實相不代表自我進步進步，不代表靈魂進步進步，那個只是從自我的覺受而已，更小的例子就像是小朋友亂吃東西對他來講到底是好還是不好？透過
每一種東西放進嘴巴來感覺那個感受。桂妙喵喵前幾天還吞那個電池都流湯了，就是那一種水銀電池，叫他呸呸呸他也好像沒事，叫他去漱口，他本來還想把那個水喝進去
整個新時代的幸福觀比較不是改變，他比較是認同，認同背後的那個東西。我要好過那我就要確認並且找到那個背後的依靠，就像小靈魂想要寬恕不是因為寬恕而寬恕而是為了感覺好寬恕
你如果不想跟一切萬有體驗是一體的，好，那你就走另外一個，你去找是我認為一定能體驗到的，好呀！那你就去做夢。賽斯說不急，你就慢慢把
夢的地圖描繪出來。像我在回想夢就是先有感覺再去抓，就是憶起夢的過程。就是抓到那個感覺，才慢慢又憶起做了什麼夢的感覺。
△我要從那裡面成為成功的一份子，那個成功才讓我覺得算怎樣？就是有成功的話，我算是比較怎樣的一個人？積極嗎？或者是很認真對待我要
幹嘛的意志代表？我是很認真的學生的那種感覺。好的我都會去做的是怎樣的感覺？(學員說是參引感，有吸引力，但沒有以前的那麼強烈)就像
我們講說每一種情境你不一定都覺得好或不好，那如果好奇心變得不得不，我如果不去做會變得很不好，很那個的話…變成是說每一個這樣的一
次一次體驗是有什麼想法？是這樣也不錯？還是說有點累？
△兩難之局不是選擇而是你的信念導致了兩難之局，自我會因為限制性信念而不敢採取，可是在夢裡面好像就變得更清晰，對自我來講就改變了。所以賽斯說人格被改變不僅是在物質實相的操縱裡面，自我如果被訓練得較有彈性，它會從其它較廣的地平性去接受這種知識。為什麼會質疑？因為你的自我是靠著物質實相而生存的，它對那些物質實相的抗拒本來就會發生。那個抗拒本身是自然的，它也是為了讓自我去達到一個平衡感，所以要突破那個平衡狀態的必要跟困難，就是這裡的原因，我們要弄混夢與物質實相的概念。借由夢來豐富或擴展我們對物質實相的操弄，我們不是要完全進入夢裡面不管物質實相，而是說如果可以多知道未知的實相、夢實相的一種內涵，那對物質實相的操縱是有利的，變成是我可以好奇又不會那麼累。
△接受訊息跟活在那邊是兩件事情，而且接受那個訊息可以豐富我們，那何樂而不為？
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從不曾了解到 無條件的愛
才是至高無上的力量