作者 whoiam (胡愛晏) http://pilikang.pixnet.net/blog/post/32660198
標題 [出售]★張鴻玉許添盛陳嘉珍等老師及賽斯新時代有聲書★！
時間 Fri Dec 3 11:44:12 2010
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內在的聲音變成了摸得到的有聲書、聽得到的cd。
然而，我們終究得回歸內心的清音。
許醫師是推手、嘉珍執行長也是有力的助手，張鴻玉老師更是心靈海洋的大力水手。
但，總有那麼一天，你得回來
關掉收音機
放掉隨身聽
拿掉第四台
拔掉網路線
只是傾聽
只是安住
只是靜坐
只是存在
光碟很好，有聲書很好，mp3很棒，文字、影音、錄音都很不錯
那是過渡不是使你養成依賴
那是工具不是使你變成上癮
那是方便不是使你當成法寶
曾經瘋狂追尋
曾經日夜聽講
曾經巨額收藏
曾經當頭棒喝
曾經如獲至寶
是的，有聲書、演講錄音、文字出版愈來愈多了
我不禁納悶，不識字的人可以聽，無法聽的人可以看，那沒有設備沒有網路沒有管道
的人，或許…山、海、風、情、日、月、萬物也就夠了。反璞歸真或許不如口頭上所說的
那麼灑脫，但當外在的訊息反証內在的資訊，內在的電報已確認放射外在的資料，或許…
該回來了，坐看雲起，閉目養神，心海歸航。
於是乎，將這愛與智慧傳承給那需要的啟航者，那踏上內心西遊記的熱道人士，只是
一份珍惜與感恩，雖然當初並沒有這樣的管道和資源但現在願意回饋與貢獻，有心全買者
將以總價五折再優惠來將這愛的代幣與訊息相互交流和傳遞靈性的聖火。
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有聲cd的照片如上
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二、 許 醫師心靈處方集 共七集14片二盒 原價1400元 完整
★三、十大慢性病的身心療法上與下 五集10片 原價1000元 完整
新時代協會時期包裝，保証絕版，市面上再也買不到！賽斯文化也沒貨！
四、心能源第1和2輯原價各880元 完整
五、未知的實相20片 原價1400元(新時代協會時期版本，保証絕版！) 完整
六、抗癌心法 20片 原價1400元 同上
七、很新的「信念疫苗」 原價250元
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新時代心生活運動 原價800元
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2、神奇之道：心想事成的妙方
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4、改變信念，創造人生 上
5、談愛的真諦 cd1 、2
6、談生命的信任
7、心靈風暴 談情緒的真相與目的1
8、心靈風暴 談情緒的真相與目的2
9、解讀身體語言 為自已健康把關2
10、解讀身體語言 為自已健康把關1
11、尋找人生的香格里拉 1、2
12、人際關係開心12法則上下
13、無常是秩序的源頭1、2
14、快樂原理 快樂是生命的唯一目的1、2
15、從轉世觀點看人際關係1、2
16、傾聽內在的聲音1、2
17、信任生命的動力 談衝動、慾望與情緒 1、2
18、我受歡迎嗎？談人際關係的重要性 1、2
19、生命的選擇 談各種可能的自已 1、2
20、完整的人格 男性與女性的能量特質1、 2
21、遇見賽斯 我有疑問
22、與情緒共舞
23、最好的安排 談生命的信任 2
24、懂得愛自已的新時代媽媽
25、演好你的前世今生
26、心靈力量創造富足的生活1、2
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2010年10月25日 星期一
2010年10月4日 星期一
顥奇觀點: Blog教學-Google站內搜尋語法
顥奇觀點: Blog教學-Google站內搜尋語法: "文章愈來愈多，東西愈來愈難找，該怎麼辦呢？問Google大神就對了。下面和大家分享一個站內搜尋的語法，簡單又實用： <form style='margin-top:4px;margin-bottom:4px' method='get' name='searchform' act..."
2010年10月1日 星期五
賽斯：問賽道: 問賽道專題漫談之社區公益講座：「錢不夠用3～賽斯心法的投資策略」
賽斯：問賽道: 問賽道專題漫談之社區公益講座：「錢不夠用3～賽斯心法的投資策略」: "2010.10.03 時間：9:00~11:00 地點：台中市美村南路129號"
2010年9月20日 星期一
問賽道「醒來」第六章-《唐山大地震》
問賽道「醒來」第六章-《唐山大地震》 by 胡愛晏
POLO:「好！最終章，精采第六章。」(台語)
「我就突然發現跟我用布袋戲、看霹靂布袋戲系列的方式還滿像的。」
員甲:「昨晚我去看《唐山大地震》」(仿布袋戲口吻，笑)
POLO:「是喔！」
員甲:「然後它的劇情有一幕就是說…呃，我覺得很觸動我的心，就是說她父母是
生一對龍鳳胎，那爸爸在地震的過程內死掉了。」
「那龍鳳胎就一男一女嘛！那同時用一個紙板壓著，那救難人員就發現說
兩個都生還，然後他就問媽媽說:『妳要救那一個？妳要救兒子還是救女
兒？』你想像一個蹺蹺板啦，如果你撬左邊的話，右邊那個就會死。」
「然後媽媽就哭著說她兩個就要救，救難人員就說妳再不趕快決定，可能
兩個都要死。然後她媽媽就艱難地說:『救弟弟』。」
「那個女兒聽到…因為是七歲的小孩嘛！那個女兒聽到這句話的時侯，就
是那個眼神就很絕望的流眼淚下來。然後，媽媽就把弟弟救走了嘛！她
媽媽就抱著女兒的屍體痛哭。然後，救難人員就跟她媽媽說：「妳趕快
帶妳兒子去救難隊。」
「然後那個女兒就跟著一堆屍體嘛！可是過了一些時間以後忽然醒來，
就是奇蹟式復活就對了。」
POLO:「悲慘的命運即將開始。」(笑)「好，然後？」
員甲:「然後…然後就…其實她有記憶，她完全記得這件事，可是她從此…就是她到
孤兒院或人家怎樣問她父母的事，她都不再開口講話了。直到她被解放軍的
養父母收養…她的養父母一直問她的家庭，她也不再提起了，直到她三十幾
歲的時侯，她才講這件事給養父母聽。」
「因為媽媽說：「救弟弟」這三個字永遠記在她的耳朵上。」
「其實那種情形呀，很像某種我的內心被呼應了。我好像很能感受女主角的心
情呢！因為我們在重男輕女的家庭長大…然後那個弦就被觸動了。」
「然後，後來就發生了文川大地震，女主角就加入了救災的行列。她覺得她想
要去做這樣的事。然後，無意中又邂逅了她弟弟…因為她聽到她弟弟就是在
那邊講往事。然後她是回去探望她媽媽，她看到她媽媽就是這三十幾年為了
當初沒有救她，那種遺憾跟自責，她的心永遠活在那個悔恨跟罪惡感裡面。」
「所以，她的恨也得到了化解了。」
POLO:「等等，她怎麼化解的？我怎沒聽懂？」
員甲:「就是她見到她媽媽，然後她媽媽跪著跟她說我對不起妳。然後她媽媽就說嘛！
妳為什麼可以折磨我三十幾年？因為妳活著，妳為什麼忍心就是不讓我知道妳
還活著？」
POLO:「喔？所以不知道？」
員甲:「對。很痛苦嘛！」
POLO:「喔，就是擺在屍體那邊，後來活起來就對了？」
員甲:「對，她不知道。因為這小女孩會覺得說她既然要選擇救弟弟嘛！她永遠記在她的
耳朵了！所以即便孤兒院問她說妳還有沒有家人？我幫妳找。她從此不再開口講
話。然後她被收養了以後，她的養父母一直叫她回去尋根，她也不要。直到後來
她又遇到了她弟弟。」
「然後她是覺得說這三十幾年她媽媽會想念她所受到的折磨，也許在她的心裡有得
到救贖。至少她也看到說，在她母親身上也有母愛的存在，她可能已經平衡掉她
那個恨了。然後我覺得女主角的那個心情，我覺得有點了解，好像永遠都是弟弟
，就是重男輕女這樣。」
「然後我就覺得就是在對母愛這個部分，一直都很難…就是平衡。可是這個女主角
因為有看到她媽媽這個樣子，所以她放手了。我發現說如果我對我媽媽的情感沒
有這樣子下去，真的會把她怨死。因為我發現我有時侯對她講話也會很會諷刺，
我會給她錢沒錯，可是我的語氣不好。我還是很叛逆的語氣，我就是會很諷刺」
POLO：「正常呀！」
員甲：「不是，我就覺得說這件事如果沒有在我的心理化解…」
POLO：「好呀，那妳想怎樣化解？讓她跪到妳面前…」
員乙：「就是妳要從某一點看到她有愛妳。」
員甲：「不知道，我總覺得因為我看到女主角跟她母親之間…其實她這三十幾年來呀，她
媽媽為了沒有救她這個自責，她活在那個陰影內也沒有多好受，這樣子。」
員丙：「如果她媽媽沒有把她放在心裡，然後又過得很好這樣子…。」
員甲：「對呀！有老伴又有什麼的。」
員丙：「我突然想到即便在受苦的日子中也享受著。那妳會繼續受苦嘛？」
員甲：「像這個就是沒有清楚。」
POLO：「我清楚呀，問題是妳清不清楚？」
(眾人大笑）
POLO：「我清楚沒有用呀！問題是妳清不清楚呀！」
員甲：「所以我想說如果是我媽，她也一定會救弟弟呀。」
POLO：「如果放在低級的角度來看講的話，今天救的是姊姊呢？」
員丙：「妳是背負著弟弟死亡的存活呀！」
員甲：「我是沒想到這點。」
POLO：「我不是講一般的第一級而是低一級，就是是低層次的講法嘛！」
「還不知道答案是怎樣，但我聽妳講的時侯第一個想法就是覺得這是戲嘛！對不
對？然後，好，那我們今天應該先入戲嘛對不對？第一個，我覺得這個想法也是
白痴，(笑)。妳叫媽媽選擇，妳是想害人嗎？」
員乙：「不然她要怎樣？」
POLO：「你自已判斷呀？那一個存活率較高呀！這你本來就要去做的呀！」
「然後你當媽媽去選擇…」
員乙：「很難選擇。」
POLO：「但這都是局嘛？對不對？」
員甲：「為什麼會有後面的心情？」(笑)
POLO：「所以她是讓我們看這齣戲嘛！好，那我們入戲就是戲嘛？對不對？好，那我們要
入戲也要看戲嘛，對不對？今天如果沒有導演跟編劇，它…也不會有結果啦。好
，那我們要看更廣的畫面，對不對？所以，這個是導演拍出來的，編劇寫出來的
，好那回到我們身上。都是妳嘛！」
員乙：「都是妳嘛！所以妳要怎麼拍都可以。」
POLO：「有誰說一定要痛苦第二次嗎？」
「因為，從我們的主題來看就很清楚，好呀！妳要繼續睡覺，繼續入戲，也可以呀
就是這樣子呀，那也沒什麼好講的，對呀。重男輕女嘛，對不對？這社會上不只
是重男輕女而已呀，另外一種人的某一個觀念，他可能覺得他要用這個場地或是
邀請老師來，跟老師強碰。那不也是一個選擇？對嘛！另一個人可能覺得他就是
比較大牌，這個比較廉價但品質比我差呀！」
「所以，你會被其它主事都的觀念牽著走，這是一個部份對不對？所以今天不管
重男輕女還是任何一個事情。都會有一個主事者從他的判斷標準去做，然後妳
覺得妳要受他的那些來影響妳自已，這是第一個。」
「然後第二個是，我怎麼會陷在這個局面？」
「因為常常入戲的時侯我們都會忘記跟本沒有受害者？我怎麼會入這個局？我
怎麼會那麼衰，跟一個比較有名的老師強碰時間？我怎麼會跟一個爛廠商，
他出的價比較低，然後被標走了。」
「兩難之局跟本不是兩難之局！兩難之局不是做選擇嘛！記得嗎？兩難之局你
要知道我為什麼創造了兩難之局？而且在主觀的角色上我怎會又變成好像是
被犧牲的那個人？是吧？那犧牲跟受害是一樣的意思呀。」
「所以，回到那個正知正見那個正確對事情的認識會有助你理解事情的方式
呀，因為我們以往理解事情的方式以入戲的角度在看這個世間。他要設世
間的規格嘛！用一種慣性的方式來看。如果你有正確的認識就會用比較高
級的角度(相對的，剛剛低層次的角度)，高層次的角度去看這件事情的來
龍去脈嘛，你會以一種醒來的角度或是出世的、出戲的角度去看這件事情
而不是在裡面打結而已。」
「因為這裡面，如果你不在外面看，你在裡面看---全世界的人都這樣子看，
也沒什麼好講的就是重男輕女，要不然你咬我呀！你也不能怎麼樣。不然
就像我們剛才講的，妳叫妳爸媽跪在妳前面就跟戲演的呀，不能還能怎麼
樣？除非這裡有一個新的觀念被引進而有所轉化嘛！那我們剛剛用那種交
換的方式來做比喻，其實沒有一個人會爽的啦！」
「媽媽也不爽，弟弟也不爽，姊姊也不爽，連消防人員也不爽。這個時侯只
有命運之手-編劇跟導演可以改變這一切，可是如果我們不想看到編劇跟
導演，妳就是繼續在戲中拖磨不知道接下來要走到那裡，所以如果在入戲
過程，他們想起來。弟弟想起來，導演告訴他或是編劇告訴他要怎麼演嘛
！對不對？這個講法很好玩。」
「弟弟就是想起來，我今天遇到一個朋友，我跟他講說我有一個雙胞胎姊姊
，然後這個時侯，導演、姊姊也一起來，編劇跟他講說：『當我聽到這句
話的時侯，我要跑過去問跟相認』嘛！然後媽媽也一起來，導演跟編劇跟
她說，弟弟如果跟妳講說：『我找到姊姊了！』妳要趕快去認她，而不是
逃掉嘛！」
「如果有劇本，事情就好解決了！」
員甲：「可是…劇本~~~，所以你的意思是說我們要在心中先創造劇本？」
POLO：「為什麼不行？可以呀！」
員丙：「奇怪？那我的劇本怎跟我想的不一樣？」
POLO:「因為妳沒有劇本妳就亂演呀，妳就順著慣性，一般的觀點、社會的行動方式在
行動嘛！就不會有所謂的大和解或是妳要的結局出現，妳要的結果當然由妳來
寫嘛！如果妳帶著恨意、帶著愧疚、帶著委屈，繼續寫劇本那就不會有那個結
局嘛！就是照著社會的觀點、社會的感覺去走嘛，那就繼續等嘛！繼續內疚。」
:「如是如果妳了解到這個層面，而劇本可以被寫，而妳提的這個例子，如果我們
從大的畫面來看，對，它就是一個戲。那，妳要寫什麼戲？妳可以『假死』(
假戲)呀！反正妳就是重男輕女，反正妳就是救弟弟，我不管。可是重點是，
妳不是不要讓對方好過嘛！妳是要讓自已好過嘛！可是很多人就是妳祖媽不要
讓妳那麼好過就對了，就像妳講話諷刺一樣。」
員甲：「對呀，就像我講話有時侯滿酸。」
POLO:「對呀，損人不利已呀！」
「可是在那部戲裡面，不會有人講什麼啦！只是說，現在妳想要怎麼樣？也就是
去了悟到，這件事情發生的本質本來就是那樣的選擇才有那樣的家庭背景或是那樣的唐
山大地震。照賽斯的話這是集體的、涉入選擇的，不是那時侯才選擇要救誰？誰要死
？誰要活？劇本早就安排好了，雖然有好幾本但妳早就選擇那一本了！妳為什麼在這裡
？妳為什麼面對了兩個小孩要救不救的？導演跟編劇就叫我們照這個劇本演呀！所以她
是有選擇劇本的才會這個樣子演的。那只有在入戲、看戲看的很過癮的時侯才會覺得這
是兩難之局呀！」
「可是如果妳跳出來知道這個有劇本，那就不是選擇的問題了，而是我就應該照
著演了啦！要不然就再講那種妳們最常聽到《小靈魂與大太陽》的學習寬恕嗎？對不對
？講到爛了！要學習什麼？」
員乙：「轉念是嗎？」
POLO:「其實不是為了轉念而轉念，最終的目的我都會講說人活著、遇這些事情最終的目
的就是要爽呀！我是要快樂嘛！不然我贏再怎麼多也沒什麼意義呀！我也不是為了改變
而改變，我如果愈改愈痛苦那我也不用轉那個念呀！所以我要了解這些東西，並不是為了
了解而了解，而是了解這些東西可以不用讓我那麼痛苦或是那麼執著在這個點上，它可以
是實相啦，也可以是幻相。諷刺就諷刺，要不怎辦？那已經過了呀！她會被妳挖苦(ㄎㄠ
