作者: whoiam (胡愛晏) 看板: e-coupon
標題: [交換] 灰熊愛讀書50元折價券x2換P幣稅前5000
時間: Wed Apr 2 16:50:14 2014
單買一張5000元 稅後
買二張只要7000元 稅前 四月六號前成交 二張只要稅前5000p
滿500可折
2014年12月31日前可抵用
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[m[1;37mhttp://pilikang.pixnet.net/blog
胡愛晏
做妳所熱愛的事情，然後讓別人為此付錢給妳。
丹。米爾曼＜生命如此富有＞p.83
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※ 編輯: whoiam (58.99.12.2), 04/05/2014 08:29:37
2014年4月4日 星期五
2014年4月3日 星期四
[問題] 雲林剪蒜與推蒜的行情價是多少？
作者: whoiam (胡愛晏) 看板: Yunlin
標題: [問題] 雲林剪蒜與推蒜的行情價是多少？
時間: Thu Apr 3 18:38:40 2014
我想請問在虎尾，男生去推蒜頭（32袋，1袋約3、40斤，含扛上貨車約花1小時半至2小時
）加剪蒜約2~3小時，下午相同流程，沒早餐、點心，一天8小時1000是行情價嗎？正常約
多少？我不是只剪蒜哦，一個人一天約推蒜上車70袋（每袋滿滿二大桶），我做過埒內、
舊部等地區
http://pilikang.pixnet.net/album/photo/278827425
目前聽過有別村庄的會去載一堆人來
也有聽過有些地區會被工頭綁住，不能自已叫，會叫不到工，如果私下叫會被列入黑名
單，他不會放工給你，誰去幫你也會以後沒別的機會
也有時薪125，外鄉鎮的補助100元交通費
--
Shakespeare：目眩時更要旋轉，自己痛不欲生的悲傷，以別人的悲傷，就能夠治癒。
http://pilikang.pixnet.net/blog
--
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標題: [問題] 雲林剪蒜與推蒜的行情價是多少？
時間: Thu Apr 3 18:38:40 2014
我想請問在虎尾，男生去推蒜頭（32袋，1袋約3、40斤，含扛上貨車約花1小時半至2小時
）加剪蒜約2~3小時，下午相同流程，沒早餐、點心，一天8小時1000是行情價嗎？正常約
多少？我不是只剪蒜哦，一個人一天約推蒜上車70袋（每袋滿滿二大桶），我做過埒內、
舊部等地區
http://pilikang.pixnet.net/album/photo/278827425
目前聽過有別村庄的會去載一堆人來
也有聽過有些地區會被工頭綁住，不能自已叫，會叫不到工，如果私下叫會被列入黑名
單，他不會放工給你，誰去幫你也會以後沒別的機會
也有時薪125，外鄉鎮的補助100元交通費
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Shakespeare：目眩時更要旋轉，自己痛不欲生的悲傷，以別人的悲傷，就能夠治癒。
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[活動] 「第三屆友達綠色方舟獎」首獎3萬5！
作者: ecwuc (showya) 看板: NewActivity
標題: [活動] 「第三屆友達綠色方舟獎」首獎3萬5！
時間: Thu Apr 3 16:31:36 2014
【競賽主題】
友達光電自2012年起舉辦綠色方舟獎，鼓勵學子以創新思維解決環境問題，將永續概念融
入企業發展與科技應用，2014年邁入第三屆，歡迎學子組隊參加，發揮綠色永續思維與創
造力。
(一)永續應用提案組：
提出可落實之綠色企業行銷或企業公民活動提案（以友達為主體尤佳），內容可涵蓋
「能資源永續」、「文化育成」、「污染減量」、「公益關懷」、「環境教育」或「生態
保育」等元素。
(二)綠色創新APP組：
以綠色創新為題，設計實用有趣的APP企劃書，形式不拘，可為旅遊、導覽、遊戲、
