問賽道之「大問.賽道」賽斯觀念答客問暨問題解決實務
你相信什麼就會體驗什麼，所以沒有體驗什麼就表示你沒有相信什麼，去宮廟啊！去拜拜沒有用，其實都是你們的問題，因為不夠相信。其實基本上事情都是依著你相信的方向在發展和體驗的，所以才會問大家說有多相信賽斯資料的東西？你們現在遇到問題都怎麼解決？是拜土地公呢？還是做光的課程？還是做信念的覺察？
身心靈他不是客觀的，所以沒有辜且一試的這個狀況。嘗試是一個心態，他背後也有一個信念，有效行動是跟著信念走，那沒效的行動就是跟信念不一致，所以你要用賽斯的觀念解決問題的時候，你不可能站在一個懷疑賽斯或不相信賽斯的立場來解決問題，但是你要先問你自己你了解賽斯嗎？你不要看人家癌症用賽斯心法好起來，你也學著人家要信賽斯，可是好起來的比死掉的還少。就像我丈人講的，是啦！你們賽斯心法是很厲害，但是就沒有那麼多人很厲害呀！
你要先了解你自己相信什麼？你比較相信什麼就去做那個，因為不管在實際層面或暗示層面，那個對你是比較有效的。對大部分的人來講，止痛藥是比較有效還是沒有？當你頭痛的時候你會學賽斯心法來強調自己身體有自瘉的能力？還是去吃止痛藥？你常常會發現說認同賽斯也可以支持死刑？認同賽斯也可以說信念不會創造實相？這就是沒有邏輯呀！甜美的藉口才符和修道人的解釋，所謂的復發或者好不了那只是物質實相的脈絡，你怎麼理解你所謂的骨刺？腳麻麻的？賽斯講說事情一定先發生在內在所以才變成外在，不想跳舞就不想跳舞，為什麼要用「不痛」來不跳？不需要靠跳社交舞來吸引異性，那個詮釋是騙人的，那個是修道人的詮釋，
學員說在台中賽斯教育基金會學習，想要有進展，例如有個頭銜，二級心靈輔導師。POLO老師說他也是二級，他是史上第一個被降級到心靈輔導師。學員說他心裡急著想要怎麼樣，怕劉老師說聽起來像是被打擊到，然後乾脆放棄，放給他爛。反正也沒有用。
聽起來像是要透過某種方式被肯定，沒有得到肯定其實也沒有差，像我們也是被肯定呀！不管怎麼樣都是二級。你如果沒有把賽斯心法用個小冊子在旁邊對照你的想法，你會時不時地跳回去你本來的慣性思考，可是慣性思考看起來是很合理的，你還是在用世俗的積極方式，因為那個積極的方式還是受社會肯定的。
沒有被肯定的話是還好，問題是我遭受到這個沒有被肯定的訊息進來我要不要認同？你接受了然後進而去否定自己，五年了連二級都升不上去，人家Polo了用了10年降到二級這樣，我們也是努力達到二級呀！有期待是OK的，但那個期待是要來自於對你自己的肯定，而不是由別人來肯定。可是這個還是比較第二層的表面，我得到一個沒有被肯定的實相，其實跟他還是沒有關係，跟基金會還是沒有關係。他有問題是他的事情，他公平也好不公平也好，可是我遇到的話就是我的事情。所以會不會從頭到尾你根本就沒有肯定過你自己？
我先對自己不夠肯定，然後我就努力努力希望獲得別人對我的肯定，你努力的行動是跟信念衝突的，所以實相是否定的。你就會看到有些人沒學到什麼，然後就信心滿滿，然後就變二級了。因為結果跟努力沒有關係，結果跟信念有關。你如果沒有百分之百相信賽斯，你可能就會找100種理由，例如說我不需要跳舞來快樂，可能是逛愛派的，很多學身心靈的都會把他講得很漂亮這樣，例如最近有一個學員就說我是不是還沒有體驗夠?這句話不知道是哪一個瘋子發明的？這是拿來罵人用的。但是體驗夠了就不一樣，體驗夠了是你有覺察，當你講體驗的時候其實你已經有覺察了，可是你不想改變或者覺得改變不了或者覺得很努力也沒有用，然後你就自我解嘲說可能還沒有體驗夠，那個是我們跟一個人講久了然後又講不聽才說可能還沒有體驗夠，你懂嗎？要不然你講這句話有什麼意義？就只是讓你更在那個狀態裡面！給自己不好的狀態一個合理化的詮釋，如果那句話由別人講的話還好，由自己講的話就有點是全面潰敗了。
你做跟改變信念沒有關的信念跟本沒有用，它或許會舒緩，但不會解決。除非你改變信念，否則你的疾病或生物狀況不會獲得解決，那意思是會獲得假的解決．因為你那個信念仍然具備能量，在你的電磁實相作用。它會以另外一個疾病的方式呈現。所以唯一要做的方式是改變信念。「沒有事實，只有焦點。沒有問題，只有執著」，只要眼光夠狹隘，知識夠淺薄，什麼都可以是問題。因為，所謂的問題，它不就是一個畫面而已嘛！每一個當下，你把它想成底片，一個畫面怎會是一個問題？一張畫怎會是一個問題？因為眼光夠狹隘，垃圾沒有清乾淨，嬰兒一直吵，我們到底要不要解決？不用！因為我們焦點不在這裡。所以你對身心靈懂得愈多，眼光夠遠，什麼都可以不是問題呀！有些人全身癌細胞，也是不痛不惱，活到九十歲。