ㄒーㄝˋ)也是她背著那罪惡感。如果她很清楚她面對兩難之局做那個選擇，她知道有一
個女兒怨恨她，那就怨恨呀！她不會更痛苦啦！她(母親)會覺得(女兒)就是沒辦法理解，
那就慢慢來嘛！」
:「可是她可如果有罪惡感她就不會理解，她就會回到自已的罪惡感，『我真的對不
起妳』等等等，而且就算她真的這個樣子，她也不會關心妳啦！因為她活在她自已罪惡感
裡面的感受性，她不會看到妳啦！她聽到的是跟她有關的那個部分，妳懂我的意思嗎？所
以妳不要覺得對方內疚很好哩！她是一點都不在乎妳的意思咧！她也看不到妳啦！她只是
看到自已的內疚。不要傻了，這種事情並不是很好，如果她可以不背著罪惡感看著女兒這
個樣子，對不對？她反而比較能夠幫助妳啦！」
「不然她就陷在她自已的罪惡感裡面啦！妳懂那個部分喔？」
員乙：「有些部分聽不懂，就是說罪惡感不一好？」
POLO:「不是不是，對啦！罪惡感一定不好啦！人造的這些罪惡感，因為妳又不是故意要
殺妳女兒的，對不對？所以當一個女兒的要挖苦她、要怨恨她當時侯是怎樣怎樣？然後父
母親其實就很內疚，她其實是活在她很內疚的這個世界裡面，是活得很自我的啦！妳的東
西變成一個單純的刺激而已啦！那對怪罪她的那個兒子、那個女兒來講其實並沒有好處，
表面上看起來父母親內疚而有所補償，可是妳不要忘記她其實是活在她的內疚裡面，她並
沒有真正看到妳。她看到的妳對她來講只是罪惡感的刺激而已，所以她要補償、她要幹嘛
…。」
:「如果她沒有懷著這些罪惡感，她可以比較清楚了解到因為女兒或兒子那時侯受到
這樣子…我可以理解她，我反而可以接受這個女兒、去怎樣幫助她。因為我也沒什麼罪
惡感！她沒什麼罪惡感才好，才可以幫妳。不能她幫不了妳，她也活在她的限制性信念
或環境裡面。所以不要以為對方對妳愧疚很好。」
員乙：「可是這個媽媽不知道女兒還活起來呀？如果知道，一定想辦法幫助她。」
POLO:「沒有啦！我的意思是說罪惡感的產生，妳要回到這個事情身上看是否真的故意傷
害對方？如果不是，那個罪惡感就不用了啦！」
「人工罪惡感用的方式其實和自然罪惡感用的是同樣的反省的那一刻啦，他會把
那件事情解釋成，那是我做錯了！然後我對她有所愧欠，我要對她要所補償。可是妳不
需要有這種罪惡感，某一種程度對方在創造她的實相嘛！為什麼不是我老爸和老媽壓在
蹺蹺板兩邊，然後跟兒子女兒來講說妳們要救老爸還是老媽？對呀？」
員丙：「所以那個實相是共同創造的。」
員乙：「所以不能怪誰啦！」
POLO:「這也沒什麼好怪的呀！如果有人發生在那個人的身上可以怪罪別人，信念創造實
相這件事就不用談了。」
員乙：「這就是你說的沒有受害者。」
POLO:「因為賽斯資料的觀點就是這樣呀，就是沒有受害者呀！就是你創造你自已的實相
！那如果你的實相可以怪罪任何人，那妳(你)用的就不是賽斯的觀念。」
員丙：「所以那個實相的當事者受到很不舒服的待遇，那…」
員乙：「也是我想要的、我想的。」
POLO:「是呀！」
員丙：「只是那個人來配合」
POLO:「因為妳如果頭腦清楚，她想要挖苦妳，妳就當做是『笑仔』不會受影響啦！」
員乙：「喔？妳害不了我啦？」
POLO:「對呀，或者妳也不會有那種感覺呀？就像我講的妳就把她當作一隻狗在吠火車
呀！對呀！那至少妳沒有把她看得那麼貶，至少也知道這情緒是兒女自已的情緒，好吧
，那她誤解我或是怎麼樣？再說吧！慢慢來。可是如果沒有，妳也去演出齣戲，妳就被
爸爸媽媽吃夠夠，妳就被兒女吃夠夠。妳如果懷著罪惡感，妳就只能贖罪啦，就像我們
另一個同學一樣…」
員乙：「對啦對啦，就是那樣啦她欠人那麼多錢，就是說這是共同的啦！」
POLO:「本來就是這樣。」
員乙：「其實我也是受害者呀，我也是重男輕女的受害者。」
員甲：「其實今天早上我問了好多同事，大家都說一定救弟弟。百分之九十…」
員乙：「對呀對呀。」
POLO:「誰叫妳活在這個世代？我講的是我們某個程度選擇了這樣一個時代啦！」
員乙：「是怎樣？要來體驗嗎？」
POLO:「選在台灣嘛！選在中國呀！選在那個時代，對呀！它不是一個認命的事情是去
知命啦！如果要用比較簡單的講法，知命跟認命看起來沒有不一樣，但態度就差很多。」
員甲：「對呀妳就不會那麼火大。」
員乙：「知命就怎樣？」
POLO:「就知道這是我的選擇呀！」
員乙：「喔？我的選擇？我故意來體驗的？」
POLO:「對呀！」
員甲：「這是很好在上面說服自已，可是底層那些根本不會那樣子想。」
POLO:「那妳底層的想法又是從那裡來的？妳的立論基礎又在那裡？妳懂我的意思嗎？」
「而且根本也不是事實……」
POLO:「我的命較不值錢？應該不是這樣吧？」
員乙：「可是我們就會被變成我們的命比較不值錢這樣呀？」
POLO:「沒有被變成。」
員乙：「啥？」
員丙：「是妳願意被變成。」
POLO:「對呀」「父母親的做法或許有問題啦！可是妳要知道這個困境是妳選擇的。」
「我的意思是妳如果要從賽斯觀點來講就是這樣，妳要講其它的派別我就不
知道怎樣講了。因為在賽斯的觀點裡面，連父母親我們都是可以選擇的。只是妳現在
的自我，活在這一世的自我知不知道而已。那如果妳可以用孔子講的知命的角度去看
有時侯比較接近賽斯的觀念啦，原來我在體驗這樣子。妳看我可以被放棄還活下來，
宇宙對我的愛有多大！」
員乙：「對，換一個角度…」
POLO:「不是換角度，這是真實。一方面也是我想活就可以活。這種講法也是事實，我確
實活下來呀？所以別人以為我會死？不是別人以為我會死，我就會死呀！不是別人不救
我，我就會死啦！那妳有沒有看到這點？她也可以看到這點呀！如果她那時侯沒有死時
有人跟她講《賽斯心法》，這齣戲就演不下去，就沒那麼悲情。(大笑)然後就剩下媽媽
在那邊苦而已嘛！對不對？」
：「所以，你把賽斯資料的觀念當作一種理解的方式，那它就是這樣子。就是體驗
的過程，那妳要用其它的可以呀！『頂世人(上輩子)欠伊的呀！』這種感覺也還可以，
妳就接受認命，它也會幫妳渡過啦！只是說夠不夠好啦！要不就是說妳家風水如何？
或講風水、轉水、功德，什麼都可以有一套解釋。從這邊可以看到目前妳看待事情的方
式也是某一種理論基礎，只是妳沒有覺察，也許妳的理論基礎是社會都這樣啦！在台灣
、在中國都重男輕女。』
員乙：「外國不會？」
POLO:「我不知道會不會啦！就是這樣。因為去覺察本來相信什麼？我們會以為事實然後
我們就不知道，其實我們還是站在一種觀念之上，或是一個信念之下去想事情。妳沒有
想法妳沒辦法論述，當妳在講一個故事妳就有一個信念。就像歷史學家講的，到底國高中
的歷要怎麼編？有人說台灣史要從三國寫起？但這是中國史觀呀？要從原住民寫起？所以
妳講一個故事、一個歷史都有一個史觀，妳站在那個立足點？」
:「哥倫布發現新大陸是侵犯新大陸？新大陸也是從他的史觀講的。新大陸妳是從那
一種角度來講？當我們在講一件事情的時侯，其實就在講一種史觀，一種信念，一種思想
，只是我們都會把那個忽略掉。妳以為沒有那個東西就會憑空有一個故事？沒有！」
:「那我剛在講那個小女孩，她也可以想說:『天呀！我就可以活下來耶！』這也是一
種史觀呀！當這個世界都說就都不會救女生，那他那也是一種史觀呀。那只所以會有困擾
這是因為是集體的觀念嘛！我們在這個環境裡面受影響，可是也是因為在這個環境裡面受
影響，我才能體驗那個部分呀！體驗被遺棄、體驗無助、體驗什麼…體驗低價值感，哦！
原來是這樣子。」
員乙：「那低價值感是我們自已認為的喔？」「我自已以為的？」
POLO:「不是！他會把妳看成這樣子，是過去也是真的。但主要也來自於妳自已也這麼覺
得呀！或許妳自已相信妳沒有價值，所以妳創造別人來看妳這樣子。可是如果妳沒有低價
值感，別人把妳貶低，妳也只會認為這是『笑仔』(瘋子)呀！妳看我衰，我還看妳普普呢
！某一個部份妳要知道如果妳自已的情緒牽涉到裡面，妳就是那個部份嘛！我們上次所談
的，妳即妳所感知的部分，妳即妳感知的一切嘛！妳那樣感知的時侯，其實就代表妳也認
同了！」
員乙：「代表妳也是這樣子？」
POLO:「不管對方是不是真的對妳那樣！」
「甚至妳現在學到賽斯的觀念，都可以回去救那小女孩呀！所以不是別人看妳沒有
妳就真的沒有，妳現在是妳家賺最多的！可以嘛？可以呀！不會因為別人怎麼看我，我就
真的怎麼樣呀！因為她們沒有修行嘛！我們就原諒她！簡單講是這樣啦，或者說她沒有覺
察，她覺得這樣子才是對的。要不然這個事實也告訴我們，妳想救弟弟也不一定救得成哩
！對呀！」
員甲：「這樣講也有點通呢！」
員乙：「對呀！沒有那麼怨恨喔！」(笑)
POLO:「可是我在講不爽的時侯，那種感覺就可以像是什麼？好朋友之間『欸！你這樣做
我很不爽喔！』的方式。『欸！母仔！妳那時講要救小弟！還好我命大！』有沒有？這樣
也是不爽呀！但是妳的心情變了！」
員甲：「因為這次我回去我媽就跟我講…她既然跟我說我比較有賺錢，妳弟弟都這樣子了
啦！要不然我都有去佛堂拜拜，妳可以妳可不可以幾個月給個五百元，我來給他做功德！
加上我昨天看的那個戲，我就覺得，用我的錢？幫我做功德？我心裡就更火！然後現在想
一想也還好，其實在她心裡覺得弟弟更需要幫忙！」
POLO:「是呀！」
員甲：「啊我自已就可以比較自給自足，還可以幫忙，就是自已不用做功德。就好像他還
需要去做功德，我已經不要做功德了！可是昨天看那齣戲加上她講的那些話，我心裡就覺
得OOXX。」
POLO:「可是在今天之前妳是用那一種史觀嗎？」
員甲：「對呀！可是我會覺得說妳的心都在他(弟弟)的身上，妳想要做什麼妳才會找我，
，挖這邊補那邊，挖那邊補這邊。」
POLO:「啊妳就比較行。」
員乙：「妳不是沒有價值，妳很有價值呀！」
員甲：「我並不覺得我沒有價值！就像我講的，就不爽呀！要不然妳嘴巴甜一點，我還比
較…可是嘴巴又不甜。」
POLO:「是呀！但是就像剛剛講的，那種不爽的感覺不一樣，那妳也可以允許自已怎麼回應
她呀！妳要給還是不給還是妳要怎樣？妳不會是因著那個焦點而去做給或不給，就像我們
上禮拜談到的，妳的焦點在一個負向的事情上，妳拉扯不管輸或贏都輸啦！那妳如果在一
個比較正面的焦點裡面，或是比較正向的焦點。妳不管給或不給…」
員乙：「會給的很樂意啦！不會那麼生氣！」
員甲：「對啦，不會那麼生氣！」「我一直有計畫，我現在有一個信念我以前太有用了，
我從現在開始要做一個最沒用的人，然後我要跟他們說我一天只用一百塊，不要再找我」
POLO:「可以呀！這是對他們的一個宣稱、一個界線。」
「對呀！妳高興就好。像我在跟一個學生談友誼的事情，他其實就很怕失去友誼，
然後我說你因為怕失去友誼，然後去做或不去做什麼事情都錯啦！你想找人逛夜市，就會
想我會不會太常找人逛夜市？他們會理我嗎？我這樣子找人家要是不要，那我不是這個友
誼就停掉了？妳如果站在這個友誼會失去就像錢會不夠的角度而做，那妳怎樣都輸啦！」
「可是妳如果站在我怎麼用這個？怎麼利用這個友誼…使用，不要說利用。對！使用
這個友誼，那我的友誼就會愈用愈豐富嘛！或者說，友誼就建立在這些互動之上，你跟本
不必考慮有沒有友誼，你就做了，就暗示友誼的存在。可是你一直擔心友誼會不會失去的
焦點，都是輸的。」
員甲：「其實我會去看這個電影也是有呼應到我最近想搬回家去，可是我以前也常因為
這種問題搞得她受傷、我也受傷。雖然我受傷，可是說真的我在頂她的話也是滿酸的，
對長輩而言。」
POLO:「很好呀，至少比魯柏還好。賽斯說魯柏都說她媽對她很兇可是都忘記了魯柏自已
罵回去很兇。」
員甲：「我就想到回去這種戲碼又要上演了，所以先去化解這種心結。」
POLO:「我會講說其實妳先看到一場戲在演，光那個覺察就會慢慢的帶領妳去改變這件事
情啦，可是如果妳看不到，妳會一直在入戲當中。所以看到的時侯，就離解決不遠了啦！
所以不要再講說，我知道呀！我看到呀！可是我不知道怎麼變！」
員甲：「所以就覺得自已也滿賤的。」
POLO:「這妳講的喔！」
(眾笑)
員甲：「就是想說回去的傷害這些老人，就會陷入以前的經驗。但是內在還是想回去，
妳自問妳靈魂是想在外面還是想回去？還是想回去呀！可是就會想說我回去就還要被
她…而且她就會為了弟弟的事和我吵架！然後妳又覺得錢被他們一直花光，可是為什
麼還那麼想回去？
POLO:「想回去是情感需求嘛！但是妳想說妳回去會怎樣，那是妳在寫劇本，妳懂嗎？
既然劇本都是妳在寫，就想出戲一下咩。一樣，講故事一定會有史觀，就換個想法。」
員乙：「我的想法就是我的劇本？」
POLO:「可以那樣講，有那種想法就會照那種劇本演。剛學員就在分享她就是想回去，
可是回去就會怎樣怎樣，這就是她在寫劇本。」
員乙：「就寫劇本，就照著劇本在演。」
員甲：「所以我先體驗了，就可以現在改寫了？」
員乙：「對啦對啦，就了解說我為什麼要想好的？想好的就會到那邊。一般我們都想不
好的呀？」
POLO:「是呀！想不好的是因為妳限制性信念，那就往那邊跑呀！所以就很難想像，只是
妳忘記妳在寫劇本。我想的都是真的呀！如果旁邊還有人在講不一定會這樣，妳會說那有
不一定？都是這樣子呀！妳還是會照著妳的劇本跑呀，這樣才會得到奧斯卡獎。」
員乙：「演得很好。」
POLO:「妳會發現有些朋友會跟妳說不要那樣想，可是不太有用。從我們剛提的那種角度
，妳每一種講法、每一種說法都代表妳背後的信念跟想法，同時妳在寫劇本。那劇本就
要寫了，可以寫另一種。」
員乙：「就改一下，改一下。」
POLO:「也不用改，就換個劇本演，所有劇本都存在嘛！就用我們之前的講法，所有的劇本
、所有的可能性本來都存在只是妳選擇那個劇本演。因為常常是像我剛剛講的，妳以為妳
沒有一個想法 、妳以為妳沒有一個理論基礎、妳以為沒有一個劇本、妳以為一切都是理所
當然，那個才是有一點搞自閉。沒有辦法植入新的觀念。因為妳一開始都會講說，那有可
能這樣想？本來就是這樣呀！大家都是這樣。要不，妳看怎樣怎樣…。為自已的劇本辯護
這樣才可以拿諾貝爾…呃不，奧斯卡金象獎。」
員乙：「現在叫我們改劇本好像比較會改，如果要叫我們轉念好像轉不過來？」
POLO:「因為妳會覺得這是唯一的真實嘛！」
員乙：「對啦，我們以為那是真實啦！」
POLO:「妳把它看做是妳的劇本之一，我們下一期就是覺色、角色、絕色。」
員甲：「可是在大部分的人聽了之後，我覺得大部分比較知命。」
員乙：「那不是認命嗎？」
員甲：「可是我會發現說我跟他們比較不同的是我就是不甘願呀！」
POLO:「可能她們受的苦沒有妳感覺主觀經驗上的那麼重啦！說起來當然比較輕鬆呀！
當然，還是妳自已受苦的啦，只是說她們這樣子講和妳的差別是在於她們對待重男輕女
的部分沒有妳的感受性那麼重或是沒有遇到那麼悲的慘的事情嘛！妳說在電影裡面，她
們不是更悲慘嗎？只是這樣一個差別啦！」
員甲：「因為我就想大家會不會像我那個情緒一樣特別觸動。」
POLO:「那妳可以跟女主角講一下，女主角會說我已經醒過來了。妳還在演喔？」
員乙：「為什麼一定要『覺色、角色、絕色』？」
POLO:「有呀！下面有三句話。」
「所以，醒來-我覺得很簡單的一個方式是→這些不是真的。像我這兩天在看
靈界的訊息，凡是真實的就有阻礙。」
員甲：「為什麼是真實的就有阻礙？」
POLO:「凡是妳認為是真實的就可以享受或構成阻礙。」
「妳認為妳真的有錢…。」
員甲：「就可以享受！但它也會帶給妳阻礙…」
