個人與群體事件的本質導讀 828節

個人與群體事件的本質導讀
828節十點十分

https://www.youtube.com/watch?v=zvUfAOSjibk

△POLO:「你不是來為這個世界哀號的，因為你一哀號，天地萬物為之而悲。當然也不是來加強你的責任的，自然是你的表達，反過來你也在為自然表達。因為你們是共同一體性之內。★所以沒有自私的問題。」

△POLO:「汝不可殺人的廣義是說侵犯，去吃到飽點太多沒有吃完也是侵犯，為了你所需的殺更多的動物來吃就是侵犯，殺剛剛好就不是。當大家一直生小孩的時侯這就是對這個世界、對這個地球的某一種侵犯。因為某個程度，我們有意識的自已是可以評估這件事情的。它已經過量了。那你還生？那生了之後這產生的自然罪惡感的侵犯，誰來承擔？賽斯說這就是那些把這些小孩生出來的父母呀！(小孩)就去死在戰場上，戰後嬰兒潮。」

△POLO:「最深的層面，沒有食物會真正被浪費掉。」

△POLO:「我們都會想說不要變動，可是賽斯說你這種平順性是相對地犧牲了其它的經驗。有時侯你說我不敢去想那種事情，我們沒那個命。其實語言會不同，但那個概念一樣，『我們就怎樣就好了。』不要太貪，可是我們又沒有害人，我們只是想讓意識多一些的東西，我們要經驗的好玩之處，你從一個小孩子的經驗看出去。」

△POLO:「我可不可以一創業，隔天就賺一百萬？意識探險包括非物質性的也包括非物質性的，我去想像比如說可能是在大飯店裡面當老板呀！這些東西它其實都是意識的一種振動，走變化性嘛！可是你可能會想說把自已維持在某一種狀態裡面就好。這些事情其實某個程度，意識會變化，然後造成所謂實相上的變動，那個變動、那個改變對自我來講，有時侯是興奮地、有時侯是干擾性或你認為會是挫折性的。可是對意識或對靈魂本身來講很有趣。如果全世界的人都生在那種小康的家庭，真的全世界的人都去自殺好了，跟機器工廠出來的『我的家庭真可愛』每個家庭都這樣。」

△POLO:「我們有錢，對自已舒服，對宇宙我就是在為自然表達，我是在表達自然是豐盛的，我們不是要愛現我們很有錢，我們要是告訴你這麼有錢是自然且豐盛的。我講到哀號一樣嘛！所以你覺得很窮、你覺得很難、你覺得什麼事情做不成，你等於在跟這個世界講說我們過得很苦，這世界很差呀！所有有人到極樂世界他什麼都不想做，他只想一了百了這樣。他就是哀號的極緻。」

△POLO:「想像即真實，真實是靠想像的。不要在物質實相努力了，但是有衝動要跟隨。」

△POLO:「很多說不要對抗癌症，要跟癌症共處，但這個也沒有用，因為你是打不贏它才要跟它共處。★你其實要更進一步知道，它就是你，你不是跟自然共處，你就是自然。你不是在跟自然共處，你要好好保護它，不是！用這種概念也不會好處那裡去。它只是比較好一點，就像你跟癌症共處，那個東西在本質上，你還是是在物質實相上的操作。你沒有從一個心靈層次知道，它就是你的展現。那是個整個看待方式的轉變，那在學術上我們就叫典範轉移。你不要在物質實相操蹤，物質實相的操蹤，是一種傳統的、科學的典範，賽斯資料提供了另外一種典範，它覺得不用。你是從想像力著手，你會投入更多的研究是在意識、是在想像的操縱上。整個典範轉移的事件就變了。」

△POLO:「我們也會常看到有些人學身心靈明明是自已的問題，卻會說這是你創造的實相，欸這不是拿來為自已脫罪或指責別人的。★我怎會知道是不是我的合理化？第一個，沒差！因為想像即象徵。當然如果你知道是合理化，你已經覺察了。所以是在每個當下對自已誠實，如果你對自已不誠實，你可能會講說是興奮;如果是誠實，可能會說是恐懼。你的意識其實一直在變化當中，所以你要刻意去維持一種狀態的穩定，免了啦！」

△POLO:「推廣(賽斯)的這個實相，你被你的實相說服了說推廣的這個舉動是很難的，如果你問我，我會說不用那麼積極。★你呈現的是你是富有的，而不是病得要死然後變健康，事倍功半。你做一個你比較想做的，但是你也是可以輕鬆做。」

△POLO:「我們不是要叫別人悔改然後信耶穌，那個衝突很大。你看我因為讀賽斯書，所以吃油…你看我有在害怕嗎？而不是說你那種觀念都是錯的，你錯的我才不管你咧！那個心態是不一樣的，我不是要教訓人。」

△POLO:「做個案或做學生，你都不用考慮要幹嘛！因為那個場子是老師要負責的。」

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