即時資訊、行動閱讀、生活應用等，初選階段可僅繳交App idea。
【參賽資格】
凡公私立大專院校在學學生（含學、碩士），不限科系，對本活動有興趣者皆可報名參賽
。每隊人數不得超過3人，同一人不可跨隊重複參加。可依指導題目之需要，與1名社會人
士共同組隊。
【競賽時程及方式】
(一)報名時間：2014年3月3日(一)起至2014年4月18日(五)下午5點止。
(二)報名方式：於競賽官網進行註冊後，於2014年5月2日(五)下午5點前繳交「作品/企劃
構想書」、「網路票選簡介」、「個資使用同意書暨不侵害權利保證書」。
(三)初選：
1.以書審進行
2.網路人氣：自2014年5月6日(二)上午12點起至2014年5月22日(四)下午3點止，於競賽
官網進行。
3.決選名單公告：2014年5月23日(五)正午12點公佈，各組取4隊進入決選。
(四)決選：
1.日期：2014年6月6日(五)
2.地點：友達光電新竹廠(竹科力行二路1號)
3.評選方式：提供1分鐘影片介紹隊伍與作品，並以簡報方式、概念影片、實體作品或
動態表演等方式發表作品/企劃（「綠色創新APP組」作品以執行檔者尤佳）
【獎勵方式】
(一)白金獎1名：獎金35,000元
(二)金獎1名：獎金15,000元
(三)銀獎1名：獎金10,000元
(四)銅獎1名：獎金5,000元
(五)其他：入圍「綠色創新APP組」決選之隊伍，2014年6月30日前將含本競賽logo之參賽
作品於Google play或App Store上架完成，且總下載次數達1,000次以上者(不限平台)，
該隊伍可額外獲得獎金15,000元。
詳情請見官網：http://auo.com/Event/greenark/lab.php
洽詢專線: （02）29106067轉 508 劉盈孜 工程師
洽詢信箱: liu@tgpf.org.tw
--
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標題: [活動] 「第三屆友達綠色方舟獎」首獎3萬5！
時間: Thu Apr 3 16:31:36 2014
【競賽主題】
友達光電自2012年起舉辦綠色方舟獎，鼓勵學子以創新思維解決環境問題，將永續概念融
入企業發展與科技應用，2014年邁入第三屆，歡迎學子組隊參加，發揮綠色永續思維與創
造力。
(一)永續應用提案組：
提出可落實之綠色企業行銷或企業公民活動提案（以友達為主體尤佳），內容可涵蓋
「能資源永續」、「文化育成」、「污染減量」、「公益關懷」、「環境教育」或「生態
保育」等元素。
(二)綠色創新APP組：
以綠色創新為題，設計實用有趣的APP企劃書，形式不拘，可為旅遊、導覽、遊戲、
即時資訊、行動閱讀、生活應用等，初選階段可僅繳交App idea。
【參賽資格】
凡公私立大專院校在學學生（含學、碩士），不限科系，對本活動有興趣者皆可報名參賽
。每隊人數不得超過3人，同一人不可跨隊重複參加。可依指導題目之需要，與1名社會人
士共同組隊。
【競賽時程及方式】
(一)報名時間：2014年3月3日(一)起至2014年4月18日(五)下午5點止。
(二)報名方式：於競賽官網進行註冊後，於2014年5月2日(五)下午5點前繳交「作品/企劃
構想書」、「網路票選簡介」、「個資使用同意書暨不侵害權利保證書」。
(三)初選：
1.以書審進行
2.網路人氣：自2014年5月6日(二)上午12點起至2014年5月22日(四)下午3點止，於競賽
官網進行。
3.決選名單公告：2014年5月23日(五)正午12點公佈，各組取4隊進入決選。
(四)決選：
1.日期：2014年6月6日(五)
2.地點：友達光電新竹廠(竹科力行二路1號)
3.評選方式：提供1分鐘影片介紹隊伍與作品，並以簡報方式、概念影片、實體作品或
動態表演等方式發表作品/企劃（「綠色創新APP組」作品以執行檔者尤佳）
【獎勵方式】
(一)白金獎1名：獎金35,000元
(二)金獎1名：獎金15,000元
(三)銀獎1名：獎金10,000元
(四)銅獎1名：獎金5,000元
(五)其他：入圍「綠色創新APP組」決選之隊伍，2014年6月30日前將含本競賽logo之參賽