POLO:「妳如果認為妳真的沒有錢，它就變成阻礙。」
員甲：「沒有錢就是阻礙呀？有錢怎會是阻礙？比較少啦！」
POLO:「對啦！我的意思是說如果妳認定那個事情是真實的，妳就會把它當成真實的來
處理啦，就像我們這次…對啦，因為妳很認真的處理它。可是如果妳知道它是不存在的
，像賽斯在談第五次元的時侯，反正我們就像一個金屬網，物質實相就住在金屬網的某
一個線圈裡面，然後他就住在線圈的另外一邊，好像一棵大樹裡面的兩個鳥巢。然後，
賽斯說：『現在，告訴你們，這些都不存在。』但是我們好像把它認為是存在。我們要
活得像存在一樣，我們覺得存在的時侯，它就變得真實了，它是不存在，可是我們就
覺得它是存在這同時也講了是實相也是幻相。」
「如果妳知道它是幻相，那它的阻礙對妳來說是透明性的。妳就是可以看穿，就是
可以穿越，就沒有阻礙了！簡單來說賽斯可以穿透物質世界的牆嘛！所以他可以看魯柏
和約瑟在幹嘛！可是我們就不行，我們覺得這是真實的。我們的意念建構成為這樣，我
們的感官也感知這樣，這就是真實的。可是對賽斯來講，這些不是真實的，他就沒有阻
礙。」
「好，回到我們一般來講。我們如果覺得某一件事是怎樣，所以我不能怎樣。其實
並不是把障礙物移掉，妳把障礙物移掉是把它當真實的在處理。如果有什麼東西是真實
的，它就成阻礙了。或者妳也可以利用它，阻礙跟利用是同一件事情啦！妳認為妳沒有
錢也可以利用呀！我沒有錢，捐獻給我好嗎？」
「我主要在強調那種觀念，今天突然有一種感覺，看了那篇之後。就是，如果妳覺
得什麼是真的…從負面的角度來講啦，就是我們從小遇到問題就其實是把它認定為真的
啦！所以，如果那裡有真實，那裡就有阻礙。好，比如說，今天，我的課有人跟我講在
那裡開不成。因為沒有人，對不對？所以開不成。那我就在想，這一定是假的。」
「沒有人，所以開不成。沒有人是假的，開不成也是假的。我要開，就可以開。開
了就會有人，那牽涉到你自已的個人性，一定可以開呀只是沒辦法收錢，收不到錢。當
你在想收不到錢時，這是真的嗎？你要把它當成假的，有真實就有阻礙。如果你到處開
不用錢的話，不必擔心沒有人。所以，你還是可以去開呀！只是收不到錢。所以，收不
錢也是假的呀！也可以後來才有！回過頭來，收到錢也是假的。有人來上你的課，課開
的成也是假的，有人也是假的。」
員丙：「你活著也是假的呀！」
POLO:「是呀！我們就活在偽裝的實相裡面呀！」
「那就會有人跟你講說，那你就做公益的呀！以後可能就會有呀！那你就會想說
那現在就是沒有呀！現在沒有的這個想法，你就會認為是真實的。以後會收到錢，你
怎知道？你也要講我不知道是假的，我假裝我不知道。你如果可以把他看成用假的，其
實每一件事情是因為你想或不想的才發生。你想讓他發生或不想讓發生。我的意念就會
讓這件事發生，而不是那個原因。你想要…就會有。你想要開不成，就會開不成。」
員乙：「你會想開不成嗎？」
POLO:「會呀，覺察就會知道呀。現實就是沒開成，那你就要承擔，這本來就是你想來。
至於你有沒有歷經這個歷程，這是另一件事。只是表面上好像就人找不到，人招不到
，所以課開不成。這是假的，如果你認為是真的，那它就是真的，它就成為阻礙。原
來開不成是假的，所以開得成，要開就可以去開。那你會說收不到錢，收不到錢是假
的。」
「其他人也在配合，只是回到那個概念，你認為什麼是真實的，它就會阻撓你啦
，我們先不談想做或可以用的那方面的話。我今天沒有錢來上課，這是假的啦！沒有錢
是假的啦！你就會發現後來都跟自已的意念有關，你的意念就決定了一切。那用在妳的
…我剛剛提的就是…我會這麼氣憤父母親重男輕女→重男輕女是假的！所以導致我拿錢
給她很不爽！不爽是假的！因為我把它當真實的時侯，它變成了阻礙。所以賽斯才講不
應該也不會有任何的阻礙，除非你的信念相信是如此。」
「因為我們的信念，妳把它當做是某個真實而存在的，那就變成是妳的阻礙。如果
它是不存在的，它自然會被妳穿透。所以妳要回去時…那一個我會被怎樣…是假的！
是我把它當真的，所以它變成阻礙。」
員乙：「今天講這個滿好的，因為我也有這樣的。」
POLO:「稍微講一個好玩的，小朋友跟本不會看到東西啦！他只看到目標。」
員乙：「所以他…？」
POLO:「所以結果先確定，目標先看到…」
員乙：「就沒有阻礙了嗎？這樣？」
POLO:「你跟本不用去想方法，因為方法是對應在處理這件事上或者像我們這一期剛開始
講的，就是說你的心裡確定了一個方向、一個結果，心裡已經穩定了，就是要那個方向，
該怎麼做就怎麼做了嘛！小朋友要到前面拿他的玩具，他中間沒有什麼阻礙，他就衡過去
要不然就把它弄倒弄開嘛！他跟本不會想到有什麼阻礙。他就是想要就對了。那結果先確
定也有點異曲同工之妙啦！結果先確定也幫妳否定了妳限制性信念所產生的真實。而那些
真實都是妳的信念所形成的，所以在妳跟妳的目標之間的真實是由妳的信念創造實相所產
生的。當妳的信念改變了，妳相信那不是真實的。它是我創造出來的投射，創造出來的幻
相，妳就不是去找方法把這些阻礙排除。」
員乙：「改變信念？」
POLO:「而是改變信念，知道這是假的。現在是用另外一種角度嘛！一種角度是妳知道那
是妳創造的，所以妳把它創造的源頭的信念拿掉。那現在，就直接告訴妳那是妳創造的
，所以那是假的。就不會有阻礙了，所以是妳相信有阻礙，它就有阻礙。妳相信它是真實
的，它就成為阻礙。」
:「所以妳想開店，中間有阻礙，真的嗎？」(笑)
員甲：「信念出來的？」
POLO:「房子人家要先給誰了，把它當做是真實的了，而不是把它當我創造出來的幻相，
我投射出來的真實。那我可以當做它是假的，然後我就繼續做，就跟小朋友要拿到玩具
是一樣的。」
員乙：「我們大人會認為有阻礙啦、會怎樣的。」
POLO:「就像我講的，該怎樣就怎樣，該撞它就撞它，該把它弄倒就弄倒…」
員乙：「反而大人比較困難啦…」
POLO:「就跟小孩子在學電腦跟老人在學電腦的差別…」
員丙：「不光是電腦吧？」
員乙：「小孩子在學就很快樂。」
員丙：「他不怕壞呀！」
員乙：「啊我們是這又不敢，那又不敢。」
員丙：「妳怕壞呀！因為壞了要送修呀！可是小孩子壞了就壞了！」
POLO:「因為我們的信念看到那個真實，所以它成為一個阻礙。我不知這按下去會不會爆
炸，那按下去會怎樣？而且又教得很不耐煩，我又怕被罵。」
員甲：「可是我有先確定一個目標，這個都是瑣事。我回去是因為我不想在那上班了，我
想要創業，這才是上面的。下面是很怕他們又來給我綁手綁腳。」
POLO:「她會把妳綁手綁腳是假的。」
員乙：「啊~~~妳想的。」
員甲：「我會想回去是因為那邊離東海大學和中科都很近。」
POLO:「那就去呀！記得騎回來就好。」
員甲：「不會吧？那邊到這邊，豐原到這邊都一樣遠啦。」
POLO:「因為妳光這樣想的時侯，它就會讓妳想創業的力量削減一下，那就等於妳把那個
部分當做是真實的。那它就是一個阻礙了。所以妳也想要回去就對了？」
員丙：「我是想講之前感情的那一段關係，最近我就是很愛問他，要問他過去的事呀！
就變成我又在這段關係裡掙扎了。然後他會跟我說：『我就叫妳不要問，因為妳一問妳
就跳下去了！這樣子跳下去妳又爬不起來。可能要好多年。就是叫妳不要問，妳就那麼
愛問？』我好像很希望他很內疚，要好好補償我。可是好像覺得說，你一點都沒有耶！
現在想一想整個覺得上個禮拜我的情緒是不爽的，是不是這個事情變成我在選擇、我在
掙扎要不要走下去？為什麼這個事情，沒有在一開頭就告訴我？還跟我說久了會慢慢告
訴妳。我就想這是關於我的事情，為什麼不再剛開始的時侯就告訴我？」
POLO:「其實妳一開始的時侯沒有想要跟他分手呀！」
員丙：「我現在開始有想這個事情，所以這個事情跳出來了！」
POLO:「不然咧？」(大笑)
「我們上二次都談到了呀！因為那是假的。」
員丙：「所以我才會掙扎？要不然我會平平就過去的？」
POLO:「是呀！因為他過去怎樣如何，妳沒有看到的是我現在內心動力就是我覺得應該要
走了！可是我又不能直接宣稱，我就會去找出理由來。好像這個社會或是一般人是可以接
受的。」
員丙：「可是我會去想，就是讓我平靜以後再去想，其實我還是想要支持這段關係。」
POLO:「對呀，那就把這個劇本改掉呀！」
員丙：「有耶，好像當下發意念就可以了。」
POLO:「是呀！本來就是這樣，妳是在寫那個劇本。因為，我從我跟他的爭吵去發現原來
我想跟他分手，其實還是這個意念在發動！那些爭吵、那些過往的他的什麼事情，其實只
是我要跟他分手的劇本的舖陳。好那我現在想要繼續，那我舖陳另外一個劇本，不然我會
變成想那個劇本想下去。妳的意念可以決定一切。如果沒有覺察，沒有換一個新劇本，就
會變成妳相信妳已經想要分開了，基本上在某些點的信念就不一樣了，可是妳又沒有做決
定-我要分開。那就會搞得很難看的局。」
：「這種事情當初竟然沒有講？然後怎樣怎樣…這個爛人！我要離開，不是我想離開
是因為你是爛人！」
員乙：「老師你說她這個意念改成她想要跟他在一起嘛，那個舖陳自然會舖嗎？不必想
辦法？」
POLO:「差不多是這個樣子。」
員乙：「不用想說我要怎樣才會跟他在一起，它自已就會舖陳了？」
POLO:「應該講說是不用，是本來就有的結局，可是妳還是需要產生一個新的劇本，不然
妳還是再走嘛！妳現在走還是根據某種劇本呀，妳要知道是根據那一種劇本。」
員甲：「先把劇本想好？」
POLO:「好，那妳回去之後妳想怎樣？妳回去，某一個劇本是…」
員丙：「我們有時侯寫一寫劇本，這個回應好像跟我們寫的劇本不太一樣。」
POLO:「隨時可以改呀！」
員甲：「又改！」
員丙：「可是…有啦！有快一點。」
POLO:「因為劇本一直在呀！妳不小心演到別部戲去，那就演到別部去，到時侯再演回來
而已呀！就好像之前我在談的，就好像妳在玩賽車嘛！啊妳開到外面去了，車子翻倒了，
妳接下來要幹嘛？開回去吧？」
員甲：「可是為什麼會有一失足成千古恨這句話？」
POLO:「那不是賽斯講的吧？賽斯講的是一失足妳只要拉回來又可以走另外一條路。」
員丙：「一失足成千古恨，那也是妳自已要選擇的。」
員乙：「妳要跳下去的呀！」
POLO:「是呀！」
員乙：「這樣好像改劇本很簡單耶？」
POLO:「因為劇本是存在的！」
員甲：「我現在只能想說從這個跑道轉到下一個跑道，寫個劇本能順暢。因為我現在都沒
有眉目，可是我已經確定我要離職這件事了。」
員丙：「有目標了呀。」
員甲：「有目標對，但是其它什麼都還沒有出現。就是地點什麼都沒有出現。而且就是很
清楚要創什麼樣的業。只是不清楚地點在那裡，什麼在那裡？」
POLO:「所以賽斯在《個人實相的本質》，在講理想的部分，反正妳就想像都會很順嘛！
只要想十分鐘就好了，那其它時間就去玩。那自然會有一個讓妳看到的新的訊息，妳就
是去決定妳要不要做了．」
員乙：「想太久會怎樣？會改變是不是？」
POLO:「也聚焦不了那麼久，這是一個。第二個，妳會去想到妳要跟妳建立信念的衝突的
點。那這樣就會抵消掉。」
員甲：「所以說妳一直在想也表示妳有擔憂，妳有恐懼。所以要從那裡去鑽牛角尖。」
POLO:「某一個程度是這個樣子。」
「如果妳那麼有信心，那麼，我要開店！好！就這樣。我要開店！我要開店。我要
開店？但是……。」(眾笑)
「我沒錢，我家裡的人不支持…。」
員甲：「但是，就有人講妳千萬不可。」
員乙：「那就是她不想喔？才會出現這個『但是』？」
員甲：「我還是想，還是很想呀。」
員乙：「那為什麼這個『但是』會出來？」
員甲：「就是家人呀！怕我收入不穩就影響到她們。」
員乙：「不是，其實她有不想才會這樣子？」
POLO:「對啦，就是有想…」
員乙：「害怕，自已會害怕。」
POLO:「就是限制性信念會把那些當做是真實的來呈現，對呀。」
「還有半小時要醒過來，還在做夢。」
員乙：「啊？」「問題很多呢。」
員甲：「就是妳一定要改寫劇本。」
員乙：「可是妳要發覺呀！」
員丙：「當妳很痛苦的時侯…」
員甲：「當妳很痛苦的時侯，一定要走這條路嗎？」
「有啦，昨天我有點小痛苦，看那部戲的時侯有點小痛苦，因為就是那個觸動心
裡的那一塊呀！其實並沒有說她對我們不好或者是不愛。可能她對妳是愛，可是對弟弟
是溺愛！所以妳會…」
POLO:「對呀！那倒楣的是弟弟又不是妳！」
員甲：「妳會有比較！」
POLO:「對！我的意思是說，如果她那麼溺愛，倒楣的又不是妳！」
「一樣啦，其實這還是回到我剛剛在講的一個史觀、一個觀念！在談這些事情。那
就是覺察，改變觀念。那改變觀念一般都說很好，但賽斯的講法是觀念是妳的東西不是妳
。我後來跟很多沒有接觸的人講，他們都會覺得我的觀念當然是我呀！所以現在在聽，會
開始有一點分離了，對不對？能不能做到是另外一件事情。他們連得更密！」
「我是比我的觀念更多的，大家會知道這個概念。可是很多人還不知道。我們這樣
子做就不是我啦，就會很堅持在那個想法裡面。」
員甲：「我覺得很妙的是，一個職業妳可以做十年妳都不會想要去動。那個一瞬間妳想要
離職，妳就非離不可！非離不可這樣。好怪喔！好像妳已經迫不急待想要離職這樣。為什
麼妳那麼長的時間可以忍耐，現在忍不去了，啊也沒有發生什麼事呀！」
POLO:「有呀！發生了妳想要做什麼的事。」
員乙：「對啦！就是妳很想開店啦。」
員甲：「因為妳覺得那個就已經是靈魂出體了。」
POLO:「因為之前妳在應對可能跟本沒有要想說妳要做什麼，可能後來妳開始想到說，
還滿有可能的呀！我也可以開始把焦點放在自已身上。因為妳三四十年都把焦點放在家庭
上，其實還是可以做什麼不是整輩子都耗在這個上面。其實妳工作是為了這樣一個目的，
這不是妳最想做的。」
員乙：「所以妳現在很想離職？」
員甲：「可是只有妳們支持，外面沒有半個人支持。」
POLO:「外面沒有半個人支持是假的。」
員乙：「妳不管，反正妳要做，做就對了？」
POLO:「對呀！因為妳這樣想只是把它變成真實的，一個是照妳的思想有這個東西，然後
行動不了。第二個妳又想的變真實的。如果是妳想做的，妳就做了。所有的真實都是由
思想來的，都是由思想建構的。」
員乙：「那我現在想到說重男輕女，就覺得做什麼事很急呀，急著要完成，急要怎改？
我要血壓高，他們說跟個性急有關。」
POLO:「怎會覺得又回到上禮拜？」
員乙：「我沒有別的問題呀。」
員甲：「暗示的呀！」
員丙：「應該要拿掉嗎？」
員乙：「我就是感覺沒價值，就聯想到重男輕女，然後就很想什麼都要。」
員甲：「就會討愛嗎？」
員乙：「討愛？」
員甲：「妳是說沒有自我價值，我的情形不一樣。而是我不爽。」
員乙：「我也是很不爽呀！」
「我成績比我弟弟好，可是我媽叫我不要念高中，因為高中要考大學嘛！
就叫我要去念職業學校。啊這個要留給弟弟念。那時侯我很乖呀，就認命，覺得
女孩子…本來就要給弟弟念。」
POLO:「好，所以妳那時侯並不乖。」
員乙：「沒有…那時侯就…啊？」
POLO:「那妳那時侯乖的？妳並沒有不乖呀？所以這樣講妳也覺得很順呀。」
員丙：「妳後來有念大學嗎？」
員乙：「沒有，就高職。」
員丙：「那後來妳為什麼不再去念大學呢？」
員乙：「沒有，就是說…」
員甲：「就是錢要給弟弟。」
員丙：「出了社會以後呢？賺了錢之後，妳還是可以念大學。」
員乙：「沒有，那時侯沒有。」
員甲：「應該不是在讀書這件事，是在以前被重男輕女的那件事。」
員丙：「可是如果…」