重點是說我的實相其實是從現象加上你的認為變成你感知到的實相，你的問題不一定是別人的問題，同樣的狀況，他可能不覺得是問題，那為什麼對你來講是問題？練了五年還是被人否定，你升起什麼概念？我真的是一個失敗的人？那失敗的人會怎樣？失敗的人沒什麼資格，連一點事情都做不好，還可以做那麼久？許醫師的《用心醫病》是不是在講什麼病是什麼狀況，對不對？比如說高血壓是控制呀！咳嗽是有話沒講呀！它比較是一個籠統性的講法，基本上每一個人都有不一樣的象徵性反應啦！許醫師那本書只有講到集體文化性的，甚至只有台灣人。它是一個參考，但不是聖經。你有受群體象徵性表達的影響。你有你認知的象微系統去表達你內在的衝突，這些都是偽裝實相，今天我遇到偽裝事件、偽裝的身體疾病，透過個人的象徵庫、象徵銀行轉譯出來。不要相信也不要去跟人家講:「你咳就是有話沒講！」好像神醫喔！許醫師的書拿出來一直翻，有二種，一種是象徵性系統，另一種是什麼？它被你解決了。你那信念的衝突會竄，以其它方式出來。假設胃潰瘍是壓抑、自我價值感，被你控制好了，後來變成咳血，那你說壓抑很嚴重喔！就不對了！那個醫身體跟心靈的關係，不是一對一的，某個程度是一對多。因為心靈會在物質實相、偽裝實相尋求盡可能多的表達方式。所以賽斯才會講說如果你不改變信念，你不會真正的改變實相。或身體不會真正的好起來，它會繼之以另外一個狀況。所以，集體而言，為什麼西醫的病那麼多？愈來愈多呀！因為每一個都幾乎你治療、被你控制，身體沒有辦法真正的表達，身體變的真正不健康。你知道身體生病也是健康的，就像地球有地震，表示地球是安全。人會生病也是健康的一部分，可是你阻止生病的表達，然後看起來很勇，它會以另外一個方式出來。想死，光想不會死，你可能要怎樣之類的，想死，憂鬱到沒有進食。
我爸之前骨刺，看中醫，中醫不可能開刀嘛！那就說骨刺的原因，腎氣不足。有些你會覺得好像是外科的東西，為什麼中醫的理論可以？其實有點類似，信念的東西也是這樣，如果從賽斯在《未知的實相》描述，這些都是所謂電磁實相會互相吸引、影響、干擾。我之前有一次痛風，早上痛風，下午就好了。就是手指頭痛風，然後我就知道是指揮不動，知道之後，下午就好了。手痛，你會描述成什麼？那是什麼感覺？無力感？心理的層面也會有無力感，是什麼東西讓你覺得無力感。Loser？loser都很努力，最近你怎會憶起你是loser這件事情？宰相有權能割地，孤臣無力可回天這樣。那為什麼我會相信我是失敗者？為什麼這樣的情境我會詮釋成失敗者？你只要執著，你若不是聖人，你什麼問題都找得到。執著成功是表相，執著的是失敗，是焦點在失敗，去做努力成功的行動，一步登天，你吃了那個洩藥，就知道有沒有那個屁股了，很多人都怕跟隨衝動，你回頭想，是有一步登天，但我不想相信。我會進一步講說，因為沒有那麼大的相信，你相信的是另外一個，其實做不做都一樣啦！你怕沒錢而不去怎樣，不去怎樣不會因為這樣那個錢就不會不見喔！錢不會因為你這樣就留下來，他就會以其它方式不見呀！所以不是因為你不做，它就安全了。安全是一個幻相，因為作用的是信念，不是你行動的做與否。但自我會相信，我如果保持原狀，會比較沒事。
像昨天有個學員就覺得他是非常不幸的，但又很想要變好這樣、變有錢，我就說我已經感覺你對自已是很不幸的這件事情是非常的認同這樣。你覺得你是非常不幸的人，像《令人討厭的松子的一生》的狀態，那你做什麼都沒有用，何不甘脆在家裡睡覺？那我不肯定自已，我很努力去培訓，那有什麼用？變成多做的。但這跟做本身也沒關係，做本身是一種風格而已，重點是你的信念。所以你的信念沒有改變，你做跟不做，基本上沒有什麼差別，甚至是多做的。你說你要這樣子相信，所以你要採取象徵性行動呀！我是有價值的，我就不用那麼辛苦開一家店，我隨便生活、隨便賺，都可以過得不錯，那我象徵性行動就是不用撐著一家店，撐到手在痛。學員說那個信心不足，就躍不出去。Polo老師說其實並沒有真正的知道，沒有真正相信。知道就是真正的相信。
