很多人都會怕被認出來，我說不用緊張，我講這麼久，都沒有什麼人認識我
讀賽斯書，就是外面事情都不要管，就好像人家在講什麼事情，你就說先不用管了，你有聽過安麗嗎？不要談疾病了，你知道賽斯資料嗎？其實這樣子講也對，在個人實相的本質裡面，如果住的地方淹大水，約瑟就問賽斯說那這要怎麼解決？賽斯就說其實你們只要弄懂賽斯書，外面的事情就自動會解決。可是那個同學講的也對，從外面的事情去談，但是如果你都不談，可不可以？其實也可以。所以到底要不要談？隨便！
如果你有一個狀況，然後對外面去採取行動，這樣子到底是適當不適當？對或不對？最近我看到一個現象，很多人會質疑說你為什麼要向外行動？你為什麼要去跟咖啡店長講說這杯咖啡不好喝？你不是應該回到內心去調整嗎？真正的力量不是來自於自己嗎？往內嗎？自我覺察呀！可是你為什麼要往外行動？所以那個衝動是不是因為對自己不夠覺察？我們常常聽人家講說你為什麼不先回來看自己？你為什麼向外採取一個行動？這裡的講法值得商榷，有人會講說你向外採取行動就是匱乏，就是不滿足，就是不相信自己，說你覺得他跟店長講你想要他下次煮的好喝一點，那你是想要什麼？你想要改變外在呀！這不對呀！
我們可以去跟別人講說「你應該往內看」嗎？因為你根本不知道他有沒有看過賽斯書之後的行動，對不對？他有沒有覺察之後的行動？我們可以對著人家去採取行動的人講說：「你應該向內看」？如果我們對採取行動的人理解成他就是沒有向內看，這樣就太粗暴。因為你根本不知道他的脈絡，你沒有跟一個人深談，你根本不知道他的脈絡。你直接跟人家講說他就是沒有向內看，沒有去覺察自己，這就像崇芳講得太粗暴了，可是我們很多人都會這樣講
我們遇到什麼事情都是我們在開悟跟體驗的過程，就算他看起來是蠢的或聰明的，聰明的人跟笨蛋的人都是很厲害的演員，演覺察跟演沒有覺察的人也都是很厲害的演員
看向外也是向內看，記得賽斯講說當我們往外探索宇宙其實也是向內探索自己，所以向外看沒有比較差，不然為什麼我們會說行動是最好的冥想?他們會在探索宇宙的過程中發現自已，他們會在抗爭的過程中發現自已的心，所以你怕什麼?目標是如此大，你不會錯過，受苦只是錯覺，所有的和諧都是在衝突之後發現的，所有的統一都是在分離之中呈現的，我們終究都會在彩虹橋相遇，所以你怕什麼？你不是在人世間尋求和諧，尋求什麼和諧？會衝突就是會衝突，會和諧就是會和諧，如果你不在人間好好的演，下輩子你就沒有回憶了。
統一是本來就存在的必然性，你不需要特別去統一、去和諧。你一直追求和諧性的表象是要幹嘛？重點不是在幻象，而是幻象之中的體驗。