POLO:「好嘛！那就是回到跟學員一樣嘛！我就是面臨到這樣的重男輕女。」
員乙：「所以她今天講這個，我就是覺得我也是，也不是受害啦，就是自已認為是」
員甲：「觸動妳的那個…。」
員乙：「對。」
POLO:「所以？」
員乙：「所以就是好像，自已什麼…」
員甲：「就要覺得自已要表現得比較好。」
員乙：「就是要靠自已。」
員甲：「她們沒有能力再顧妳了，就要靠自已了。」
員乙：「我覺得好像有點這樣子。」
POLO:「所以？」
員乙：「沒有，就好像很辛苦呀！」
員甲：「其實會累，真的。」
POLO:「如果妳已經覺察到這樣一個歷程，那她可以做改變，妳也可以呀！」
員乙：「那要改變？就不會了？」
員甲：「不會了，我本來會很不爽，現在覺得說其實最重要的是那一個點應該是說其實
她也不是不愛我，只是在各方面我是一個對自已比較負責的人，弟弟是屬於那種就是問
題很多，很難搞。所以我想，如果今天我是做父母的，會多一點心在這個弟弟上面。」
員乙：「我會想把事情做好，所以我會覺得做什麼事都很急，就是要做好呀！像來上課，
我明明來得及，我還是趕趕趕，趕進車站。其實去到車站，跟本還來得及呀！我的心裡
會很趕。」
員甲：「那妳有看到，就已經很好了呀？」
員乙：「可是我知道我不要趕呀？我的心好像放不下。所以我最近一直在查我的高血壓，
我常常在注意我要緩下來緩下來，可是去量它又跑起來了。我是不會很害怕，可是我在
察覺說我已經這樣改了，可是血壓它還是往上就是說…我表面改但內心沒有變？我這樣
子想。」
POLO:「妳表面有改嗎？」
員乙：「我會想到說要慢一點慢一點。想到的時侯有。」
POLO:「好，那就這樣呀！」
員乙：「可是我去查血壓，它還是很高。」
員甲：「那妳可以不要去查呀！就是妳把焦點放在那個上面，妳才會想去查。」
POLO:「我不知道妳真實的情況是怎樣啦！可是看起來妳還是在一種很急的狀態。」
員乙：「你看起來很急？」
POLO:「很急其實是為了得到肯定嘛！那個肯定是來自於重男輕女，然後呢？」
員乙：「什麼叫然後？」
員丙：「妳想怎麼做？」
員乙：「我想怎麼做？」
POLO:「對呀！妳想怎麼做？」
「如果我要這樣子去看重男輕女，它是一種思考的…某一種思想下的觀點啦！那我
如果在一個戲外的觀點是我為什麼選擇了一個重男輕女的家庭？它的意義何在？」
員乙：「重男輕女的家庭是我選擇的嘛！」
POLO:「一定是妳選擇的，可是妳要把那個過程想出來，妳這樣比較能夠說服妳自已啦！
所以妳要去想說，那對我的意義到底是什麼？我能不能想出一個對我，自我肯定的意義？
那這部分被解決了，妳比較能夠去解緩妳去獲得別人認同妳好像把它做得很好然後又轉
換成又急著做事情就會做得很好。急著做事情就會做得很好，這也是妳自已建立的概念
，誰跟妳說急著做就會做好？」
員乙：「反而做不好。」
POLO:「我不知道妳從那裡學來的，急，急著做就會做好。」
員乙：「想要把它做好。」
POLO:「對啦！可是妳也可以去發現其實事情慢慢做也會做好，跟事情急著做就會做好是
兩種不一樣的概念。」
員乙：「我不是認為急著會做好，是急著比較快完成。」
POLO:「那，有嗎？」
「急著做有比較快完成嗎？」
員乙：「反正就一直想要急著做，就像我說去念賽斯書嘛！我去運動，運動到一半就想
要急著回家耶！我還有書沒看，我會這樣。」
POLO:「是，所以？」
員乙：「所以我現在甘脆就不去運動了，可是還是看不完呀！」
員甲：「對啦，太多了」
員乙：「對呀，太多啦！(狂笑)就是我也很討厭我這樣子，一早前我就去運動我沒有掛
慮，現在不是呀，現在去運動會覺得…」
POLO:「我這樣問好了，妳現在怎麼看妳自已的？」
員乙：「怎麼看我自已？」
POLO:「妳覺得妳怎樣？」
員乙：「怎樣看我自已？覺得我怎樣？」
員丙：「要誠實的面對自已。」
員乙：「我不知道我認為我怎樣耶？(狂笑)我現在發覺的就是我為什麼要這樣子？最近發
覺的就是這樣。」
POLO:「這不是已經發覺了嗎？」
員乙：「是呀！我不知道我為什麼會這樣。」
POLO:「對！我的意思…我們上次、這次跟剛剛講的不就是在發覺妳為什麼這麼急的歷程
嗎？可是，我不知道耶，好像沒有聽進去還是怎樣？我會覺得妳在繞圈子啦！就為什麼，
好像談完了那個歷程，然後妳好像又回到…」
員甲：「上一次的狀態。」
POLO:「對，如果妳說剛剛才講完呀！剛剛我們不在講她為什麼這麼急的歷程，又再講一
次？可是為什麼講完之後又『對，我不知道我為什麼這麼急，可是我很討厭我這麼急』
？這裡一定是有一個什麼東西是妳要的，妳一直抓住它啦！」
「到底這樣子是可以証明什麼？或是這樣子會比較怎樣？讓妳比較舒緩那一種感覺
？」
員乙：「那一個？就是很急這個？我不知道，我不知道。」
POLO:「其實這個行為，我們入戲了。」
員乙：「啊？」(大喊)
POLO:「我們以為她真的在解決這個事情，妳還是在表現是…這整個過程都是在表現我是
很努力想要知道的。」
員乙：「很努力想要知道的。」
POLO:「跟內容沒有關係，妳只是要讓我們看見，我真的有要把事情做好的意思而且我要
表現我很急著做好，那我這樣子就可以被看到我可以做好。我有那個心要把它做好。目前
我覺得妳在享受這個過程，就好像妳一開始在談：『對呀！讀賽斯書是一個很正知正見的
事情嘛！』所以就不會有人講妳什麼了。我覺得妳現在還是在做同樣的事，只是它變成一
個問問題的過程了。之前是讀賽斯書的那個表面事件，現在是問問題的變成一個表面事件
，只是換一個東西而已，那個型態還是一樣。」
「像現在妳表現得很急呀，可是妳不管在談論、在了解、在覺察的過程。其他人懂
我的意思嗎？」
「就是我用這樣的方式，來呈現我自已的想做好啦！我之前是透過一直讀賽斯書
來告訴別人我真的有努力要讀好賽斯書、我真的有努力要做好什麼事情。那我現在是透過
問問題的方式然後一問再問的方式…」
員乙：「來讓…」
POLO:「別人。」
員乙：「讓別人知道我想做好嗎？這樣。」
「我怕妳們不知道我這樣。」
POLO:「妳覺得呢？」
「倒不一定是怕，而是我就是想要呈現我這個印象。」
員乙：「全世界我很認真嗎？」
「我怕人家說我很懶惰。」
POLO:「對呀，那就是。」
員乙：「可是我好像有這樣嗎？」
POLO:「那是我覺得，我們已經談過了嘛！或是分析這樣覺察的歷程，可是不知道是沒聽
進去還是不接受。」
員乙：「可是我覺得我有聽懂你的話呀！」
POLO:「可是妳為什麼一直講說不知道急是怎麼來的？」
員乙：「我這陣子一直在想血壓的問題，我沒有吃藥我有點不安心。」
POLO:「對呀，那我們就說這是妳的急和掌握而來的嘛！」
「所以要煩惱的是我的血壓高去看到我的急，然後再看我的急跟控制是怎麼來的？」
員乙：「我最近是察覺我的血壓為什麼一直這樣？…」
POLO:「好，那妳的急是怎麼來的？」
員乙：「不是急是怎麼來的，我就想到我要放慢腳步。我表面上有放慢了，但血壓仍是這
麼高。」
POLO:「那我在急什麼？」
員乙：「擔心這件事沒做好，那件事沒做好。」
POLO:「我怎會常擔心這事沒做好，那事沒做好？」
「去聯想到小時重男輕女…怎麼看待重男輕女的歷程？還是有一個史觀一個固定的
角度在看事情，所以我們去引進一個物質以外的角度看待事情怎樣？我怎麼去理解我身在
一個重男輕女的經驗？我怎想？怎轉換它是對我有意義的。這是妳該做的，就會知道我不
需要努力做好，不需要急著証明，血壓就不會升高。」
員乙：「對啦，我聽完之後應該不要問才對。」
POLO:「不是不要問。」
員乙：「對啦，你一直…我聽完之後就要轉變想法。」
POLO:「你剛呈現的就把這個擺在一邊，可是一直重覆問那個問題，可是問到了解答
也好，好像等於跟沒有問是一樣的意思。我就會去好奇我為什麼會一直這樣展現？」
員乙：「因為我今天本來也想問這個，她今天剛好也問，所以最後又提這樣子。應該
聽回去讓它沉澱。」
POLO:「這也沒什麼啦，只是剛我們沒有聽出來，這也是只是展現她的急啦！」
員乙：「就是我沒有改進？」
POLO:「也是在展現我的急，我想弄清這事，而沒覺察這反映她的也反映我的急。」
員乙：「剛這樣講很好呀，這個習慣這麼久了，要改也不是一下就能改。」
POLO:「我覺得不是改，而是覺察。我不需要追求同步，覺察急和想做好的來源，
不用那麼急就不會有那些焦躁不安，而不是急著要改，那個講法比較粗淺。應該是去了
解負面情緒的來源，而不是告訴自已不要急，我不能急。」
員甲：「我覺得我們都快變成柯南了耶，上面發生什麼事就想著下面對應到什麼？」
POLO:「ok，每個人講一下這一次的主軸有什麼想法？」
「妳先說好了。」
員乙：「我覺得債權和債務這個想法，這筆錢我本來就會失去了，就比較不會那麼那個
。還有今天重男輕女的解釋還滿能理解的，還有真實就是阻礙，可是你反過來的那個我
就還沒體會。」
員甲：「就是內在動力這四個字，妳會知道自已靈魂深處不想怎樣，然後更想怎樣。當
妳處理事情的角度，真的變很多。我就會覺得說我要到達那個理想，我現在就要出發了
，而且妳已知道靈魂已不要過這樣的生活。我那時很確定我不想要過這樣的生活，是即
便我沒有要馬上開店，就是想做一份很簡單的工作，一萬八也沒關係，一萬五也沒關係」
員丙：「不要入戲太深。」
POLO:「ok，讓我們期待下一系列。」
POLO:「好！最終章，精采第六章。」(台語)
「我就突然發現跟我用布袋戲、看霹靂布袋戲系列的方式還滿像的。」
員甲:「昨晚我去看《唐山大地震》」(仿布袋戲口吻，笑)
POLO:「是喔！」
員甲:「然後它的劇情有一幕就是說…呃，我覺得很觸動我的心，就是說她父母是
生一對龍鳳胎，那爸爸在地震的過程內死掉了。」
「那龍鳳胎就一男一女嘛！那同時用一個紙板壓著，那救難人員就發現說
兩個都生還，然後他就問媽媽說:『妳要救那一個？妳要救兒子還是救女
兒？』你想像一個蹺蹺板啦，如果你撬左邊的話，右邊那個就會死。」
「然後媽媽就哭著說她兩個就要救，救難人員就說妳再不趕快決定，可能
兩個都要死。然後她媽媽就艱難地說:『救弟弟』。」
「那個女兒聽到…因為是七歲的小孩嘛！那個女兒聽到這句話的時侯，就
是那個眼神就很絕望的流眼淚下來。然後，媽媽就把弟弟救走了嘛！她
媽媽就抱著女兒的屍體痛哭。然後，救難人員就跟她媽媽說：「妳趕快
帶妳兒子去救難隊。」
「然後那個女兒就跟著一堆屍體嘛！可是過了一些時間以後忽然醒來，
就是奇蹟式復活就對了。」
POLO:「悲慘的命運即將開始。」(笑)「好，然後？」
員甲:「然後…然後就…其實她有記憶，她完全記得這件事，可是她從此…就是她到
孤兒院或人家怎樣問她父母的事，她都不再開口講話了。直到她被解放軍的
養父母收養…她的養父母一直問她的家庭，她也不再提起了，直到她三十幾
歲的時侯，她才講這件事給養父母聽。」
「因為媽媽說：「救弟弟」這三個字永遠記在她的耳朵上。」
「其實那種情形呀，很像某種我的內心被呼應了。我好像很能感受女主角的心
情呢！因為我們在重男輕女的家庭長大…然後那個弦就被觸動了。」
「然後，後來就發生了文川大地震，女主角就加入了救災的行列。她覺得她想
要去做這樣的事。然後，無意中又邂逅了她弟弟…因為她聽到她弟弟就是在
那邊講往事。然後她是回去探望她媽媽，她看到她媽媽就是這三十幾年為了
當初沒有救她，那種遺憾跟自責，她的心永遠活在那個悔恨跟罪惡感裡面。」
「所以，她的恨也得到了化解了。」
POLO:「等等，她怎麼化解的？我怎沒聽懂？」
員甲:「就是她見到她媽媽，然後她媽媽跪著跟她說我對不起妳。然後她媽媽就說嘛！
妳為什麼可以折磨我三十幾年？因為妳活著，妳為什麼忍心就是不讓我知道妳
還活著？」
POLO:「喔？所以不知道？」
員甲:「對。很痛苦嘛！」
POLO:「喔，就是擺在屍體那邊，後來活起來就對了？」
員甲:「對，她不知道。因為這小女孩會覺得說她既然要選擇救弟弟嘛！她永遠記在她的
耳朵了！所以即便孤兒院問她說妳還有沒有家人？我幫妳找。她從此不再開口講
話。然後她被收養了以後，她的養父母一直叫她回去尋根，她也不要。直到後來
她又遇到了她弟弟。」
「然後她是覺得說這三十幾年她媽媽會想念她所受到的折磨，也許在她的心裡有得
到救贖。至少她也看到說，在她母親身上也有母愛的存在，她可能已經平衡掉她
那個恨了。然後我覺得女主角的那個心情，我覺得有點了解，好像永遠都是弟弟
，就是重男輕女這樣。」
「然後我就覺得就是在對母愛這個部分，一直都很難…就是平衡。可是這個女主角
因為有看到她媽媽這個樣子，所以她放手了。我發現說如果我對我媽媽的情感沒
有這樣子下去，真的會把她怨死。因為我發現我有時侯對她講話也會很會諷刺，
我會給她錢沒錯，可是我的語氣不好。我還是很叛逆的語氣，我就是會很諷刺」
POLO：「正常呀！」
員甲：「不是，我就覺得說這件事如果沒有在我的心理化解…」
POLO：「好呀，那妳想怎樣化解？讓她跪到妳面前…」
員乙：「就是妳要從某一點看到她有愛妳。」
員甲：「不知道，我總覺得因為我看到女主角跟她母親之間…其實她這三十幾年來呀，她
媽媽為了沒有救她這個自責，她活在那個陰影內也沒有多好受，這樣子。」
員丙：「如果她媽媽沒有把她放在心裡，然後又過得很好這樣子…。」
員甲：「對呀！有老伴又有什麼的。」
員丙：「我突然想到即便在受苦的日子中也享受著。那妳會繼續受苦嘛？」
員甲：「像這個就是沒有清楚。」
POLO：「我清楚呀，問題是妳清不清楚？」
(眾人大笑）
POLO：「我清楚沒有用呀！問題是妳清不清楚呀！」
員甲：「所以我想說如果是我媽，她也一定會救弟弟呀。」
POLO：「如果放在低級的角度來看講的話，今天救的是姊姊呢？」
員丙：「妳是背負著弟弟死亡的存活呀！」
員甲：「我是沒想到這點。」
POLO：「我不是講一般的第一級而是低一級，就是是低層次的講法嘛！」
「還不知道答案是怎樣，但我聽妳講的時侯第一個想法就是覺得這是戲嘛！對不
對？然後，好，那我們今天應該先入戲嘛對不對？第一個，我覺得這個想法也是
白痴，(笑)。妳叫媽媽選擇，妳是想害人嗎？」
員乙：「不然她要怎樣？」
POLO：「你自已判斷呀？那一個存活率較高呀！這你本來就要去做的呀！」
「然後你當媽媽去選擇…」
員乙：「很難選擇。」
POLO：「但這都是局嘛？對不對？」
員甲：「為什麼會有後面的心情？」(笑)
POLO：「所以她是讓我們看這齣戲嘛！好，那我們入戲就是戲嘛？對不對？好，那我們要
入戲也要看戲嘛，對不對？今天如果沒有導演跟編劇，它…也不會有結果啦。好
，那我們要看更廣的畫面，對不對？所以，這個是導演拍出來的，編劇寫出來的
，好那回到我們身上。都是妳嘛！」
員乙：「都是妳嘛！所以妳要怎麼拍都可以。」
POLO：「有誰說一定要痛苦第二次嗎？」
「因為，從我們的主題來看就很清楚，好呀！妳要繼續睡覺，繼續入戲，也可以呀
就是這樣子呀，那也沒什麼好講的，對呀。重男輕女嘛，對不對？這社會上不只
是重男輕女而已呀，另外一種人的某一個觀念，他可能覺得他要用這個場地或是
邀請老師來，跟老師強碰。那不也是一個選擇？對嘛！另一個人可能覺得他就是
比較大牌，這個比較廉價但品質比我差呀！」
「所以，你會被其它主事都的觀念牽著走，這是一個部份對不對？所以今天不管
重男輕女還是任何一個事情。都會有一個主事者從他的判斷標準去做，然後妳
覺得妳要受他的那些來影響妳自已，這是第一個。」
「然後第二個是，我怎麼會陷在這個局面？」