作品於Google play或App Store上架完成，且總下載次數達1,000次以上者(不限平台)，
該隊伍可額外獲得獎金15,000元。
詳情請見官網：http://auo.com/Event/greenark/lab.php
洽詢專線: （02）29106067轉 508 劉盈孜 工程師
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2014年4月2日 星期三
[活動] 心靈繪畫-女性成長創作體驗工作坊
作者: ggggg (喝了再上) 看板: NewActivity
標題: [活動] 心靈繪畫-女性成長創作體驗工作坊
時間: Wed Apr 2 15:00:36 2014
這是一個無需繪畫技巧，可以恣意享受探索的樂趣、
在畫紙上玩耍的體驗性活動。藉由圖像的創作，
探討自我內在深沉的部分，著重於繪畫過程中的體驗與發現，
達到療癒與成長，認識不一樣的自己。
＊師資介紹：吳佩璇 諮商心理師(現任呂旭立紀念文教基金會旭立心理諮商中心
兼任諮商心理師暨團體帶領人)
＊時間：103年5月24日、5月25日，週六、日9：30-16：30
＊主題：(1)5/24(六) 經驗自己
卸下社會角色的外衣，以人的身分與他人相遇，
彼此關懷與支持，在這裡重新找到安然自處的自己。
(2)5/25(日) 涵養生命
掙脫在成長過程中來自社會與他人賦予的價值與觀點，
從自己的角度出發，檢視自我，找回自信與能力。
＊地點：台北市青島西路七號 台北基督教女青年會會所
＊對象：在職女性(限15人)
＊注意事項：請自備水帶、調色盤、畫筆
＊費用：500元，需交年會費100元
＊詳請請點網址：http://single.ywca-taipei.org.tw/s04_1030524.html
＊報名請洽：https://www.ywca-taipei.org.tw/course/CourseList.aspx?Category=27
--
※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 211.20.117.187
※ 文章網址: http://www.ptt.cc/bbs/NewActivity/M.1396422039.A.928.html
標題: [活動] 心靈繪畫-女性成長創作體驗工作坊
時間: Wed Apr 2 15:00:36 2014
這是一個無需繪畫技巧，可以恣意享受探索的樂趣、
在畫紙上玩耍的體驗性活動。藉由圖像的創作，
探討自我內在深沉的部分，著重於繪畫過程中的體驗與發現，
達到療癒與成長，認識不一樣的自己。
＊師資介紹：吳佩璇 諮商心理師(現任呂旭立紀念文教基金會旭立心理諮商中心
兼任諮商心理師暨團體帶領人)
＊時間：103年5月24日、5月25日，週六、日9：30-16：30
＊主題：(1)5/24(六) 經驗自己
卸下社會角色的外衣，以人的身分與他人相遇，
彼此關懷與支持，在這裡重新找到安然自處的自己。
(2)5/25(日) 涵養生命
掙脫在成長過程中來自社會與他人賦予的價值與觀點，
從自己的角度出發，檢視自我，找回自信與能力。
＊地點：台北市青島西路七號 台北基督教女青年會會所
＊對象：在職女性(限15人)
＊注意事項：請自備水帶、調色盤、畫筆
＊費用：500元，需交年會費100元
＊詳請請點網址：http://single.ywca-taipei.org.tw/s04_1030524.html
＊報名請洽：https://www.ywca-taipei.org.tw/course/CourseList.aspx?Category=27
--
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※ 文章網址: http://www.ptt.cc/bbs/NewActivity/M.1396422039.A.928.html
[問題] 雲林六房媽究竟為林默娘或林美君？
作者: whoiam (胡愛晏) 看板: Folklore
標題: [問題] 雲林六房媽究竟為林默娘或林美君？
時間: Wed Apr 2 18:11:27 2014