象徵性行動，例如我們有個學員開書店，她有店，就故意把門拉下來，就說都沒有人來。妳有意無意就是會這樣子做，在那個信念之下，如果你相信你是不需要這家店的，那最直接的行動，跟隨衝動，那就關起來。那一個關起來的動作是配合信念的，不是行動本身是重點喔！象徵性行動是象徵信念的行動，不是行動本身。你是想要收起來，因為如果我想的不能被跟隨，那到最後被否定的是自已啦！因為就是我想要關起來，才會產生那些問題，才會有那些念頭呀！現在是因為我很害怕收起來的這個動作，我就解釋那是怎怎樣怎樣(例如逃避)，有些人很想辭職，可是他就不敢，他講到最後就說可是你說的最主要是信念而不是行動，那我有沒有可能改變信念？不要辭職這樣？我說不可能，為什麼？因為第一個，他讓自已走到就是要做那個動作，第二個，他其實是因著「他不敢做那個動作」才再找其它理由，你懂嗎？試圖說可不可以不要？而那樣子就好？很多人都說這是我最後一世啦！這不是我要遇到的議題，簡單講就是懦弱，不去面對那個議題，以逃避的方式。然後說自已有更偉大的方向，應該是回到自已，我想做什麼可不可以做什麼？★所以賽斯說英雄式的衝動，什麼英雄式的衝動？什麼都是英雄式的衝動啦！沒有什麼普通的衝動跟英雄式的衝動，即使它不是馬上到達你要的目的，它都是on the way，往那個方向去的。
所有的問題都是自我引發的問題，靈魂不會有什麼大問題，我們都是在自我的線性脈絡、狹隘的眼光、執著的焦點裡面產生問題，真正要解決的是從自我這個層面去做啦！靈魂的層面祂才不管你哩！反正有體驗就好，祂對你生病跟你創業其實沒什麼差別，它都是一個偽裝實相的展現，差別在於自我承載的信念。那是對自我才有差，你對靈魂，一千萬跟一塊錢都沒有差。甚至對賽斯來講當一個老乞丐婆還比較好一點，他當那個教宗，淫慾縱流，私生子一堆，還盜賣私鹽。
你想就去做，回到賽斯對行動最大的限制就是侵犯，其它沒有。這不是我要的，但是我選擇跟他在一起。我跟你講，全世界的問題都是你信念的問題，但是我也可以改變信念，我還是可以決定走呀！歷史不是先驗的，那個東西、那個點沒有被體驗就是沒有被體驗，今天你不會去跟太陽花講說你不要先在這邊開，到下午的時侯你會發現你是要往這邊開的。所以你所謂到了後來這個可能性發生的時侯，你說還好，我那時侯有hold住，因為那個講法會變成是說我要怎麼看待我每一個當下的想要？對於想要的這個當下，它到底應該怎麼被看待？
學員問我們可不可以在還沒關店、還沒離職、還沒離婚之前，先不要做這三個動作，先去找那個信念讓這個東西轉向？一定要去做那個動作才能解決事情嗎？polo老師回答不是，是信念變了，你自然想要去做。我們發現限制性信念，我們想要改變信念，一個新的信念被升起，然後採取一個行動，採取一個象徵性行動，把門關小一點。另外一個部分是如果你相信你的衝動，你也不一定只是用改變信念、做象徵性行動，其本上那個是賽斯在騙人用的，就騙你去行動而啦！你想做就可以做的這種跟隨衝動的信心，我之前講的二種方式，一種是覺察信念，一種是跟隨衝動，你也不用覺察，因為你跟本沒有時間覺察，你也不用覺察。就跟一朵花或一個小孩子一樣就是一直做嘛！你應該說衝動知道他要去那裡，只是自我敢不敢跟？你要是認同，你就會去做。那改變信念是沒辦法，眾生可憐，只好用這種改變信念的方式，最簡單的方式就是跟隨衝動。當我把大權交給衝動，衝動要做，那自我就不涉及這一塊。自我只是決定要怎麼做到，而不是讓它有權利去決定衝動應不應該被執行啦！今天我想辭職、我想來台中，那自我要做什麼？就看怎樣辭職呀！提辭職單還是直接消失？坐火車還是開車？在物質實相怎麼做，是自我在安排的，把衝動的決定給它合法的地位。不是有個衝動升起，自我說不要去台中、不要辭職。它是配合著它，把它安排出來就對了。自我不去涉及再次檢合衝動該不該做。董事會決定要做什麼，執行單位就做。靈魂一次又一次給你機會，讓你知道董事會的厲害，賽斯說自我像樹皮，樹皮太僵化，把裡面的東西鎖住，你讓我不能呼吸，那我就讓你死呀！就變成這樣，實相就會出問題。