「因為常常入戲的時侯我們都會忘記跟本沒有受害者？我怎麼會入這個局？我
怎麼會那麼衰，跟一個比較有名的老師強碰時間？我怎麼會跟一個爛廠商，
他出的價比較低，然後被標走了。」
「兩難之局跟本不是兩難之局！兩難之局不是做選擇嘛！記得嗎？兩難之局你
要知道我為什麼創造了兩難之局？而且在主觀的角色上我怎會又變成好像是
被犧牲的那個人？是吧？那犧牲跟受害是一樣的意思呀。」
「所以，回到那個正知正見那個正確對事情的認識會有助你理解事情的方式
呀，因為我們以往理解事情的方式以入戲的角度在看這個世間。他要設世
間的規格嘛！用一種慣性的方式來看。如果你有正確的認識就會用比較高
級的角度(相對的，剛剛低層次的角度)，高層次的角度去看這件事情的來
龍去脈嘛，你會以一種醒來的角度或是出世的、出戲的角度去看這件事情
而不是在裡面打結而已。」
「因為這裡面，如果你不在外面看，你在裡面看---全世界的人都這樣子看，
也沒什麼好講的就是重男輕女，要不然你咬我呀！你也不能怎麼樣。不然
就像我們剛才講的，妳叫妳爸媽跪在妳前面就跟戲演的呀，不能還能怎麼
樣？除非這裡有一個新的觀念被引進而有所轉化嘛！那我們剛剛用那種交
換的方式來做比喻，其實沒有一個人會爽的啦！」
「媽媽也不爽，弟弟也不爽，姊姊也不爽，連消防人員也不爽。這個時侯只
有命運之手-編劇跟導演可以改變這一切，可是如果我們不想看到編劇跟
導演，妳就是繼續在戲中拖磨不知道接下來要走到那裡，所以如果在入戲
過程，他們想起來。弟弟想起來，導演告訴他或是編劇告訴他要怎麼演嘛
！對不對？這個講法很好玩。」
「弟弟就是想起來，我今天遇到一個朋友，我跟他講說我有一個雙胞胎姊姊
，然後這個時侯，導演、姊姊也一起來，編劇跟他講說：『當我聽到這句
話的時侯，我要跑過去問跟相認』嘛！然後媽媽也一起來，導演跟編劇跟
她說，弟弟如果跟妳講說：『我找到姊姊了！』妳要趕快去認她，而不是
逃掉嘛！」
「如果有劇本，事情就好解決了！」
員甲：「可是…劇本~~~，所以你的意思是說我們要在心中先創造劇本？」
POLO：「為什麼不行？可以呀！」
員丙：「奇怪？那我的劇本怎跟我想的不一樣？」
POLO:「因為妳沒有劇本妳就亂演呀，妳就順著慣性，一般的觀點、社會的行動方式在
行動嘛！就不會有所謂的大和解或是妳要的結局出現，妳要的結果當然由妳來
寫嘛！如果妳帶著恨意、帶著愧疚、帶著委屈，繼續寫劇本那就不會有那個結
局嘛！就是照著社會的觀點、社會的感覺去走嘛，那就繼續等嘛！繼續內疚。」
:「如是如果妳了解到這個層面，而劇本可以被寫，而妳提的這個例子，如果我們
從大的畫面來看，對，它就是一個戲。那，妳要寫什麼戲？妳可以『假死』(
假戲)呀！反正妳就是重男輕女，反正妳就是救弟弟，我不管。可是重點是，
妳不是不要讓對方好過嘛！妳是要讓自已好過嘛！可是很多人就是妳祖媽不要
讓妳那麼好過就對了，就像妳講話諷刺一樣。」
員甲：「對呀，就像我講話有時侯滿酸。」
POLO:「對呀，損人不利已呀！」
「可是在那部戲裡面，不會有人講什麼啦！只是說，現在妳想要怎麼樣？也就是
去了悟到，這件事情發生的本質本來就是那樣的選擇才有那樣的家庭背景或是那樣的唐
山大地震。照賽斯的話這是集體的、涉入選擇的，不是那時侯才選擇要救誰？誰要死
？誰要活？劇本早就安排好了，雖然有好幾本但妳早就選擇那一本了！妳為什麼在這裡
？妳為什麼面對了兩個小孩要救不救的？導演跟編劇就叫我們照這個劇本演呀！所以她
是有選擇劇本的才會這個樣子演的。那只有在入戲、看戲看的很過癮的時侯才會覺得這
是兩難之局呀！」
「可是如果妳跳出來知道這個有劇本，那就不是選擇的問題了，而是我就應該照
著演了啦！要不然就再講那種妳們最常聽到《小靈魂與大太陽》的學習寬恕嗎？對不對
？講到爛了！要學習什麼？」
員乙：「轉念是嗎？」
POLO:「其實不是為了轉念而轉念，最終的目的我都會講說人活著、遇這些事情最終的目
的就是要爽呀！我是要快樂嘛！不然我贏再怎麼多也沒什麼意義呀！我也不是為了改變
而改變，我如果愈改愈痛苦那我也不用轉那個念呀！所以我要了解這些東西，並不是為了
了解而了解，而是了解這些東西可以不用讓我那麼痛苦或是那麼執著在這個點上，它可以
是實相啦，也可以是幻相。諷刺就諷刺，要不怎辦？那已經過了呀！她會被妳挖苦(ㄎㄠ
ㄒーㄝˋ)也是她背著那罪惡感。如果她很清楚她面對兩難之局做那個選擇，她知道有一
個女兒怨恨她，那就怨恨呀！她不會更痛苦啦！她(母親)會覺得(女兒)就是沒辦法理解，
那就慢慢來嘛！」
:「可是她可如果有罪惡感她就不會理解，她就會回到自已的罪惡感，『我真的對不
起妳』等等等，而且就算她真的這個樣子，她也不會關心妳啦！因為她活在她自已罪惡感
裡面的感受性，她不會看到妳啦！她聽到的是跟她有關的那個部分，妳懂我的意思嗎？所
以妳不要覺得對方內疚很好哩！她是一點都不在乎妳的意思咧！她也看不到妳啦！她只是
看到自已的內疚。不要傻了，這種事情並不是很好，如果她可以不背著罪惡感看著女兒這
個樣子，對不對？她反而比較能夠幫助妳啦！」
「不然她就陷在她自已的罪惡感裡面啦！妳懂那個部分喔？」
員乙：「有些部分聽不懂，就是說罪惡感不一好？」
POLO:「不是不是，對啦！罪惡感一定不好啦！人造的這些罪惡感，因為妳又不是故意要
殺妳女兒的，對不對？所以當一個女兒的要挖苦她、要怨恨她當時侯是怎樣怎樣？然後父
母親其實就很內疚，她其實是活在她很內疚的這個世界裡面，是活得很自我的啦！妳的東
西變成一個單純的刺激而已啦！那對怪罪她的那個兒子、那個女兒來講其實並沒有好處，
表面上看起來父母親內疚而有所補償，可是妳不要忘記她其實是活在她的內疚裡面，她並
沒有真正看到妳。她看到的妳對她來講只是罪惡感的刺激而已，所以她要補償、她要幹嘛
…。」
:「如果她沒有懷著這些罪惡感，她可以比較清楚了解到因為女兒或兒子那時侯受到
這樣子…我可以理解她，我反而可以接受這個女兒、去怎樣幫助她。因為我也沒什麼罪
惡感！她沒什麼罪惡感才好，才可以幫妳。不能她幫不了妳，她也活在她的限制性信念
或環境裡面。所以不要以為對方對妳愧疚很好。」
員乙：「可是這個媽媽不知道女兒還活起來呀？如果知道，一定想辦法幫助她。」
POLO:「沒有啦！我的意思是說罪惡感的產生，妳要回到這個事情身上看是否真的故意傷
害對方？如果不是，那個罪惡感就不用了啦！」
「人工罪惡感用的方式其實和自然罪惡感用的是同樣的反省的那一刻啦，他會把
那件事情解釋成，那是我做錯了！然後我對她有所愧欠，我要對她要所補償。可是妳不
需要有這種罪惡感，某一種程度對方在創造她的實相嘛！為什麼不是我老爸和老媽壓在
蹺蹺板兩邊，然後跟兒子女兒來講說妳們要救老爸還是老媽？對呀？」
員丙：「所以那個實相是共同創造的。」
員乙：「所以不能怪誰啦！」
POLO:「這也沒什麼好怪的呀！如果有人發生在那個人的身上可以怪罪別人，信念創造實
相這件事就不用談了。」
員乙：「這就是你說的沒有受害者。」
POLO:「因為賽斯資料的觀點就是這樣呀，就是沒有受害者呀！就是你創造你自已的實相
！那如果你的實相可以怪罪任何人，那妳(你)用的就不是賽斯的觀念。」
員丙：「所以那個實相的當事者受到很不舒服的待遇，那…」
員乙：「也是我想要的、我想的。」
POLO:「是呀！」
員丙：「只是那個人來配合」
POLO:「因為妳如果頭腦清楚，她想要挖苦妳，妳就當做是『笑仔』不會受影響啦！」
員乙：「喔？妳害不了我啦？」
POLO:「對呀，或者妳也不會有那種感覺呀？就像我講的妳就把她當作一隻狗在吠火車
呀！對呀！那至少妳沒有把她看得那麼貶，至少也知道這情緒是兒女自已的情緒，好吧
，那她誤解我或是怎麼樣？再說吧！慢慢來。可是如果沒有，妳也去演出齣戲，妳就被
爸爸媽媽吃夠夠，妳就被兒女吃夠夠。妳如果懷著罪惡感，妳就只能贖罪啦，就像我們
另一個同學一樣…」
員乙：「對啦對啦，就是那樣啦她欠人那麼多錢，就是說這是共同的啦！」
POLO:「本來就是這樣。」
員乙：「其實我也是受害者呀，我也是重男輕女的受害者。」
員甲：「其實今天早上我問了好多同事，大家都說一定救弟弟。百分之九十…」
員乙：「對呀對呀。」
POLO:「誰叫妳活在這個世代？我講的是我們某個程度選擇了這樣一個時代啦！」
員乙：「是怎樣？要來體驗嗎？」
POLO:「選在台灣嘛！選在中國呀！選在那個時代，對呀！它不是一個認命的事情是去
知命啦！如果要用比較簡單的講法，知命跟認命看起來沒有不一樣，但態度就差很多。」
員甲：「對呀妳就不會那麼火大。」
員乙：「知命就怎樣？」
POLO:「就知道這是我的選擇呀！」
員乙：「喔？我的選擇？我故意來體驗的？」
POLO:「對呀！」
員甲：「這是很好在上面說服自已，可是底層那些根本不會那樣子想。」
POLO:「那妳底層的想法又是從那裡來的？妳的立論基礎又在那裡？妳懂我的意思嗎？」
「而且根本也不是事實……」
POLO:「我的命較不值錢？應該不是這樣吧？」
員乙：「可是我們就會被變成我們的命比較不值錢這樣呀？」
POLO:「沒有被變成。」
員乙：「啥？」
員丙：「是妳願意被變成。」
POLO:「對呀」「父母親的做法或許有問題啦！可是妳要知道這個困境是妳選擇的。」
「我的意思是妳如果要從賽斯觀點來講就是這樣，妳要講其它的派別我就不
知道怎樣講了。因為在賽斯的觀點裡面，連父母親我們都是可以選擇的。只是妳現在
的自我，活在這一世的自我知不知道而已。那如果妳可以用孔子講的知命的角度去看
有時侯比較接近賽斯的觀念啦，原來我在體驗這樣子。妳看我可以被放棄還活下來，
宇宙對我的愛有多大！」
員乙：「對，換一個角度…」
POLO:「不是換角度，這是真實。一方面也是我想活就可以活。這種講法也是事實，我確
實活下來呀？所以別人以為我會死？不是別人以為我會死，我就會死呀！不是別人不救
我，我就會死啦！那妳有沒有看到這點？她也可以看到這點呀！如果她那時侯沒有死時
有人跟她講《賽斯心法》，這齣戲就演不下去，就沒那麼悲情。(大笑)然後就剩下媽媽
在那邊苦而已嘛！對不對？」
：「所以，你把賽斯資料的觀念當作一種理解的方式，那它就是這樣子。就是體驗
的過程，那妳要用其它的可以呀！『頂世人(上輩子)欠伊的呀！』這種感覺也還可以，
妳就接受認命，它也會幫妳渡過啦！只是說夠不夠好啦！要不就是說妳家風水如何？
或講風水、轉水、功德，什麼都可以有一套解釋。從這邊可以看到目前妳看待事情的方
式也是某一種理論基礎，只是妳沒有覺察，也許妳的理論基礎是社會都這樣啦！在台灣
、在中國都重男輕女。』
員乙：「外國不會？」
POLO:「我不知道會不會啦！就是這樣。因為去覺察本來相信什麼？我們會以為事實然後
我們就不知道，其實我們還是站在一種觀念之上，或是一個信念之下去想事情。妳沒有
想法妳沒辦法論述，當妳在講一個故事妳就有一個信念。就像歷史學家講的，到底國高中
的歷要怎麼編？有人說台灣史要從三國寫起？但這是中國史觀呀？要從原住民寫起？所以
妳講一個故事、一個歷史都有一個史觀，妳站在那個立足點？」
:「哥倫布發現新大陸是侵犯新大陸？新大陸也是從他的史觀講的。新大陸妳是從那
一種角度來講？當我們在講一件事情的時侯，其實就在講一種史觀，一種信念，一種思想
，只是我們都會把那個忽略掉。妳以為沒有那個東西就會憑空有一個故事？沒有！」
:「那我剛在講那個小女孩，她也可以想說:『天呀！我就可以活下來耶！』這也是一
種史觀呀！當這個世界都說就都不會救女生，那他那也是一種史觀呀。那只所以會有困擾
這是因為是集體的觀念嘛！我們在這個環境裡面受影響，可是也是因為在這個環境裡面受
影響，我才能體驗那個部分呀！體驗被遺棄、體驗無助、體驗什麼…體驗低價值感，哦！
原來是這樣子。」
員乙：「那低價值感是我們自已認為的喔？」「我自已以為的？」
POLO:「不是！他會把妳看成這樣子，是過去也是真的。但主要也來自於妳自已也這麼覺
得呀！或許妳自已相信妳沒有價值，所以妳創造別人來看妳這樣子。可是如果妳沒有低價
值感，別人把妳貶低，妳也只會認為這是『笑仔』(瘋子)呀！妳看我衰，我還看妳普普呢
！某一個部份妳要知道如果妳自已的情緒牽涉到裡面，妳就是那個部份嘛！我們上次所談
的，妳即妳所感知的部分，妳即妳感知的一切嘛！妳那樣感知的時侯，其實就代表妳也認
同了！」
員乙：「代表妳也是這樣子？」
POLO:「不管對方是不是真的對妳那樣！」
「甚至妳現在學到賽斯的觀念，都可以回去救那小女孩呀！所以不是別人看妳沒有
妳就真的沒有，妳現在是妳家賺最多的！可以嘛？可以呀！不會因為別人怎麼看我，我就
真的怎麼樣呀！因為她們沒有修行嘛！我們就原諒她！簡單講是這樣啦，或者說她沒有覺
察，她覺得這樣子才是對的。要不然這個事實也告訴我們，妳想救弟弟也不一定救得成哩
！對呀！」
員甲：「這樣講也有點通呢！」
員乙：「對呀！沒有那麼怨恨喔！」(笑)
POLO:「可是我在講不爽的時侯，那種感覺就可以像是什麼？好朋友之間『欸！你這樣做
我很不爽喔！』的方式。『欸！母仔！妳那時講要救小弟！還好我命大！』有沒有？這樣
也是不爽呀！但是妳的心情變了！」
員甲：「因為這次我回去我媽就跟我講…她既然跟我說我比較有賺錢，妳弟弟都這樣子了
啦！要不然我都有去佛堂拜拜，妳可以妳可不可以幾個月給個五百元，我來給他做功德！
加上我昨天看的那個戲，我就覺得，用我的錢？幫我做功德？我心裡就更火！然後現在想
一想也還好，其實在她心裡覺得弟弟更需要幫忙！」
POLO:「是呀！」
員甲：「啊我自已就可以比較自給自足，還可以幫忙，就是自已不用做功德。就好像他還
需要去做功德，我已經不要做功德了！可是昨天看那齣戲加上她講的那些話，我心裡就覺
得OOXX。」
POLO:「可是在今天之前妳是用那一種史觀嗎？」
員甲：「對呀！可是我會覺得說妳的心都在他(弟弟)的身上，妳想要做什麼妳才會找我，
，挖這邊補那邊，挖那邊補這邊。」
POLO:「啊妳就比較行。」
員乙：「妳不是沒有價值，妳很有價值呀！」
員甲：「我並不覺得我沒有價值！就像我講的，就不爽呀！要不然妳嘴巴甜一點，我還比
較…可是嘴巴又不甜。」
POLO:「是呀！但是就像剛剛講的，那種不爽的感覺不一樣，那妳也可以允許自已怎麼回應
她呀！妳要給還是不給還是妳要怎樣？妳不會是因著那個焦點而去做給或不給，就像我們
上禮拜談到的，妳的焦點在一個負向的事情上，妳拉扯不管輸或贏都輸啦！那妳如果在一
個比較正面的焦點裡面，或是比較正向的焦點。妳不管給或不給…」
員乙：「會給的很樂意啦！不會那麼生氣！」
員甲：「對啦，不會那麼生氣！」「我一直有計畫，我現在有一個信念我以前太有用了，
我從現在開始要做一個最沒用的人，然後我要跟他們說我一天只用一百塊，不要再找我」
POLO:「可以呀！這是對他們的一個宣稱、一個界線。」
「對呀！妳高興就好。像我在跟一個學生談友誼的事情，他其實就很怕失去友誼，
然後我說你因為怕失去友誼，然後去做或不去做什麼事情都錯啦！你想找人逛夜市，就會
想我會不會太常找人逛夜市？他們會理我嗎？我這樣子找人家要是不要，那我不是這個友
誼就停掉了？妳如果站在這個友誼會失去就像錢會不夠的角度而做，那妳怎樣都輸啦！」
「可是妳如果站在我怎麼用這個？怎麼利用這個友誼…使用，不要說利用。對！使用
這個友誼，那我的友誼就會愈用愈豐富嘛！或者說，友誼就建立在這些互動之上，你跟本