六房天上聖母 維基
六房天上聖母為雲林縣斗六市、斗南鎮、虎尾鎮、土庫鎮、大埤鄉一帶協議輪值奉祀的天
上聖母習俗信仰，原本有林姓六房子孫每年輪值奉祀，其中一房因故失聯，現實質已剩五
房輪值。
六房天上聖母為清朝順治甲午年間（1654年），由林氏六兄弟奉請天上聖母金身隨同渡海
來台墾荒，延著虎尾溪流域而上並落腳於雲林縣斗六、斗南、虎尾、土庫、大埤一帶，至
今已超過有358多年的歷史，散居六處的林氏六房兄弟協議輪值奉祀天上聖母，每房輪一
年奉祀，據地方耆老表示，因其中第六房子孫於光緒三年林內觸口山，山洪大水沖散已遷
居他處並且失聯，而由原來六房變為目前的五房（股）。
地方人士通稱「六房媽」或稱「五股六房媽」此稱呼是為了區別各�頭內所祭祀的六房媽
或五股輪值過爐之六房媽。林姓信徒俗稱「六房媽姑婆」或「老姑婆」。六房媽是由雲林
縣斗六市、斗南鎮、虎尾鎮、土庫鎮、大埤鄉等五個鄉鎮市內數個里、村與聚落組織成「
股」，共同輪流奉祀，因此「六房媽」並沒有固定的廟宇，雖然居無定所，但香火鼎盛，
信徒年年增加，且每年的過爐繞境慶典為雲林縣內最重要的宗教盛事之一，也是全台灣最
大媽祖會組織過爐。除了雲林當地之外，在嘉義縣大林鎮以及台北市士林、新竹、台中市
、烏日、埔里等地也有六房天上聖母會組織，其中以埔里六房媽會及台中市六房媽會與新
竹六房媽會組織最具規模。
問題是 六房媽是誰？
當然，我們不能一遇到每件事都用「不管是誰，敬神就對了」、「分這個不重要，是人在
分體系」來含混過去。目前有二種說法
第一種
六房媽全球資訊網http://ssm.yunlin.gov.tw/index/index.asp 並未點明名字，只說
家庭神：天上聖母原是大陸沿海民眾共同信仰的保護神，香火鼎盛，順治甲午年間【公元
1654年】距今已352年前，居住大陸媽祖後裔，林氏六兄弟東遷渡海來臺墾荒，兄弟相議
老姑婆神威顯嚇，【天上聖母林氏後裔均稱 老姑婆】應奉請天上聖母金身隨同渡海，保
佑全家族一帆風順，安全抵達目的地，為感念媽祖保佑，林氏兄弟共同奉祀，香火延綿不
斷。
六房媽數位典藏館http://labangma.pixnet.net/blog 寫明是林默娘(依祖譜)
第二種
http://sparc.nfu.edu.tw/~myth/92b/92b_b08b.htm 六房媽是林美雲
時間追溯至三、四百年前，也就是大約明末清初這個時期，相傳大陸地區有個名叫林美雲
的女孩，父親是位醫生，因當時政局相當混亂、社會動蕩不安，父親在不久後便過世了！
林美雲為了繼承父親的遺志，努力鑽研醫術，到了十九歲這年由於當時時局相當不穩定，
導致壓力過大，積壓成病，不久便離開人間與世長辭，其終身未嫁。
六房媽名稱由來：
死後的林美雲，仍非常的照顧家鄉，常回到家鄉顯靈庇佑家人，被奉為「家族神」，
由六個兄弟負責供奉，故有「六房媽」的稱呼，後來因兄弟分家，六個兄弟分別住在斗南
、虎尾、大埤、斗六、土庫、林內，而相傳排行老六的弟弟因林內發生水災，遷移至大林
居住，自那時候起，就再也沒有輪流供奉「六房媽」這也是「五股」的由來。
這說法早在2008年奇摩知識家就有人提出
當時六房媽紅壇(忘記哪一年輪值的時候)有放紅色的小本子~寫著六房天上聖母史蹟來源~
是有提起聖母原由~但現在這說法~似乎被推翻~因為有人說那是扶鸞寫的~不可信~但當時
扶鸞是六房媽會的人去請教的~現在說要改為林默娘= ="許多信徒難以接受這說法~而且也
感覺對六房媽不敬~因為既然你不信祂扶鸞時寫說祂叫林美雲~為何還要印本子去流通勒~
今年我回六房媽紅壇祭拜~恩~又看到一大疊流通的本子了~嘿~歷史變了~改為林默娘歷史
..................當下我拿起來翻了一下~回頭望了聖母一眼~跟聖母說了一句話 : 唉
~聖母你被改名了...
https://tw.knowledge.yahoo.com/question/question?qid=1608070113052
林默娘只有一個~媽祖無數個~所以六房媽就算不是林美雲~也不是林默娘~
就以我們人間的鄰長好了~一個村里鄰長無數多~但是每個人都教同一個名字嗎!?沒有吧!!
所以六房媽我認為也是如此~神名為天上聖母~天上聖母是統稱~而誰人之靈來坐位~這點我
們就不知曉了!!
