個人與群體事件的本質825之二~826節之一
△POLO:「沒有比較好或比較壞的層次。你會想要評估就是想要一個我覺得比較好的， 可是如果說你把它放在我要玩哪一種？就是這樣」
△POLO:「兩難之局不是二選一， 是你已經選了，你選了這兩個是衝突的。」
△POLO:「你要的每一件事情都會自動完成，它沒有自動完成，就是信念。那些抗力、那些阻礙，其實在架構二裡面並不存在。」
△POLO:「你想到，其實他就已經存在了。直覺就表示有一個位子，那個位子的意思就是說要讓你那樣子去做。那個是已經萬事齊全的意思啦！有一個位子是指那個概念，可是如果你沒有那個概念，你會以為我有一個直覺是要憑空完成什麼，沒有！是已經完成了，然後要來通知你跳進去。都已經完成了。不用再考慮更好的位子，那個就是適合你的。」
★△POLO:「選擇只是一個假相，不管是從資本主義來講或身心靈的角度來講，它都是假相。其實你沒有太多的選擇。比如說你在台北生活，好像你可以選擇要搭車、吃什麼、要幹嘛、要做什麼，你會以為你有很大的自由度，可是在資本主義的概念裡面，其實沒有。對個人來講在台北生活，其本就要二萬五這樣，這些東西就是被控制住了啦！有一個概念，比如說台北跟嘉義，每個月可利用的薪水，那才是你的自由度。台北是比嘉義低的，雖然台北可能賺三萬，嘉義賺二萬。」
△POLO:「自我是怎麼產生？自我是因為想要說『這個行動是我做的。』所以它把自已跟行動產生一種概念上分離。所以基本上你看到的時侯，已經選擇了。就像我們講說你以為你是在二選一嗎？沒有！是你已經選擇二選一的情境。」
△POLO:「我給你那麼多選擇，其實是把你框在裡面，更大的架構在控制著你。」
△POLO:「架構一的存在是浸在架構二裡面。」
△POLO:「我們如此專注於自已，所以沒有感覺到父母的愛，內我的存在。」
△POLO:「賽斯說這個傳達訊息的行動，就是我要傳達的訊息。本身就是訊息，這件事情是非常重要的，我之所以可以做為一個代人捉刀的鬼，我的存在、我的傳遞給魯柏。形式的傳遞本身就變成訊息，你的出席就是一種表達。當大家上很多課，談很多內容的時侯，其實重點都不在於內容，而在於討論的方式。」
△POLO:「你的努力會有用不是因為努力，是因為努力的過程，愈來愈接近的感覺。是那個信念的變化，所以真正重要的是在思想跟情感上的改變。這邊我跟許醫師有點不一樣，我覺得不用努力，或者說別人會覺得努力，但那不是努力，因為你覺得有趣。真的不用努力，那另一個是因為你那麼投入，你也不覺得有什麼努力。你就只是想做而已，你也沒有那個努力、辛苦的感覺。」
△POLO:「由接受訊息的人決定要不要變。」
△POLO:「在賽斯的觀念裡，你不會被另一個可能性的自已蓋台。」
△POLO:「拷貝成功，從來也沒有成功過。」
△POLO:「你爽，全宇宙跟著你一起爽，如果他不爽，是他的問題。你扮演好你自已，你就協助他完成他要完成的。」
△POLO:「在這個宇宙一定有你的一席之地，你要的成長或配備，都幫你準備好好的。」
★△POLO:「像我最近就在想說，如果大家只是要創造好實相或好效果，其實可以去參加新的宗教，如來宗，有聽過嗎？妙禪。賽斯的資料如果放在一個單純的實相上創造的重點，是拼不贏人的啦！你如果只要改變實相，對不對？因為我們知道改變實相是什麼？是信念。所以我只要信了，一定會變。所以很多新興宗教的概念，救世主或者是什麼。他其實很容易讓人家信，其實效果也很明顯。比學賽斯來得快。它那個東西其實快很多，就我們的經驗都知道。」
★△POLO:「賽斯資料的重點應該擺在對自已的認識，而不是在創造實相的好，你會發現你愈讀賽斯的觀念，重點不會是擺在一個實相的改變，是實相自然會改變，重點在於你的體驗蹍對你自身的了解，如果大家只是想改變實相，相信如來宗還會比較快一點，相信賽斯其實滿慢的、滿累的，如果師父可以幫助我創造我的實相、轉我的業，多好？」
△POLO:「如果你真的知道真理，你應該可以相信你是可以推廣這個真理的，而不需要用一個代理性的東西去鞏固那些有需要，那些有需要的還是你看到的嘛！還是你創造的。所以對一個講師而言或一個推廣的人而言，你要知道，這是你自已的問題，而不是學員需要的問的。他其實是有個menu在操縱，而且他知道他在操縱，然後他說因為有人需要。你做那樣的一個人，你知道你在操縱，這是有問題的。」
△POLO:「
△POLO:「
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從不曾了解到 無條件的愛
才是至高無上的力量