不必考慮有沒有友誼，你就做了，就暗示友誼的存在。可是你一直擔心友誼會不會失去的
焦點，都是輸的。」
員甲：「其實我會去看這個電影也是有呼應到我最近想搬回家去，可是我以前也常因為
這種問題搞得她受傷、我也受傷。雖然我受傷，可是說真的我在頂她的話也是滿酸的，
對長輩而言。」
POLO:「很好呀，至少比魯柏還好。賽斯說魯柏都說她媽對她很兇可是都忘記了魯柏自已
罵回去很兇。」
員甲：「我就想到回去這種戲碼又要上演了，所以先去化解這種心結。」
POLO:「我會講說其實妳先看到一場戲在演，光那個覺察就會慢慢的帶領妳去改變這件事
情啦，可是如果妳看不到，妳會一直在入戲當中。所以看到的時侯，就離解決不遠了啦！
所以不要再講說，我知道呀！我看到呀！可是我不知道怎麼變！」
員甲：「所以就覺得自已也滿賤的。」
POLO:「這妳講的喔！」
(眾笑)
員甲：「就是想說回去的傷害這些老人，就會陷入以前的經驗。但是內在還是想回去，
妳自問妳靈魂是想在外面還是想回去？還是想回去呀！可是就會想說我回去就還要被
她…而且她就會為了弟弟的事和我吵架！然後妳又覺得錢被他們一直花光，可是為什
麼還那麼想回去？
POLO:「想回去是情感需求嘛！但是妳想說妳回去會怎樣，那是妳在寫劇本，妳懂嗎？
既然劇本都是妳在寫，就想出戲一下咩。一樣，講故事一定會有史觀，就換個想法。」
員乙：「我的想法就是我的劇本？」
POLO:「可以那樣講，有那種想法就會照那種劇本演。剛學員就在分享她就是想回去，
可是回去就會怎樣怎樣，這就是她在寫劇本。」
員乙：「就寫劇本，就照著劇本在演。」
員甲：「所以我先體驗了，就可以現在改寫了？」
員乙：「對啦對啦，就了解說我為什麼要想好的？想好的就會到那邊。一般我們都想不
好的呀？」
POLO:「是呀！想不好的是因為妳限制性信念，那就往那邊跑呀！所以就很難想像，只是
妳忘記妳在寫劇本。我想的都是真的呀！如果旁邊還有人在講不一定會這樣，妳會說那有
不一定？都是這樣子呀！妳還是會照著妳的劇本跑呀，這樣才會得到奧斯卡獎。」
員乙：「演得很好。」
POLO:「妳會發現有些朋友會跟妳說不要那樣想，可是不太有用。從我們剛提的那種角度
，妳每一種講法、每一種說法都代表妳背後的信念跟想法，同時妳在寫劇本。那劇本就
要寫了，可以寫另一種。」
員乙：「就改一下，改一下。」
POLO:「也不用改，就換個劇本演，所有劇本都存在嘛！就用我們之前的講法，所有的劇本
、所有的可能性本來都存在只是妳選擇那個劇本演。因為常常是像我剛剛講的，妳以為妳
沒有一個想法 、妳以為妳沒有一個理論基礎、妳以為沒有一個劇本、妳以為一切都是理所
當然，那個才是有一點搞自閉。沒有辦法植入新的觀念。因為妳一開始都會講說，那有可
能這樣想？本來就是這樣呀！大家都是這樣。要不，妳看怎樣怎樣…。為自已的劇本辯護
這樣才可以拿諾貝爾…呃不，奧斯卡金象獎。」
員乙：「現在叫我們改劇本好像比較會改，如果要叫我們轉念好像轉不過來？」
POLO:「因為妳會覺得這是唯一的真實嘛！」
員乙：「對啦，我們以為那是真實啦！」
POLO:「妳把它看做是妳的劇本之一，我們下一期就是覺色、角色、絕色。」
員甲：「可是在大部分的人聽了之後，我覺得大部分比較知命。」
員乙：「那不是認命嗎？」
員甲：「可是我會發現說我跟他們比較不同的是我就是不甘願呀！」
POLO:「可能她們受的苦沒有妳感覺主觀經驗上的那麼重啦！說起來當然比較輕鬆呀！
當然，還是妳自已受苦的啦，只是說她們這樣子講和妳的差別是在於她們對待重男輕女
的部分沒有妳的感受性那麼重或是沒有遇到那麼悲的慘的事情嘛！妳說在電影裡面，她
們不是更悲慘嗎？只是這樣一個差別啦！」
員甲：「因為我就想大家會不會像我那個情緒一樣特別觸動。」
POLO:「那妳可以跟女主角講一下，女主角會說我已經醒過來了。妳還在演喔？」
員乙：「為什麼一定要『覺色、角色、絕色』？」
POLO:「有呀！下面有三句話。」
「所以，醒來-我覺得很簡單的一個方式是→這些不是真的。像我這兩天在看
靈界的訊息，凡是真實的就有阻礙。」
員甲：「為什麼是真實的就有阻礙？」
POLO:「凡是妳認為是真實的就可以享受或構成阻礙。」
「妳認為妳真的有錢…。」
員甲：「就可以享受！但它也會帶給妳阻礙…」
POLO:「妳如果認為妳真的沒有錢，它就變成阻礙。」
員甲：「沒有錢就是阻礙呀？有錢怎會是阻礙？比較少啦！」
POLO:「對啦！我的意思是說如果妳認定那個事情是真實的，妳就會把它當成真實的來
處理啦，就像我們這次…對啦，因為妳很認真的處理它。可是如果妳知道它是不存在的
，像賽斯在談第五次元的時侯，反正我們就像一個金屬網，物質實相就住在金屬網的某
一個線圈裡面，然後他就住在線圈的另外一邊，好像一棵大樹裡面的兩個鳥巢。然後，
賽斯說：『現在，告訴你們，這些都不存在。』但是我們好像把它認為是存在。我們要
活得像存在一樣，我們覺得存在的時侯，它就變得真實了，它是不存在，可是我們就
覺得它是存在這同時也講了是實相也是幻相。」
「如果妳知道它是幻相，那它的阻礙對妳來說是透明性的。妳就是可以看穿，就是
可以穿越，就沒有阻礙了！簡單來說賽斯可以穿透物質世界的牆嘛！所以他可以看魯柏
和約瑟在幹嘛！可是我們就不行，我們覺得這是真實的。我們的意念建構成為這樣，我
們的感官也感知這樣，這就是真實的。可是對賽斯來講，這些不是真實的，他就沒有阻
礙。」
「好，回到我們一般來講。我們如果覺得某一件事是怎樣，所以我不能怎樣。其實
並不是把障礙物移掉，妳把障礙物移掉是把它當真實的在處理。如果有什麼東西是真實
的，它就成阻礙了。或者妳也可以利用它，阻礙跟利用是同一件事情啦！妳認為妳沒有
錢也可以利用呀！我沒有錢，捐獻給我好嗎？」
「我主要在強調那種觀念，今天突然有一種感覺，看了那篇之後。就是，如果妳覺
得什麼是真的…從負面的角度來講啦，就是我們從小遇到問題就其實是把它認定為真的
啦！所以，如果那裡有真實，那裡就有阻礙。好，比如說，今天，我的課有人跟我講在
那裡開不成。因為沒有人，對不對？所以開不成。那我就在想，這一定是假的。」
「沒有人，所以開不成。沒有人是假的，開不成也是假的。我要開，就可以開。開
了就會有人，那牽涉到你自已的個人性，一定可以開呀只是沒辦法收錢，收不到錢。當
你在想收不到錢時，這是真的嗎？你要把它當成假的，有真實就有阻礙。如果你到處開
不用錢的話，不必擔心沒有人。所以，你還是可以去開呀！只是收不到錢。所以，收不
錢也是假的呀！也可以後來才有！回過頭來，收到錢也是假的。有人來上你的課，課開
的成也是假的，有人也是假的。」
員丙：「你活著也是假的呀！」
POLO:「是呀！我們就活在偽裝的實相裡面呀！」
「那就會有人跟你講說，那你就做公益的呀！以後可能就會有呀！那你就會想說
那現在就是沒有呀！現在沒有的這個想法，你就會認為是真實的。以後會收到錢，你
怎知道？你也要講我不知道是假的，我假裝我不知道。你如果可以把他看成用假的，其
實每一件事情是因為你想或不想的才發生。你想讓他發生或不想讓發生。我的意念就會
讓這件事發生，而不是那個原因。你想要…就會有。你想要開不成，就會開不成。」
員乙：「你會想開不成嗎？」
POLO:「會呀，覺察就會知道呀。現實就是沒開成，那你就要承擔，這本來就是你想來。
至於你有沒有歷經這個歷程，這是另一件事。只是表面上好像就人找不到，人招不到
，所以課開不成。這是假的，如果你認為是真的，那它就是真的，它就成為阻礙。原
來開不成是假的，所以開得成，要開就可以去開。那你會說收不到錢，收不到錢是假
的。」
「其他人也在配合，只是回到那個概念，你認為什麼是真實的，它就會阻撓你啦
，我們先不談想做或可以用的那方面的話。我今天沒有錢來上課，這是假的啦！沒有錢
是假的啦！你就會發現後來都跟自已的意念有關，你的意念就決定了一切。那用在妳的
…我剛剛提的就是…我會這麼氣憤父母親重男輕女→重男輕女是假的！所以導致我拿錢
給她很不爽！不爽是假的！因為我把它當真實的時侯，它變成了阻礙。所以賽斯才講不
應該也不會有任何的阻礙，除非你的信念相信是如此。」
「因為我們的信念，妳把它當做是某個真實而存在的，那就變成是妳的阻礙。如果
它是不存在的，它自然會被妳穿透。所以妳要回去時…那一個我會被怎樣…是假的！
是我把它當真的，所以它變成阻礙。」
員乙：「今天講這個滿好的，因為我也有這樣的。」
POLO:「稍微講一個好玩的，小朋友跟本不會看到東西啦！他只看到目標。」
員乙：「所以他…？」
POLO:「所以結果先確定，目標先看到…」
員乙：「就沒有阻礙了嗎？這樣？」
POLO:「你跟本不用去想方法，因為方法是對應在處理這件事上或者像我們這一期剛開始
講的，就是說你的心裡確定了一個方向、一個結果，心裡已經穩定了，就是要那個方向，
該怎麼做就怎麼做了嘛！小朋友要到前面拿他的玩具，他中間沒有什麼阻礙，他就衡過去
要不然就把它弄倒弄開嘛！他跟本不會想到有什麼阻礙。他就是想要就對了。那結果先確
定也有點異曲同工之妙啦！結果先確定也幫妳否定了妳限制性信念所產生的真實。而那些
真實都是妳的信念所形成的，所以在妳跟妳的目標之間的真實是由妳的信念創造實相所產
生的。當妳的信念改變了，妳相信那不是真實的。它是我創造出來的投射，創造出來的幻
相，妳就不是去找方法把這些阻礙排除。」
員乙：「改變信念？」
POLO:「而是改變信念，知道這是假的。現在是用另外一種角度嘛！一種角度是妳知道那
是妳創造的，所以妳把它創造的源頭的信念拿掉。那現在，就直接告訴妳那是妳創造的
，所以那是假的。就不會有阻礙了，所以是妳相信有阻礙，它就有阻礙。妳相信它是真實
的，它就成為阻礙。」
:「所以妳想開店，中間有阻礙，真的嗎？」(笑)
員甲：「信念出來的？」
POLO:「房子人家要先給誰了，把它當做是真實的了，而不是把它當我創造出來的幻相，
我投射出來的真實。那我可以當做它是假的，然後我就繼續做，就跟小朋友要拿到玩具
是一樣的。」
員乙：「我們大人會認為有阻礙啦、會怎樣的。」
POLO:「就像我講的，該怎樣就怎樣，該撞它就撞它，該把它弄倒就弄倒…」
員乙：「反而大人比較困難啦…」
POLO:「就跟小孩子在學電腦跟老人在學電腦的差別…」
員丙：「不光是電腦吧？」
員乙：「小孩子在學就很快樂。」
員丙：「他不怕壞呀！」
員乙：「啊我們是這又不敢，那又不敢。」
員丙：「妳怕壞呀！因為壞了要送修呀！可是小孩子壞了就壞了！」
POLO:「因為我們的信念看到那個真實，所以它成為一個阻礙。我不知這按下去會不會爆
炸，那按下去會怎樣？而且又教得很不耐煩，我又怕被罵。」
員甲：「可是我有先確定一個目標，這個都是瑣事。我回去是因為我不想在那上班了，我
想要創業，這才是上面的。下面是很怕他們又來給我綁手綁腳。」
POLO:「她會把妳綁手綁腳是假的。」
員乙：「啊~~~妳想的。」
員甲：「我會想回去是因為那邊離東海大學和中科都很近。」
POLO:「那就去呀！記得騎回來就好。」
員甲：「不會吧？那邊到這邊，豐原到這邊都一樣遠啦。」
POLO:「因為妳光這樣想的時侯，它就會讓妳想創業的力量削減一下，那就等於妳把那個
部分當做是真實的。那它就是一個阻礙了。所以妳也想要回去就對了？」
員丙：「我是想講之前感情的那一段關係，最近我就是很愛問他，要問他過去的事呀！
就變成我又在這段關係裡掙扎了。然後他會跟我說：『我就叫妳不要問，因為妳一問妳
就跳下去了！這樣子跳下去妳又爬不起來。可能要好多年。就是叫妳不要問，妳就那麼
愛問？』我好像很希望他很內疚，要好好補償我。可是好像覺得說，你一點都沒有耶！
現在想一想整個覺得上個禮拜我的情緒是不爽的，是不是這個事情變成我在選擇、我在
掙扎要不要走下去？為什麼這個事情，沒有在一開頭就告訴我？還跟我說久了會慢慢告
訴妳。我就想這是關於我的事情，為什麼不再剛開始的時侯就告訴我？」
POLO:「其實妳一開始的時侯沒有想要跟他分手呀！」
員丙：「我現在開始有想這個事情，所以這個事情跳出來了！」
POLO:「不然咧？」(大笑)
「我們上二次都談到了呀！因為那是假的。」
員丙：「所以我才會掙扎？要不然我會平平就過去的？」
POLO:「是呀！因為他過去怎樣如何，妳沒有看到的是我現在內心動力就是我覺得應該要
走了！可是我又不能直接宣稱，我就會去找出理由來。好像這個社會或是一般人是可以接
受的。」
員丙：「可是我會去想，就是讓我平靜以後再去想，其實我還是想要支持這段關係。」
POLO:「對呀，那就把這個劇本改掉呀！」
員丙：「有耶，好像當下發意念就可以了。」
POLO:「是呀！本來就是這樣，妳是在寫那個劇本。因為，我從我跟他的爭吵去發現原來
我想跟他分手，其實還是這個意念在發動！那些爭吵、那些過往的他的什麼事情，其實只
是我要跟他分手的劇本的舖陳。好那我現在想要繼續，那我舖陳另外一個劇本，不然我會
變成想那個劇本想下去。妳的意念可以決定一切。如果沒有覺察，沒有換一個新劇本，就
會變成妳相信妳已經想要分開了，基本上在某些點的信念就不一樣了，可是妳又沒有做決
定-我要分開。那就會搞得很難看的局。」
：「這種事情當初竟然沒有講？然後怎樣怎樣…這個爛人！我要離開，不是我想離開
是因為你是爛人！」
員乙：「老師你說她這個意念改成她想要跟他在一起嘛，那個舖陳自然會舖嗎？不必想
辦法？」
POLO:「差不多是這個樣子。」
員乙：「不用想說我要怎樣才會跟他在一起，它自已就會舖陳了？」
POLO:「應該講說是不用，是本來就有的結局，可是妳還是需要產生一個新的劇本，不然
妳還是再走嘛！妳現在走還是根據某種劇本呀，妳要知道是根據那一種劇本。」
員甲：「先把劇本想好？」
POLO:「好，那妳回去之後妳想怎樣？妳回去，某一個劇本是…」
員丙：「我們有時侯寫一寫劇本，這個回應好像跟我們寫的劇本不太一樣。」
POLO:「隨時可以改呀！」
員甲：「又改！」
員丙：「可是…有啦！有快一點。」
POLO:「因為劇本一直在呀！妳不小心演到別部戲去，那就演到別部去，到時侯再演回來
而已呀！就好像之前我在談的，就好像妳在玩賽車嘛！啊妳開到外面去了，車子翻倒了，
妳接下來要幹嘛？開回去吧？」
員甲：「可是為什麼會有一失足成千古恨這句話？」
POLO:「那不是賽斯講的吧？賽斯講的是一失足妳只要拉回來又可以走另外一條路。」
員丙：「一失足成千古恨，那也是妳自已要選擇的。」
員乙：「妳要跳下去的呀！」
POLO:「是呀！」
員乙：「這樣好像改劇本很簡單耶？」
POLO:「因為劇本是存在的！」
員甲：「我現在只能想說從這個跑道轉到下一個跑道，寫個劇本能順暢。因為我現在都沒
有眉目，可是我已經確定我要離職這件事了。」
員丙：「有目標了呀。」
員甲：「有目標對，但是其它什麼都還沒有出現。就是地點什麼都沒有出現。而且就是很
清楚要創什麼樣的業。只是不清楚地點在那裡，什麼在那裡？」
POLO:「所以賽斯在《個人實相的本質》，在講理想的部分，反正妳就想像都會很順嘛！
只要想十分鐘就好了，那其它時間就去玩。那自然會有一個讓妳看到的新的訊息，妳就
是去決定妳要不要做了．」
員乙：「想太久會怎樣？會改變是不是？」
POLO:「也聚焦不了那麼久，這是一個。第二個，妳會去想到妳要跟妳建立信念的衝突的
點。那這樣就會抵消掉。」
員甲：「所以說妳一直在想也表示妳有擔憂，妳有恐懼。所以要從那裡去鑽牛角尖。」