而六房媽神像~跟一般媽祖法像是不同~依班媽祖都有拿奏版或如意~但開基媽也就是老姑
婆~雙手沒持任何法器
但是簡單來說~我認為媽祖跟六房媽是一樣的神~但跟林默娘一定是不同人
妙的是同一個網站就有不同說法(引自六房媽典藏網)
http://labangma.pixnet.net/blog/post/66814787 (從飛鸞降乩看六房媽身世之謎)
在眾口鑠金的各種情形下，信眾便想要直接請神明闡述自已的身世，於是在民國70年(西
元1981年)5月，在「六房天上聖母祭祠管理委員會」(以下稱管理委員會)(註1)舉行會議
時提議，請求六房媽『飛鸞降乩』(註2)，說明身世，再由管理委員會參考各方傳說及歷
史資料，將「飛鸞書」寫成通俗文字，印製成『六房天上聖母史蹟』一書流傳於世。
過溪『聖母宮』於1987年將「飛鸞書」原文刻為石碑，標題即為『六房天上聖母略傳
』，因此，這個傳說變成為信徒對『六房媽』信仰的共識(註3)。
但是依照『六房天上聖母史蹟』記載，「六房媽」之凡名，並非臺灣信眾所熟知的「林默
娘」；而是「林美雲」。因此，依照這樣的立論根據，「六房媽」應該與一般的民眾口中
所稱之「媽祖」似乎有所區別。
不過，如果依照「六房媽」的＜執士牌＞上所撰寫的『天上聖母』字樣的文字，應該
可以認定「六房媽」祂也是「媽祖」，在執示牌上方另外書立的『六房』字樣，可能主要
是方便信眾區別使用而已。
虎尾文史工作者楊彥騏老師也早在《虎尾大代誌》一書第122頁提出六房媽非林默娘的看
法。
斗六家商的說法http://www.shs.edu.tw/works/essay/2006/10/2006102513495206.pdf
俗名：林美雲
後稱：六房天上聖母(簡稱：六房媽) 朝代：明未清初
居住地：廣東省海豐縣林家村
生平：相傳於清朝林美雲家中有父親及五位兄弟，父親是一位醫生，曾經在明代
擔任醫官，美雲在八歲的時候曾跟父親學醫，並且跟著父親四處行醫濟世，十六
歲從學堂畢業，美雲在十九歲時被害死，當時未出嫁。死後常常顯靈救助世人， 後來由
五位親兄弟和堂兄塑造金身，受玉皇大帝之封「天上聖母」，之後因朝廷
逼迫，六位兄弟便遷居來台灣，定居在雲林縣，幾年後，由二兄到大陸請回金身，
並且，由六位兄弟來輪流來侍奉。(由六房天上聖母史蹟)
註 1
2•由家庭神到地方神的演變：
原本六房媽是屬於林家的家庭神，但是來臺之後的幾年，由原本的家庭神變成了
林氏的家族神，雖說只有林氏的只能當爐主，但是地方上的人士藉由姓林的某人
名義，擔任實際的爐主，後來，地方人士向六房媽會提出由六房媽擲聖杯指定誰
當任爐主，不要再只有姓林的人當爐主，所以，現在的六房媽供奉的儀式，是六
房媽自己來選
自由電子報 2006年
〔記者徐夏蓮╱台中報導〕台中市「六房天上聖母會」會長黃義村昨天表示，來自中國廣
東海豐縣的「六房媽」名叫「林美雲」，16歲時隨父行醫救人，19歲時被人害死，常顯靈
救人，她6個哥哥在300多年前渡海到台灣雲林地區開墾時，也將她的神像帶來，成為雲林
虎尾、大埤、土庫、斗六、斗南等5鄉鎮的宗教信仰，5鄉鎮每年輪流供奉「六房媽」，每
年舉行過爐典禮時，都有40多萬名信徒共襄盛舉。
到底何謂真相？是誰在說故事？
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Shakespeare：目眩時更要旋轉，自己痛不欲生的悲傷，以別人的悲傷，就能夠治癒。
http://pilikang.pixnet.net/blog
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※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 58.99.12.2
※ 文章網址: http://www.ptt.cc/bbs/Folklore/M.1396433494.A.428.html
