攝影，因為大多攝影師養成都是來自廣告、電視劇，跟電影很不同。李屏賓在
攝影方面有很多獨門絕活，如果不傳承，他年紀也大了，這是馬上可以做的事。」
對於影委會現況，則說：「我覺得成績也不錯，能做就繼續做。影委會的項目目的不同，
未必都要從市場的角度去思考，如果定位是前衛創作，那就純創作，但得從藝術、創意的
角度評估有沒有達到目的。最怕的是沒有藝術、創意，更不能市場，兩者之間我寧可選擇
前者，因為這是政府該做的，市場比較是商業片該做的，政府不需要做商業的事，反而應
該在前衛端加強，兩者不能混為一談。作品能有啟發、做出亮點比較重要。我是video
art的底，應該把那些養分帶進商業片。」
在各縣市電影政策均祭出城市行銷的環境下，如何與中央及其他地方政府單位分工？倪重
華認為過去作法必須重新檢討：「中央以補助為主，台北市比較以觀光宣傳為主，每個地
方都在做。我想這需要重新檢討，起碼影展可以先從技術入手，再去檢討定位，做出區隔
。」
[1;33m產業園區應引入技術教育[m
在這之外，荒廢多時的中影製片廠，在台北市十大建設下化身為現「台北市北投影視音產
業園區BOT案」，卻於去年流標。倪重華認為，這個BOT案應該重新設計，思考怎麼結合教
育，要有一個攝影棚、技術部隊與好的設備，透過教育工作進入產業，有這樣的基地、制
度，整個產業鏈才會完整。對於大巨蛋與遠雄集團引發的BOT爭議，他回應，「現在對BOT
的看法我認為過於偏頗，BOT並不全壞，現在的狀況我認為是柯文哲市長和前朝政府兩種
不同價值觀的鬥爭。選舉後，明顯是世代交替，因此做BOT必須要從世代交替的概念設想
。我們現在做的東西，未來是留給你們的，一定要符合下一代的需求，得把主從關係整理
清楚，從這樣的角度去想。」
去年，文化部打算發放流行音樂證照，倪重華極力反對。「政府或學校都把技術人員當丙
級廚師看待，但這不是短期人才培育，技術是很難教的，例如美國的跟焦師，一跟是一輩
子的，那是個專業。」
倪重華的一席話聽起來像老生常談，然其病徵檢討、病理分析、診斷下藥卻讓我感到無比
實際，我問：「這是從外國模式來的參照，或想恢復以前的中影製片廠嗎？」他笑著看我
，答得鏗鏘：「我做事不喜歡找國外的model，我是從台灣的現況出發，我的經驗是自己
的過程、留學日本的系統，我希望把國外的model解構，再弄成適合台灣的樣子。我沒有
研究韓國、中國的市場和製片模式，因為國家制度不一樣。我的想像也不是中影製片廠，
那個時代已經過去了。現在很多國外團隊來台拍片，但台灣能提供的人才都是第三、四線
的，沒有好的技術人員。如果有好的製作，加上台灣人力成本比較低，可接受的範圍比較
大。也必須思考台灣製片在亞洲、大中華、乃至全世界是什麼樣的位置？未來，不管西方
、中國來台拍片，可以是一個什麼樣的技術規格？這要再整理，不需要套別人的架構。」
話畢，我有種這位官員腦袋挺清楚的感覺。下一位來訪者抵達，倪重華起身迎接，匆匆對
我說：「這樣內容應該夠吧？」我不知道這樣的報導內容夠不夠，至少聽來沒有大話或亮
麗數字，是來自紮實的經驗。柯政上任月餘，有賴人們觀望、監督、參與。期盼影視音產
業園區理想落實，也回想起倪提及中影製片廠經驗時對自己的嘲笑：「這樣好像也不好，
讓我現在做什麼出手都很大，因為我的經驗都是大製作，覺得就要這樣的規格。」
北市新十大建設北投「影視音產業園區」小檔案
原址：中國電影製片廠、北投營區
面積：三塊基地（北投營區、北北福利站、北投營區北側）總面積約為2.09公頃
現況：2座攝影棚及部分辦公房舍
停用時間：1995年《肝膽豪情》殺青後
產權所有：國防部
建蔽率：40％
容積率：400％
（資料來源：台北市政府網站）
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