POLO:「某一個程度是這個樣子。」
「如果妳那麼有信心，那麼，我要開店！好！就這樣。我要開店！我要開店。我要
開店？但是……。」(眾笑)
「我沒錢，我家裡的人不支持…。」
員甲：「但是，就有人講妳千萬不可。」
員乙：「那就是她不想喔？才會出現這個『但是』？」
員甲：「我還是想，還是很想呀。」
員乙：「那為什麼這個『但是』會出來？」
員甲：「就是家人呀！怕我收入不穩就影響到她們。」
員乙：「不是，其實她有不想才會這樣子？」
POLO:「對啦，就是有想…」
員乙：「害怕，自已會害怕。」
POLO:「就是限制性信念會把那些當做是真實的來呈現，對呀。」
「還有半小時要醒過來，還在做夢。」
員乙：「啊？」「問題很多呢。」
員甲：「就是妳一定要改寫劇本。」
員乙：「可是妳要發覺呀！」
員丙：「當妳很痛苦的時侯…」
員甲：「當妳很痛苦的時侯，一定要走這條路嗎？」
「有啦，昨天我有點小痛苦，看那部戲的時侯有點小痛苦，因為就是那個觸動心
裡的那一塊呀！其實並沒有說她對我們不好或者是不愛。可能她對妳是愛，可是對弟弟
是溺愛！所以妳會…」
POLO:「對呀！那倒楣的是弟弟又不是妳！」
員甲：「妳會有比較！」
POLO:「對！我的意思是說，如果她那麼溺愛，倒楣的又不是妳！」
「一樣啦，其實這還是回到我剛剛在講的一個史觀、一個觀念！在談這些事情。那
就是覺察，改變觀念。那改變觀念一般都說很好，但賽斯的講法是觀念是妳的東西不是妳
。我後來跟很多沒有接觸的人講，他們都會覺得我的觀念當然是我呀！所以現在在聽，會
開始有一點分離了，對不對？能不能做到是另外一件事情。他們連得更密！」
「我是比我的觀念更多的，大家會知道這個概念。可是很多人還不知道。我們這樣
子做就不是我啦，就會很堅持在那個想法裡面。」
員甲：「我覺得很妙的是，一個職業妳可以做十年妳都不會想要去動。那個一瞬間妳想要
離職，妳就非離不可！非離不可這樣。好怪喔！好像妳已經迫不急待想要離職這樣。為什
麼妳那麼長的時間可以忍耐，現在忍不去了，啊也沒有發生什麼事呀！」
POLO:「有呀！發生了妳想要做什麼的事。」
員乙：「對啦！就是妳很想開店啦。」
員甲：「因為妳覺得那個就已經是靈魂出體了。」
POLO:「因為之前妳在應對可能跟本沒有要想說妳要做什麼，可能後來妳開始想到說，
還滿有可能的呀！我也可以開始把焦點放在自已身上。因為妳三四十年都把焦點放在家庭
上，其實還是可以做什麼不是整輩子都耗在這個上面。其實妳工作是為了這樣一個目的，
這不是妳最想做的。」
員乙：「所以妳現在很想離職？」
員甲：「可是只有妳們支持，外面沒有半個人支持。」
POLO:「外面沒有半個人支持是假的。」
員乙：「妳不管，反正妳要做，做就對了？」
POLO:「對呀！因為妳這樣想只是把它變成真實的，一個是照妳的思想有這個東西，然後
行動不了。第二個妳又想的變真實的。如果是妳想做的，妳就做了。所有的真實都是由
思想來的，都是由思想建構的。」
員乙：「那我現在想到說重男輕女，就覺得做什麼事很急呀，急著要完成，急要怎改？
我要血壓高，他們說跟個性急有關。」
POLO:「怎會覺得又回到上禮拜？」
員乙：「我沒有別的問題呀。」
員甲：「暗示的呀！」
員丙：「應該要拿掉嗎？」
員乙：「我就是感覺沒價值，就聯想到重男輕女，然後就很想什麼都要。」
員甲：「就會討愛嗎？」
員乙：「討愛？」
員甲：「妳是說沒有自我價值，我的情形不一樣。而是我不爽。」
員乙：「我也是很不爽呀！」
「我成績比我弟弟好，可是我媽叫我不要念高中，因為高中要考大學嘛！
就叫我要去念職業學校。啊這個要留給弟弟念。那時侯我很乖呀，就認命，覺得
女孩子…本來就要給弟弟念。」
POLO:「好，所以妳那時侯並不乖。」
員乙：「沒有…那時侯就…啊？」
POLO:「那妳那時侯乖的？妳並沒有不乖呀？所以這樣講妳也覺得很順呀。」
員丙：「妳後來有念大學嗎？」
員乙：「沒有，就高職。」
員丙：「那後來妳為什麼不再去念大學呢？」
員乙：「沒有，就是說…」
員甲：「就是錢要給弟弟。」
員丙：「出了社會以後呢？賺了錢之後，妳還是可以念大學。」
員乙：「沒有，那時侯沒有。」
員甲：「應該不是在讀書這件事，是在以前被重男輕女的那件事。」
員丙：「可是如果…」
POLO:「好嘛！那就是回到跟學員一樣嘛！我就是面臨到這樣的重男輕女。」
員乙：「所以她今天講這個，我就是覺得我也是，也不是受害啦，就是自已認為是」
員甲：「觸動妳的那個…。」
員乙：「對。」
POLO:「所以？」
員乙：「所以就是好像，自已什麼…」
員甲：「就要覺得自已要表現得比較好。」
員乙：「就是要靠自已。」
員甲：「她們沒有能力再顧妳了，就要靠自已了。」
員乙：「我覺得好像有點這樣子。」
POLO:「所以？」
員乙：「沒有，就好像很辛苦呀！」
員甲：「其實會累，真的。」
POLO:「如果妳已經覺察到這樣一個歷程，那她可以做改變，妳也可以呀！」
員乙：「那要改變？就不會了？」
員甲：「不會了，我本來會很不爽，現在覺得說其實最重要的是那一個點應該是說其實
她也不是不愛我，只是在各方面我是一個對自已比較負責的人，弟弟是屬於那種就是問
題很多，很難搞。所以我想，如果今天我是做父母的，會多一點心在這個弟弟上面。」
員乙：「我會想把事情做好，所以我會覺得做什麼事都很急，就是要做好呀！像來上課，
我明明來得及，我還是趕趕趕，趕進車站。其實去到車站，跟本還來得及呀！我的心裡
會很趕。」
員甲：「那妳有看到，就已經很好了呀？」
員乙：「可是我知道我不要趕呀？我的心好像放不下。所以我最近一直在查我的高血壓，
我常常在注意我要緩下來緩下來，可是去量它又跑起來了。我是不會很害怕，可是我在
察覺說我已經這樣改了，可是血壓它還是往上就是說…我表面改但內心沒有變？我這樣
子想。」
POLO:「妳表面有改嗎？」
員乙：「我會想到說要慢一點慢一點。想到的時侯有。」
POLO:「好，那就這樣呀！」
員乙：「可是我去查血壓，它還是很高。」
員甲：「那妳可以不要去查呀！就是妳把焦點放在那個上面，妳才會想去查。」
POLO:「我不知道妳真實的情況是怎樣啦！可是看起來妳還是在一種很急的狀態。」
員乙：「你看起來很急？」
POLO:「很急其實是為了得到肯定嘛！那個肯定是來自於重男輕女，然後呢？」
員乙：「什麼叫然後？」
員丙：「妳想怎麼做？」
員乙：「我想怎麼做？」
POLO:「對呀！妳想怎麼做？」
「如果我要這樣子去看重男輕女，它是一種思考的…某一種思想下的觀點啦！那我
如果在一個戲外的觀點是我為什麼選擇了一個重男輕女的家庭？它的意義何在？」
員乙：「重男輕女的家庭是我選擇的嘛！」
POLO:「一定是妳選擇的，可是妳要把那個過程想出來，妳這樣比較能夠說服妳自已啦！
所以妳要去想說，那對我的意義到底是什麼？我能不能想出一個對我，自我肯定的意義？
那這部分被解決了，妳比較能夠去解緩妳去獲得別人認同妳好像把它做得很好然後又轉
換成又急著做事情就會做得很好。急著做事情就會做得很好，這也是妳自已建立的概念
，誰跟妳說急著做就會做好？」
員乙：「反而做不好。」
POLO:「我不知道妳從那裡學來的，急，急著做就會做好。」
員乙：「想要把它做好。」
POLO:「對啦！可是妳也可以去發現其實事情慢慢做也會做好，跟事情急著做就會做好是
兩種不一樣的概念。」
員乙：「我不是認為急著會做好，是急著比較快完成。」
POLO:「那，有嗎？」
「急著做有比較快完成嗎？」
員乙：「反正就一直想要急著做，就像我說去念賽斯書嘛！我去運動，運動到一半就想
要急著回家耶！我還有書沒看，我會這樣。」
POLO:「是，所以？」
員乙：「所以我現在甘脆就不去運動了，可是還是看不完呀！」
員甲：「對啦，太多了」
員乙：「對呀，太多啦！(狂笑)就是我也很討厭我這樣子，一早前我就去運動我沒有掛
慮，現在不是呀，現在去運動會覺得…」
POLO:「我這樣問好了，妳現在怎麼看妳自已的？」
員乙：「怎麼看我自已？」
POLO:「妳覺得妳怎樣？」
員乙：「怎樣看我自已？覺得我怎樣？」
員丙：「要誠實的面對自已。」
員乙：「我不知道我認為我怎樣耶？(狂笑)我現在發覺的就是我為什麼要這樣子？最近發
覺的就是這樣。」
POLO:「這不是已經發覺了嗎？」
員乙：「是呀！我不知道我為什麼會這樣。」
POLO:「對！我的意思…我們上次、這次跟剛剛講的不就是在發覺妳為什麼這麼急的歷程
嗎？可是，我不知道耶，好像沒有聽進去還是怎樣？我會覺得妳在繞圈子啦！就為什麼，
好像談完了那個歷程，然後妳好像又回到…」
員甲：「上一次的狀態。」
POLO:「對，如果妳說剛剛才講完呀！剛剛我們不在講她為什麼這麼急的歷程，又再講一
次？可是為什麼講完之後又『對，我不知道我為什麼這麼急，可是我很討厭我這麼急』
？這裡一定是有一個什麼東西是妳要的，妳一直抓住它啦！」
「到底這樣子是可以証明什麼？或是這樣子會比較怎樣？讓妳比較舒緩那一種感覺
？」
員乙：「那一個？就是很急這個？我不知道，我不知道。」
POLO:「其實這個行為，我們入戲了。」
員乙：「啊？」(大喊)
POLO:「我們以為她真的在解決這個事情，妳還是在表現是…這整個過程都是在表現我是
很努力想要知道的。」
員乙：「很努力想要知道的。」
POLO:「跟內容沒有關係，妳只是要讓我們看見，我真的有要把事情做好的意思而且我要
表現我很急著做好，那我這樣子就可以被看到我可以做好。我有那個心要把它做好。目前
我覺得妳在享受這個過程，就好像妳一開始在談：『對呀！讀賽斯書是一個很正知正見的
事情嘛！』所以就不會有人講妳什麼了。我覺得妳現在還是在做同樣的事，只是它變成一
個問問題的過程了。之前是讀賽斯書的那個表面事件，現在是問問題的變成一個表面事件
，只是換一個東西而已，那個型態還是一樣。」
「像現在妳表現得很急呀，可是妳不管在談論、在了解、在覺察的過程。其他人懂
我的意思嗎？」
「就是我用這樣的方式，來呈現我自已的想做好啦！我之前是透過一直讀賽斯書
來告訴別人我真的有努力要讀好賽斯書、我真的有努力要做好什麼事情。那我現在是透過
問問題的方式然後一問再問的方式…」
員乙：「來讓…」
POLO:「別人。」
員乙：「讓別人知道我想做好嗎？這樣。」
「我怕妳們不知道我這樣。」
POLO:「妳覺得呢？」
「倒不一定是怕，而是我就是想要呈現我這個印象。」
員乙：「全世界我很認真嗎？」
「我怕人家說我很懶惰。」
POLO:「對呀，那就是。」
員乙：「可是我好像有這樣嗎？」
POLO:「那是我覺得，我們已經談過了嘛！或是分析這樣覺察的歷程，可是不知道是沒聽
進去還是不接受。」
員乙：「可是我覺得我有聽懂你的話呀！」
POLO:「可是妳為什麼一直講說不知道急是怎麼來的？」
員乙：「我這陣子一直在想血壓的問題，我沒有吃藥我有點不安心。」
POLO:「對呀，那我們就說這是妳的急和掌握而來的嘛！」
「所以要煩惱的是我的血壓高去看到我的急，然後再看我的急跟控制是怎麼來的？」
員乙：「我最近是察覺我的血壓為什麼一直這樣？…」
POLO:「好，那妳的急是怎麼來的？」
員乙：「不是急是怎麼來的，我就想到我要放慢腳步。我表面上有放慢了，但血壓仍是這
麼高。」
POLO:「那我在急什麼？」
員乙：「擔心這件事沒做好，那件事沒做好。」
POLO:「我怎會常擔心這事沒做好，那事沒做好？」
「去聯想到小時重男輕女…怎麼看待重男輕女的歷程？還是有一個史觀一個固定的
角度在看事情，所以我們去引進一個物質以外的角度看待事情怎樣？我怎麼去理解我身在
一個重男輕女的經驗？我怎想？怎轉換它是對我有意義的。這是妳該做的，就會知道我不
需要努力做好，不需要急著証明，血壓就不會升高。」
員乙：「對啦，我聽完之後應該不要問才對。」
POLO:「不是不要問。」
員乙：「對啦，你一直…我聽完之後就要轉變想法。」
POLO:「你剛呈現的就把這個擺在一邊，可是一直重覆問那個問題，可是問到了解答
也好，好像等於跟沒有問是一樣的意思。我就會去好奇我為什麼會一直這樣展現？」
員乙：「因為我今天本來也想問這個，她今天剛好也問，所以最後又提這樣子。應該
聽回去讓它沉澱。」
POLO:「這也沒什麼啦，只是剛我們沒有聽出來，這也是只是展現她的急啦！」
員乙：「就是我沒有改進？」
POLO:「也是在展現我的急，我想弄清這事，而沒覺察這反映她的也反映我的急。」
員乙：「剛這樣講很好呀，這個習慣這麼久了，要改也不是一下就能改。」
POLO:「我覺得不是改，而是覺察。我不需要追求同步，覺察急和想做好的來源，
不用那麼急就不會有那些焦躁不安，而不是急著要改，那個講法比較粗淺。應該是去了
解負面情緒的來源，而不是告訴自已不要急，我不能急。」
員甲：「我覺得我們都快變成柯南了耶，上面發生什麼事就想著下面對應到什麼？」
POLO:「ok，每個人講一下這一次的主軸有什麼想法？」
「妳先說好了。」
員乙：「我覺得債權和債務這個想法，這筆錢我本來就會失去了，就比較不會那麼那個
。還有今天重男輕女的解釋還滿能理解的，還有真實就是阻礙，可是你反過來的那個我
就還沒體會。」
員甲：「就是內在動力這四個字，妳會知道自已靈魂深處不想怎樣，然後更想怎樣。當
妳處理事情的角度，真的變很多。我就會覺得說我要到達那個理想，我現在就要出發了
，而且妳已知道靈魂已不要過這樣的生活。我那時很確定我不想要過這樣的生活，是即
便我沒有要馬上開店，就是想做一份很簡單的工作，一萬八也沒關係，一萬五也沒關係」
員丙：「不要入戲太深。」
POLO:「ok，讓我們期待下一系列。」
2010年9月14日 星期二
POLO問賽道 胡說8道 by WHOIAM(胡愛晏)99.09.14
作者 whoiam (胡愛晏) 看板 NewAge
標題 [分享] 胡說八道『POLO問賽道』
時間 Wed Sep 15 00:59:07 2010
───────────────────────────────────────
http://blog.cca.gov.tw/redirect.do?id=34809
POLO問賽道 胡說8道 by WHOIAM(胡愛晏)99.09.14
一、奇名
POLO這個名字一聽就不易忘，好記又好念，念念不忘，更想知道為何如此命名？
印象中似乎是與金牌五虎將綜藝角色諧音或聲音有關。不管如何，四維八德的四維
合之為「羅」，與台中賽斯總會主任名字中「珍」字組合與賽斯資料的傳書與寫書
者有神奇的相似。更何況在《靈界的訊息》:「一如平常，賽斯用我們的「存有」的
名字叫我們，我是魯柏，羅是約瑟，比爾是馬克。」那麼，羅老師的筆名與代稱會
不會才是他「全有」的真名？又或者在暗示著我們所有一切皆為代理性工具正如
POLO杉是服飾是「安全的間接代替物」、「裝飾的間接代理品」、「季節具體而
微的可替換物」？所有的實相、信念、表徵、事件、境況不也如此？
從萬山不許一溪奔、覺醒、角色覺色絕色、你準備好了嗎、遇見如來境、打開潘朵拉
的盒子、愛恨情仇等蘊含形音義多重意涵的取名也可瞥見一角。
二、奇課
問賽道三字一目了然、了然於胸，POLO老師曾開宗明義指出因霹靂布袋戲
俠刀蜀道行「問俠之道」而來。霹靂布袋戲 " 俠刀 - 蜀道行 " :「
俠者,以仁為本,以義為心,以情為神.情字,友情,親情,愛情,同情,
包含天地萬象,人間百態,任一種會引動各種心緒,皆是情感.