標題: [問題] 雲林六房媽究竟為林默娘或林美君？
時間: Wed Apr 2 18:11:27 2014
六房天上聖母 維基
六房天上聖母為雲林縣斗六市、斗南鎮、虎尾鎮、土庫鎮、大埤鄉一帶協議輪值奉祀的天
上聖母習俗信仰，原本有林姓六房子孫每年輪值奉祀，其中一房因故失聯，現實質已剩五
房輪值。
六房天上聖母為清朝順治甲午年間（1654年），由林氏六兄弟奉請天上聖母金身隨同渡海
來台墾荒，延著虎尾溪流域而上並落腳於雲林縣斗六、斗南、虎尾、土庫、大埤一帶，至
今已超過有358多年的歷史，散居六處的林氏六房兄弟協議輪值奉祀天上聖母，每房輪一
年奉祀，據地方耆老表示，因其中第六房子孫於光緒三年林內觸口山，山洪大水沖散已遷
居他處並且失聯，而由原來六房變為目前的五房（股）。
地方人士通稱「六房媽」或稱「五股六房媽」此稱呼是為了區別各�頭內所祭祀的六房媽
或五股輪值過爐之六房媽。林姓信徒俗稱「六房媽姑婆」或「老姑婆」。六房媽是由雲林
縣斗六市、斗南鎮、虎尾鎮、土庫鎮、大埤鄉等五個鄉鎮市內數個里、村與聚落組織成「
股」，共同輪流奉祀，因此「六房媽」並沒有固定的廟宇，雖然居無定所，但香火鼎盛，
信徒年年增加，且每年的過爐繞境慶典為雲林縣內最重要的宗教盛事之一，也是全台灣最
大媽祖會組織過爐。除了雲林當地之外，在嘉義縣大林鎮以及台北市士林、新竹、台中市
、烏日、埔里等地也有六房天上聖母會組織，其中以埔里六房媽會及台中市六房媽會與新
竹六房媽會組織最具規模。
問題是 六房媽是誰？
當然，我們不能一遇到每件事都用「不管是誰，敬神就對了」、「分這個不重要，是人在
分體系」來含混過去。目前有二種說法
第一種
六房媽全球資訊網http://ssm.yunlin.gov.tw/index/index.asp 並未點明名字，只說
家庭神：天上聖母原是大陸沿海民眾共同信仰的保護神，香火鼎盛，順治甲午年間【公元
1654年】距今已352年前，居住大陸媽祖後裔，林氏六兄弟東遷渡海來臺墾荒，兄弟相議
老姑婆神威顯嚇，【天上聖母林氏後裔均稱 老姑婆】應奉請天上聖母金身隨同渡海，保
佑全家族一帆風順，安全抵達目的地，為感念媽祖保佑，林氏兄弟共同奉祀，香火延綿不
斷。
六房媽數位典藏館http://labangma.pixnet.net/blog 寫明是林默娘(依祖譜)
第二種
http://sparc.nfu.edu.tw/~myth/92b/92b_b08b.htm 六房媽是林美雲
時間追溯至三、四百年前，也就是大約明末清初這個時期，相傳大陸地區有個名叫林美雲
的女孩，父親是位醫生，因當時政局相當混亂、社會動蕩不安，父親在不久後便過世了！
林美雲為了繼承父親的遺志，努力鑽研醫術，到了十九歲這年由於當時時局相當不穩定，
導致壓力過大，積壓成病，不久便離開人間與世長辭，其終身未嫁。
六房媽名稱由來：
死後的林美雲，仍非常的照顧家鄉，常回到家鄉顯靈庇佑家人，被奉為「家族神」，
由六個兄弟負責供奉，故有「六房媽」的稱呼，後來因兄弟分家，六個兄弟分別住在斗南
、虎尾、大埤、斗六、土庫、林內，而相傳排行老六的弟弟因林內發生水災，遷移至大林
居住，自那時候起，就再也沒有輪流供奉「六房媽」這也是「五股」的由來。
這說法早在2008年奇摩知識家就有人提出
當時六房媽紅壇(忘記哪一年輪值的時候)有放紅色的小本子~寫著六房天上聖母史蹟來源~
是有提起聖母原由~但現在這說法~似乎被推翻~因為有人說那是扶鸞寫的~不可信~但當時
扶鸞是六房媽會的人去請教的~現在說要改為林默娘= ="許多信徒難以接受這說法~而且也
感覺對六房媽不敬~因為既然你不信祂扶鸞時寫說祂叫林美雲~為何還要印本子去流通勒~
今年我回六房媽紅壇祭拜~恩~又看到一大疊流通的本子了~嘿~歷史變了~改為林默娘歷史
..................當下我拿起來翻了一下~回頭望了聖母一眼~跟聖母說了一句話 : 唉
~聖母你被改名了...
