《奧修談親密-學習信任自已與他人》佳句摘要

 

《奧修談親密-學習信任自已與他人》佳句摘要

前言 放下對親密的恐懼

第一章    親密的第一步 「從你所在的起方開始」、「成為誠實的」、「聽從心的聲音」、「信任你自已」

第二章    與他人的親密連結 「愛是生命的目的」、「私密的需要」、「連結，而非關係」、「冒險成為真實的」、「學習靜默的溝通」

第三章    親密的四個陷井 「反射動作的習慣」、「迷戀於安全感」、「追逐幻影」、「虛假的價值」

第四章    內在轉化的方法 「接納你自已」、「成為柔弱善感的」、「成為利已的」、「一種靜心技術-與萬物合一」

第五章    解親密之惑 「為何有魅力的人使我感到害怕？」、「為何我感受到自我意識？」、「我要如何維持自我呢？」、「給予是什麼？接受是什麼？」、「如何活在親密之中？」

附錄 不要錯過親密

 

P10 真正的單獨是從親密蛻變而來的，你曾經敞開臣服於愛，曾經有刻骨銘心的體嘗、曾經驗了近似死亡的孤單…

 

P11 親密就是靜心。是對於自已的不安有很多耐心，願意愛顧自已，承認不論外在的版圖多麼壯大，內心裡依然有個脆弱的孩子，需要愛護他，接納他，和他同在。

 

P15 你想要和別人保持親密，但是你並沒有拋掉自已的防衛。這是朋友、愛人之間的衝突之一:沒有人要去掉自已的防衛，沒有人要完全裸露、完全的真實和敞開-但是雙方卻又需要彼此的親近。

 

P16 你必須完完全全接受你自已，如果不能，那你怎能期望別人來接受你？

 

P16 倘若你毫無𪝉件地接受自已的性慾，倘若你能接納人類與世間眾生都是脆弱的，生命就如一根細絲般，任何時刻都可能斷掉…一但接受了它，你會摒棄虛棄的，不是成為亞歷山大、穆罕𪐥德這類大人物，而只是了解，每個人在自已的平凡和薄弱中都是美的。

 

P17 你最基本的需要之一是被需要，但是沒有人承認這個事實:「被需要、被愛、被接納是我的基本需要。」

 

P17 如果你樂意成為親密的，那將鼓勵對方也打往親密之門，你的敞開會幫助對方也敞開;你不矯飾的坦率，會讓對方同樣享受在坦率、天真、信任、愛和敞開之中。

 

P18 這個片刻我和你相愛，我會給你我的一切;但是下一片刻會不會如此，我不知道。所以我怎能有所承諾？對此你必須諒解。

 

P19開始摒棄任何的羞恥感，以本然的樣子來接受自已，而不是你應該是什麼樣子。

 

P24 讓親密、愛、敞開把你帶向許多的人，那麼你就更富有;而且如果你可以和許多人深深地活在愛、友誼、親密之中，你就算真正地活過了。不論在哪裡，只要這發生在你身上，你就算學到了親密這門藝術，你也將幸福地活在那裡。

 

P37 神是源於富有才創造了你。神怎會創造窮人呢？你是祂的洋溢，是存在的一份子，你怎麼會貧窮呢？你是富有的、無限富有的，像自然本身一樣的富有。

 

P38 人們全都活在別人的看法裡，全都倚賴別人而活，那就是為什麼人非常害怕別人的論斷。因為你必須仰賴他們的意見，所以你必須不斷地順應他們的意見，否則他們會改變對你的看法。

 

P44 當你感覺要生氣，就生氣，在生氣之中並沒有什麼不對;如果你想笑，就笑，在放聲大笑之中並沒有什麼不對。

 

P44 有時你會見到，當一個人的結構運轉良好時，你可以感覺到他周遭的轉動聲。他走路時有一種舞蹈;他講話、話語中帶有微妙的詩意;他注視著你，是真實地注視著，不是不冷不熱地，而是衷心地注視著你;當他碰觸你，他就真的在碰觸你，你可以感覺到他的能量流向你，一股生命之流移向你。

 

P51 不必在意別人，在意你自已，讓內在的你流露出來，不管要冒多大的風險。

 

P51 對自已真實，除此之外，沒有別的責任了。

 

★P59 一個愛自已的人遲早會開始洋溢出他的愛;一個信任自已的人無法不信任任何人，甚至是那些要欺騙他的人，甚至是已經欺騙了他的人。

 

P59 信任本身有一種奇蹟，你都已經信任了他，那他要怎樣欺騙你呢？

 

P60 人的意識裡有一種固有的品質，就是信任與被信任。任何人都樂於被信任，那是來自別人的一種重視，當你信任一個陌生人的時侯更是如此，你沒有理由信任他，但是你依舊信任他，你將那個人提升到一個重要的地位，你如此重視他，於是他幾乎不可能從那個高度墬落。

 