https://tw.knowledge.yahoo.com/question/question?qid=1608070113052
林默娘只有一個~媽祖無數個~所以六房媽就算不是林美雲~也不是林默娘~
就以我們人間的鄰長好了~一個村里鄰長無數多~但是每個人都教同一個名字嗎!?沒有吧!!
所以六房媽我認為也是如此~神名為天上聖母~天上聖母是統稱~而誰人之靈來坐位~這點我
們就不知曉了!!
而六房媽神像~跟一般媽祖法像是不同~依班媽祖都有拿奏版或如意~但開基媽也就是老姑
婆~雙手沒持任何法器
但是簡單來說~我認為媽祖跟六房媽是一樣的神~但跟林默娘一定是不同人
妙的是同一個網站就有不同說法(引自六房媽典藏網)
http://labangma.pixnet.net/blog/post/66814787 (從飛鸞降乩看六房媽身世之謎)
在眾口鑠金的各種情形下，信眾便想要直接請神明闡述自已的身世，於是在民國70年(西
元1981年)5月，在「六房天上聖母祭祠管理委員會」(以下稱管理委員會)(註1)舉行會議
時提議，請求六房媽『飛鸞降乩』(註2)，說明身世，再由管理委員會參考各方傳說及歷
史資料，將「飛鸞書」寫成通俗文字，印製成『六房天上聖母史蹟』一書流傳於世。
過溪『聖母宮』於1987年將「飛鸞書」原文刻為石碑，標題即為『六房天上聖母略傳
』，因此，這個傳說變成為信徒對『六房媽』信仰的共識(註3)。
但是依照『六房天上聖母史蹟』記載，「六房媽」之凡名，並非臺灣信眾所熟知的「林默
娘」；而是「林美雲」。因此，依照這樣的立論根據，「六房媽」應該與一般的民眾口中
所稱之「媽祖」似乎有所區別。
不過，如果依照「六房媽」的＜執士牌＞上所撰寫的『天上聖母』字樣的文字，應該
可以認定「六房媽」祂也是「媽祖」，在執示牌上方另外書立的『六房』字樣，可能主要
是方便信眾區別使用而已。
虎尾文史工作者楊彥騏老師也早在《虎尾大代誌》一書第122頁提出六房媽非林默娘的看
法。
斗六家商的說法http://www.shs.edu.tw/works/essay/2006/10/2006102513495206.pdf
俗名：林美雲
後稱：六房天上聖母(簡稱：六房媽) 朝代：明未清初
居住地：廣東省海豐縣林家村
生平：相傳於清朝林美雲家中有父親及五位兄弟，父親是一位醫生，曾經在明代
擔任醫官，美雲在八歲的時候曾跟父親學醫，並且跟著父親四處行醫濟世，十六
歲從學堂畢業，美雲在十九歲時被害死，當時未出嫁。死後常常顯靈救助世人， 後來由
五位親兄弟和堂兄塑造金身，受玉皇大帝之封「天上聖母」，之後因朝廷
逼迫，六位兄弟便遷居來台灣，定居在雲林縣，幾年後，由二兄到大陸請回金身，
並且，由六位兄弟來輪流來侍奉。(由六房天上聖母史蹟)
註 1
2•由家庭神到地方神的演變：
原本六房媽是屬於林家的家庭神，但是來臺之後的幾年，由原本的家庭神變成了
林氏的家族神，雖說只有林氏的只能當爐主，但是地方上的人士藉由姓林的某人
名義，擔任實際的爐主，後來，地方人士向六房媽會提出由六房媽擲聖杯指定誰
當任爐主，不要再只有姓林的人當爐主，所以，現在的六房媽供奉的儀式，是六
房媽自己來選
自由電子報 2006年
〔記者徐夏蓮╱台中報導〕台中市「六房天上聖母會」會長黃義村昨天表示，來自中國廣
東海豐縣的「六房媽」名叫「林美雲」，16歲時隨父行醫救人，19歲時被人害死，常顯靈
救人，她6個哥哥在300多年前渡海到台灣雲林地區開墾時，也將她的神像帶來，成為雲林
虎尾、大埤、土庫、斗六、斗南等5鄉鎮的宗教信仰，5鄉鎮每年輪流供奉「六房媽」，每