P66 當兩個愛人真的相互敞開，當他們不害怕對方，而且沒有任何的隱瞞，那就是親密。

 

P68 不管有沒有性高潮，親密都可以存在。親密是一個全然不同的面向，是允許別人進入你，像你了解自已一樣地去了解你，也就是允許別人從你的內在去了解你，邀請別人進入你最深處的核心。

 

P74 ★每當你覺得精疲力竭，隨時都要記得，能量的源頭是在你裡面，此時可以閉上你的眼睛，走進內在。

 

P75 唯有極少數的人能夠前往你內在的廟宇，這是它應有的樣子;假使群眾在那裡進進出出，那就不再是一座廟宇，也許是機場的侯機室，但不可能是廟宇。你只能允許少數、極少數的人進入你自已，愛就是這個樣子。

 

P79 在你真的能夠愛之前，靜心是不可或缺的;你必須能夠單獨，徹底地單獨，同時又是無比地喜樂。如此一來，你就有能力去愛;這麼一來，你的愛就不再是一個需要、不再是一個需索，而是分享。你不會倚賴所愛的人，你會分享，而分享是美妙的。

 

P80 關係是一種你執著於其中的狀態;連結是一種流動、一種行動、一種過程。你與某人相會，因為你有那麼多的愛可以給予，所以你愛。一旦你了解這個不可思議的愛的算術---你給得愈多，你就擁有愈多…這完全違竑外在世界的經濟學原則。一旦你了解，倘若你要擁有更多的愛和更多的喜悅，那麼你就給予和分享、純粹地分享;只要對方能夠讓你的喜悅分享出來，你都會感激對方。但這不是一種關係，那是河流一般的流動。

 

P86 人們對陌生人比較會講真話，會顯露他們的心;但是和朋友、親人、父親、母親、妻子、丈夫、兄弟姊妹，就存在深深的、無意識的禁忌:「別談這些，否則他會感覺被刺傷;別這麼做，她會不高興;別那樣做，父親已經很老了，他也許會受到驚嚇。」所以你不斷克制著自已。

 

P87 那就是愛的意義，至少有一個人是我們可以對他完全坦露的。我們了解他的愛，所以不會誤解他;我們了解他的愛，所以沒有恐懼。因此你能夠毫無保留，你能敞開所有的門，邀請對方進來，你會開始參與別人的生命。

 

P88 每當你變得與人親密，真的有愛在發生，就會形成寧靜、無話可說的情境，就是無話可說。

 

P89因為我們不知道如何溝通，所以需要語言;當我們知道了，語言就漸漸不需要了。

 

P89 你愈是靜心、你就愈能夠愛、就愈能夠對人連結。到最後，只有寧靜能夠幫上忙。所以下次如果你對非言語的溝通感到不自在時，你反而要高興，靜下來，讓寧靜來相互交流。

 

P92 反射動作是源於過去，臨場反應則是源於現在這個當下。

 

P97 沒有一份關係能夠是穩固無慮的，關係的本質並非如此，如果有這樣的關係，那麼它會失去所有的魅力。

 

P99 ★如果你想愛一個人，那麼此時此地就要去愛，去愛他們，因為下一刻會發生什麼，沒人曉得，下一刻也許就不可能再愛了。那麼你將後悔一輩子，你本來可以去愛，你本來可以去活，但是今後自責會包圍著你，你感到深深的悔恨和罪惡，好像你已經將自已殺掉了。

 

P100 倘若這個片刻他對你敞開，那就去愛他，別將這個片刻徒粍在擔憂未來，這是自殺的行徑。一點也不要想到未來，你對它無可奈，那只是徒勞無功而已。去愛這個人，也許他愛你。

 

P125 沒有必要去對抗，也沒有必要去逃避，唯一需要的就是走進樹蔭，然後坐下來。

 

P130 愛帶來自由，忠貞帶來奴役。

 

P138 一旦你接納了自已，你就變得敞開;變得善感;變得具有接受性。當你接納自已的那一刻，任何未來都不再需要了，因為已經沒有必要去改善什麼了。

 

P141 接納你自已，那就是祈禱;接納你自已，那就是感激。

 

P150 一旦你敞開自已，隨著生命流動，你會不斷湧現喜悅，充滿著生氣，而且是毫無理由的！你開始覺得單單存在就是快樂的。

P159 保持柔軟、溫柔和脆弱，別企圖變得頑固和剛強，因為那將使你更接近死亡。

 

P173 非常全然地愛你自已，以致於愛從你身上滿溢出來，蔓延到別人身上。…得到你分享的人才是在幫助你，你應該感激，因為他們本來是可以拒絕你的，他們已經很慷慨了。

 

P183 自由才是最終的價值;即使是愛也沒比自由來得可貴。

 

P191 最大的靈性失調就是被婚姻創造出來的。

 

P193 你想要保持距離，以便需要的時侯立刻逃逸。

 

P204 你不必找尋獨特性，你已然是獨一無二了。