年舉行過爐典禮時，都有40多萬名信徒共襄盛舉。
到底何謂真相？是誰在說故事？
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2014年3月30日 星期日
杜絕未實際從事農業工作者參加農保 落實照顧農民
杜絕未實際從事農業工作者參加農保 落實照顧農民 (農委會)
| 杜絕未實際從事農業工作者參加農保 落實照顧農民 | |
| 文號：6863 | 102年11月08日 |
有關本 (8) 日報載「搶農保末班車 假農民熱潮再現」，農委會表示，老年農民福利津貼暫行條例第 3 條修正草案，昨 (7) 日經行政院院會討論通過並送立法院審議，將申領老農津貼之農保年資由 6 個月提高至 15 年，將可改善目前藉購買農地 6 個月，即可領取老農津貼，分享農業福利資源之不合理現象。同時，也已配合修正農保資格審查辦法，對新申請加保案件，逐案由公所會同辦理農地現況勘查，並由公部門人員參與農保資格審查，杜絕藉購買農地未實際從事農業工作者，參加農保分享農民福利資源之不合理現象。 嚴謹規範新申請參加農保者之審查程序，並由公部門人員參與勘查與資格審查 農委會表示，為落實農保資格審查工作，對即將年滿 65 歲之農保被保險人，全面查核其農保資格，符合規定，始可請領老農津貼。另農委會於昨 (7) 日會同內政部修正發布「從事農業工作農民申請參加農民健康保險認定標準及資格審查辦法」，主要內容說明如下： (一) 農保新申請案件，逐案辦理現場會勘：新申請加入農保者，需檢附最近 1 個月內之農地耕作現況照片，並由農會會同申請人及農地坐落之鄉 ( 鎮、市、區 ) 公所辦理現地勘查，勘查該農地確有實際作農業使用以及申請人確具從事農業工作的能力，始符合加保資格。 (二) 新增公部門人員參與農保資格審查工作：農民資格審查小組成員原全數皆為農會人員擔任，修正為其中 2 人由直轄市、縣 ( 市 ) 主管機關指派之公部門人員擔任，以強化農保加保資格審查之公正性。 杜絕以農保地加保，農會及公所辦理現場會勘及拍照 農委會進一步說明，新申請參加農保者，除書面審查及要求檢附銷售農產品或購買資材憑證外，並將由農會與鄉 ( 鎮、市、區 ) 公所辦理現場會勘及拍照存證，因此，僅藉購買農地而無實際從事農業工作者參加農保之現象將可獲得改善。農委會呼籲，農保資格審查已趨嚴謹，民眾應注意若擬透過掮客購買農保地申請參加農保將得不償失。 老農津貼暫行條例訂有排富條款符合社會公平 農委會說明，現行社福津貼及年金給付，除屬繳保險費之保險給付外，均有排富規定。現行老農津貼暫行條例也訂有排富規定，其條件，分為所得及不動產兩項：其一，所得方面，比照國民年金老年基本保證年金之排富規定，個人需申報所得稅的年所得扣除農業收入後超過 50 萬元者，不能再領老農津貼。其二，不動產方面，將農民從事農業生產及生活所必需之農業用地及農舍扣除後，個人所擁有的土地公告現值及房屋評定標準之價值合計超過新臺幣 500 萬元，納入排富。此項排富規定可使農業福利經費確實照顧經濟相對弱勢的老農，符合社會期待也具公平性。 持續溝通，俾利早日完成修法程序 農委會最後表示：政府持續加強辦理農民參加農保資格審查工作，使農民福利經費用在刀口上，確實照顧實際從農者。此外，對於老農津貼暫行條例第 3 條修正草案，該會也將持續加強宣導並與各界充分溝通，凝聚共識，早日完成修法程序。 |
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