所謂俠之道,俠,以仁變化,有能力的人,積極保護弱小的人群.在
仁之前,積極維護正義,這就是俠.再仁德之前以武行俠之事,即是武俠.」
而問賽斯之道恐怕遠比俠之正義更寬闊、比夾、狹之義更深遠。透過小團體式的
對話與分享、深入淺出與一針見血的併用，或是追問、或是反問、或是自問自答、
或是以問代答、或是不問不答、或是問中有答、或是答中有問，偏偏不斷扣緊
「答案就在問題中」、「問題不是拿來解決的、問題是來被了解的、了解問題則問題
自動解決」的課程核心理念。
三、蛻變
2008-2010年間的問賽道幾經轉折、轉換、轉化、轉變，從成員、課程副標題、
時段、收費方式以及延伸的會心團體、工作坊等，來來去去的學員或是固定常客或
去而復返或一去不回或斷斷續續等，每一個出去與進來的變化，每一期六堂課的
內心火花與心海水花都有不同的展現。曾經知名度不高的草創時期來的是小貓兩三隻
，曾經以自選六堂的彈性上課方式卻空無一人，曾經小房間幾達上限。到後期開花
結果、花開葉綻、果散四方，每個人不再是原來的那個人，課程也不再只是課程，
不但長出「問賽道專題講座」的枝葉也開出「工作坊、深度會心」等花朵，甚至
放上網的錄音、影音、文章也以免費、口耳相傳、網路互連、電郵、下載等方式
推之、廣之、延之、伸之、成之、長之。
四、品牌
在許醫師將賽斯口白化、書面資料簡明化的志業做到極致之後，POLO做的不是
模仿或對立而是在光譜的另一端上努力耕耘。獨特的課程名稱、鮮明的廣告文宣、
生動的哲思標語、用心的引經據典、咀嚼後的去蕪存菁，建立起賽斯學派輔導老師
群中獨樹一格的風範，無人出其右的以原汁原味的賽斯語錄切入學員生活分享，罕
見的以賽斯為主、以各家為輔(如儒家顏回、佛教思想、聖經語彙、道家寓言、新
時代各派等)之融合活用，POLO曾說他對其它派別不如賽斯的精深，表面上看來或
許是自謙對它家學說的鑽研不足，實際上是對賽斯的用心之深已非它派能比。看
似罷黜百家、獨尊「賽」術的疑似偏狹，實則是過盡千帆皆不是之後的「除巫
山不是雲」，有點像是一招打遍天下，如果夠專心夠相信，真的一個道理走遍天
下。我相信在此之前與之後，POLO老師的出家際遇、社會運動、電台經歷、留學生活、
輔導訓練、實務經驗等在在都間接或直接促進與昇華了「問賽道」的靈活運用，這
已變成沒有人可以取代的獨特風格和課程典範。更重要的是，POLO是個品牌或問賽
道是個品牌之後，點出了每個人自已的招牌「馬克杯」反思。
五、成員
不可否認的是問賽道即便展延成專題講座，其人數也不會如許醫師固定演講的
暴滿。那怕是在中正紀念堂的「第一個孩子照賽斯書養」之大容量講演場所，成員
的數量、學員對POLO的熟悉度與接受度都恐怕不如小房內類「緊密封閉」小團體
的開放度、向心度、信任度、接受度。大場面的推廣效果當然是較多元與多量的，
可是以深度與密度來論，恐怕一切的起源-「問賽道」成長團體是最有效與方便的
，而某種程度上來說，選擇踏進這房間內的學員們，已「問」「道」過無數次了。
這些初次拜訪的「生員」或資深的賽斯書讀者們，都已經或即將經歷一場場的心靈
暴風雨，某個方面來說，問賽道的問道者是勇敢的、好奇的、冒險的、下定決心的
(即便可能退堂鼓或被辛辣嚇到或再度自我防衛等)，而以事後旁聽者、線上旁觀者、
文字轉讀者等各類型有形、無形成員都是想要追求原因、答案的靈魂。在語音、影
象、書面等各種轉譯性質的間接代理後，震撼性與頓悟性、現場生動度與觀念流動
力都不如親身參與、親臨現場、實際上課來得強。這些奉獻他們/她們各個人生篇輻
的學員們，無異是勇敢蛻變的蝴蝶。
六、載體
無疑的人是身心靈複合體，肉體是載體，交通工具是信念實體化的載具，物質界
器具皆是靈魂體驗(一切萬有的三個兩難之局)的代理性儀軌。在問賽道的各個變體
出現後，更令人看見賽斯資料的無遠弗屆的各類載體，不論是即時通化的問賽道黑金段
方格子專刊，開放贊助推廣與認購的問賽道專題講座、首次突破語音不清限制而納入
影象的問賽道(Q賽頻道)線上影音、未來即將出書與光碟的問賽道專冊。那文字、那音
、那影、那原始資料、那延伸閱讀、那場地、那成員、那帶領者、那邀請者、那參與者
、那隱身者、那工作坊、那會心團體、那微網誌、那部落格、那書面廣告、那電郵宣傳
那標題分享都是有趣與豐富的載體。
七、實現
POLO老師以「夫妻與子」的三人核心家庭走出賽斯之道，以賽斯書養小POLO，以賽
斯資料為游刃有餘的處世之方，以自身原生家庭的互動實況來身體力行賽斯理念，並
走在學生的前面做為燈塔式的典範，那並非高高在上的遙不可及標竿也非生硬冰冷、
嚴厲無情的標本，反而以最具說服力與創造力的生活實例來照亮世界。誠如其言，POLO
老師或許是傳統派別中的五十陰魔，也或許正如自訴的「上帝派他來毀滅世界」。無論
如何，敲醒你深睡的靈魂警鐘，重建你失憶已久的神奇之道，毀滅你自以為安全與固定
的舊有信念世界，讓你看見並掌握自已的世界創造力。行動伴隨著信心是最有效的，但
實際行動是因著信念而來的，而重點甚至不再於「行動、創造、實現」的証明、表示、
應驗(賽斯說:「証明的事留給那些比較差的人」)，真正的根本之道、核心理念、關鍵觀
念在於「信念」二字。因信念而實現，而非因實現才有信念。行動因信念而來，而非行動
產生信念。因著擔憂或恐懼而去做或不做都是最差的行動。做什麼、實現什麼都在其次，
重點是你怎麼想，這也是問賽道不斷反問的濫殤。
八、方法
問賽道上課的方式，一開始可能先說:「今天先要誰分享？」或有人侃侃而談或有人
沉默寡言或有人欲言又止，或有人欲罷不能或有人不復歸來或有人一言難盡，或有人不
停重問或有人深陷幻相或有人當頭棒喝，或有人直指人心或有人旁敲側擊或有人循序漸
進……，方法有萬法，法門有千千萬萬，怎麼做？用什麼方法，一向都不是問賽道的答
案與要點，Seth Way是在「你創造你的實相」、「信念創造實相」、「實相本質」、「
意識投射」，如何做、手段是什麼？從來不是也沒有標準答案，以賽斯書中的句子、以
魯伯與約瑟的例子、以「信念為何」的段子來開放一扇門、開啟一盞燈。用學員的生活
實遇、POLO的親身實例、賽斯書中的短句來觀察與檢視、反思與釐清那盲點、死角、隱
幽的背後信念。
--
http://blog.cca.gov.tw/blog/pilikang
胡愛晏
做你喜歡做的事利益眾生，每天還有人拿錢拜託你做
標題 [分享] 胡說八道『POLO問賽道』
時間 Wed Sep 15 00:59:07 2010
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POLO問賽道 胡說8道 by WHOIAM(胡愛晏)99.09.14
一、奇名
POLO這個名字一聽就不易忘，好記又好念，念念不忘，更想知道為何如此命名？
印象中似乎是與金牌五虎將綜藝角色諧音或聲音有關。不管如何，四維八德的四維
合之為「羅」，與台中賽斯總會主任名字中「珍」字組合與賽斯資料的傳書與寫書
者有神奇的相似。更何況在《靈界的訊息》:「一如平常，賽斯用我們的「存有」的
名字叫我們，我是魯柏，羅是約瑟，比爾是馬克。」那麼，羅老師的筆名與代稱會
不會才是他「全有」的真名？又或者在暗示著我們所有一切皆為代理性工具正如
POLO杉是服飾是「安全的間接代替物」、「裝飾的間接代理品」、「季節具體而
微的可替換物」？所有的實相、信念、表徵、事件、境況不也如此？
從萬山不許一溪奔、覺醒、角色覺色絕色、你準備好了嗎、遇見如來境、打開潘朵拉
的盒子、愛恨情仇等蘊含形音義多重意涵的取名也可瞥見一角。
二、奇課
問賽道三字一目了然、了然於胸，POLO老師曾開宗明義指出因霹靂布袋戲
俠刀蜀道行「問俠之道」而來。霹靂布袋戲 " 俠刀 - 蜀道行 " :「
俠者,以仁為本,以義為心,以情為神.情字,友情,親情,愛情,同情,
包含天地萬象,人間百態,任一種會引動各種心緒,皆是情感.
所謂俠之道,俠,以仁變化,有能力的人,積極保護弱小的人群.在
仁之前,積極維護正義,這就是俠.再仁德之前以武行俠之事,即是武俠.」
而問賽斯之道恐怕遠比俠之正義更寬闊、比夾、狹之義更深遠。透過小團體式的
對話與分享、深入淺出與一針見血的併用，或是追問、或是反問、或是自問自答、
或是以問代答、或是不問不答、或是問中有答、或是答中有問，偏偏不斷扣緊
「答案就在問題中」、「問題不是拿來解決的、問題是來被了解的、了解問題則問題
自動解決」的課程核心理念。
三、蛻變
2008-2010年間的問賽道幾經轉折、轉換、轉化、轉變，從成員、課程副標題、
時段、收費方式以及延伸的會心團體、工作坊等，來來去去的學員或是固定常客或
去而復返或一去不回或斷斷續續等，每一個出去與進來的變化，每一期六堂課的
內心火花與心海水花都有不同的展現。曾經知名度不高的草創時期來的是小貓兩三隻
，曾經以自選六堂的彈性上課方式卻空無一人，曾經小房間幾達上限。到後期開花
結果、花開葉綻、果散四方，每個人不再是原來的那個人，課程也不再只是課程，
不但長出「問賽道專題講座」的枝葉也開出「工作坊、深度會心」等花朵，甚至
放上網的錄音、影音、文章也以免費、口耳相傳、網路互連、電郵、下載等方式
推之、廣之、延之、伸之、成之、長之。
四、品牌
在許醫師將賽斯口白化、書面資料簡明化的志業做到極致之後，POLO做的不是
模仿或對立而是在光譜的另一端上努力耕耘。獨特的課程名稱、鮮明的廣告文宣、
生動的哲思標語、用心的引經據典、咀嚼後的去蕪存菁，建立起賽斯學派輔導老師
群中獨樹一格的風範，無人出其右的以原汁原味的賽斯語錄切入學員生活分享，罕
見的以賽斯為主、以各家為輔(如儒家顏回、佛教思想、聖經語彙、道家寓言、新
時代各派等)之融合活用，POLO曾說他對其它派別不如賽斯的精深，表面上看來或
許是自謙對它家學說的鑽研不足，實際上是對賽斯的用心之深已非它派能比。看
似罷黜百家、獨尊「賽」術的疑似偏狹，實則是過盡千帆皆不是之後的「除巫
山不是雲」，有點像是一招打遍天下，如果夠專心夠相信，真的一個道理走遍天
下。我相信在此之前與之後，POLO老師的出家際遇、社會運動、電台經歷、留學生活、
輔導訓練、實務經驗等在在都間接或直接促進與昇華了「問賽道」的靈活運用，這
已變成沒有人可以取代的獨特風格和課程典範。更重要的是，POLO是個品牌或問賽
道是個品牌之後，點出了每個人自已的招牌「馬克杯」反思。
五、成員
不可否認的是問賽道即便展延成專題講座，其人數也不會如許醫師固定演講的
暴滿。那怕是在中正紀念堂的「第一個孩子照賽斯書養」之大容量講演場所，成員
的數量、學員對POLO的熟悉度與接受度都恐怕不如小房內類「緊密封閉」小團體
的開放度、向心度、信任度、接受度。大場面的推廣效果當然是較多元與多量的，
可是以深度與密度來論，恐怕一切的起源-「問賽道」成長團體是最有效與方便的
，而某種程度上來說，選擇踏進這房間內的學員們，已「問」「道」過無數次了。
這些初次拜訪的「生員」或資深的賽斯書讀者們，都已經或即將經歷一場場的心靈
暴風雨，某個方面來說，問賽道的問道者是勇敢的、好奇的、冒險的、下定決心的
(即便可能退堂鼓或被辛辣嚇到或再度自我防衛等)，而以事後旁聽者、線上旁觀者、
文字轉讀者等各類型有形、無形成員都是想要追求原因、答案的靈魂。在語音、影
象、書面等各種轉譯性質的間接代理後，震撼性與頓悟性、現場生動度與觀念流動
力都不如親身參與、親臨現場、實際上課來得強。這些奉獻他們/她們各個人生篇輻
的學員們，無異是勇敢蛻變的蝴蝶。
六、載體
無疑的人是身心靈複合體，肉體是載體，交通工具是信念實體化的載具，物質界
器具皆是靈魂體驗(一切萬有的三個兩難之局)的代理性儀軌。在問賽道的各個變體
出現後，更令人看見賽斯資料的無遠弗屆的各類載體，不論是即時通化的問賽道黑金段
方格子專刊，開放贊助推廣與認購的問賽道專題講座、首次突破語音不清限制而納入
影象的問賽道(Q賽頻道)線上影音、未來即將出書與光碟的問賽道專冊。那文字、那音
、那影、那原始資料、那延伸閱讀、那場地、那成員、那帶領者、那邀請者、那參與者
、那隱身者、那工作坊、那會心團體、那微網誌、那部落格、那書面廣告、那電郵宣傳
那標題分享都是有趣與豐富的載體。
七、實現
POLO老師以「夫妻與子」的三人核心家庭走出賽斯之道，以賽斯書養小POLO，以賽
斯資料為游刃有餘的處世之方，以自身原生家庭的互動實況來身體力行賽斯理念，並
走在學生的前面做為燈塔式的典範，那並非高高在上的遙不可及標竿也非生硬冰冷、
嚴厲無情的標本，反而以最具說服力與創造力的生活實例來照亮世界。誠如其言，POLO
老師或許是傳統派別中的五十陰魔，也或許正如自訴的「上帝派他來毀滅世界」。無論
如何，敲醒你深睡的靈魂警鐘，重建你失憶已久的神奇之道，毀滅你自以為安全與固定
的舊有信念世界，讓你看見並掌握自已的世界創造力。行動伴隨著信心是最有效的，但
實際行動是因著信念而來的，而重點甚至不再於「行動、創造、實現」的証明、表示、
應驗(賽斯說:「証明的事留給那些比較差的人」)，真正的根本之道、核心理念、關鍵觀
念在於「信念」二字。因信念而實現，而非因實現才有信念。行動因信念而來，而非行動
產生信念。因著擔憂或恐懼而去做或不做都是最差的行動。做什麼、實現什麼都在其次，
重點是你怎麼想，這也是問賽道不斷反問的濫殤。
八、方法
問賽道上課的方式，一開始可能先說:「今天先要誰分享？」或有人侃侃而談或有人
沉默寡言或有人欲言又止，或有人欲罷不能或有人不復歸來或有人一言難盡，或有人不
停重問或有人深陷幻相或有人當頭棒喝，或有人直指人心或有人旁敲側擊或有人循序漸
進……，方法有萬法，法門有千千萬萬，怎麼做？用什麼方法，一向都不是問賽道的答
案與要點，Seth Way是在「你創造你的實相」、「信念創造實相」、「實相本質」、「
意識投射」，如何做、手段是什麼？從來不是也沒有標準答案，以賽斯書中的句子、以
魯伯與約瑟的例子、以「信念為何」的段子來開放一扇門、開啟一盞燈。用學員的生活
實遇、POLO的親身實例、賽斯書中的短句來觀察與檢視、反思與釐清那盲點、死角、隱
幽的背後信念。
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胡愛晏
做你喜歡做的事利益眾生，每天還有人拿錢拜託你做
2010年8月12日 星期四
全面啟動面面觀，全心面對，啟發感動
本 著作 係採用創用 CC 姓名標示-相同方式分享 2.5 台灣 授權條款授權.
全面啟動面面觀，全心面對，啟發感動http://blog.cca.gov.tw/redirect.do?id=30246
一、全面啟動的巨觀
二、全面啟動的微觀
三、全面啟動的旁觀
四、全面啟動的入觀
五、全面啟動的雜觀
一、全面啟動的巨觀
首先感謝老天爺賞賜，一直很想在威秀或台中首輪影城觀看『全面啟動』這部片
，在昨天中華電信hami影城通『最愛電影特攻隊』公布中獎名單，免費兌換了一席德
安威秀座位(只有簡訊通知費10元)，當天八點二十歷經二個小時多的身心靈震撼，
久久不能自已。感恩有這樣的機緣與導演、劇本、演員、片商、影城等等，一言以蔽之
，全面啟動看似在講造夢、偷夢、入夢、醒夢的故事，卻暗指人生這場4D即時投影回饋
劇場的哲思。「一分鐘到了，你做了一個好夢嗎？」、「莊周夢蝶」、「駭客任務」，
總總相似、相近的理念在電影、小說、漫畫等媒介上演，誰抄誰？誰是原創？都跳不出
造物者的巨觀立體無限架構中，人類集體潛意識的群體實相投射也合作演出了全面啟動
。誰是真正的原創？真正的原始文本？誰沒有真正受影響？到不如說，我們都在彼此
有意識無意識間互相影響者，像是無人島的猴子突然對洗食物有了偶然的發現，竟然影
響到另一座孤島，結果集體似乎默默連結也都一夕學會了！誰在模仿誰？以巨觀、群觀
來看待這件事，靈感、啟示、構思、謬思以及現實界的實相，何嘗不是眾人通力合作的
群戲？何以不是無形網連接的神經戲碼？討論誰在沿襲誰，或誰是原創，都忘了追本溯
源的太一原初發起思惟以及「一即一切、一切即一」那「一的法則」-我們是一體。
以此觀之，討論細節、回歸現實與否、影片中的線索等等都忽略了巨觀的眼界，
微觀是種手法，微觀是種角度，微觀是種滿足自我好奇與繁瑣化的手段，很好玩，很有用
，很嚴謹都沒錯也都OK，但沉浸其中，泰山在前不自知，魚在海中不知水，「入戲太深」
、「鑽牛角尖」、「漠視整體」的悲劇就會一再上演，也只會看見自已想看見的部分。
就好比一律鑽研車子的構造、發動原理、細件零碎、機械功法、方程式、公式等，
則無法「發動」，只能一直卡在原地不動，腳踩之前的思索，手握方向盤時的思考，
眼光注視汽車細部零件的開動原則，則一步也不能「出動」，全面「不」啟動。
全面啟動就像是【奇蹟課程】操作手冊開宗明義
【第一課：我在這房間觸目所及的一切，不具任何意義。
第二課：我在這房間觸目所及的一切，對我所具的意義，完全是我自己賦予的】
觀戲者看見的都是專屬自已的「全面啟動」，你自已賦予自已的。
沒有人眼中看見的「全面啟動」與他人相同，你說是同一部作品，怎會不同？
我反問，世上又有二人完全相同嗎？雙胞胎？同年同月同日同時同分同秒生？
觀念、思想、信念、遭遇、特性、基因？百分百，分毫不差否？
就像是賽斯資料「夢與意識投射(賽斯書)」:
「◎你有許多夢境，都是你的意識投射到其他時空的回憶。」
戲中的五層夢
第零層-飛機航
第一層-車落水
第二層-電梯墜
第三層-雪城崩
第四層-海市毀
第五層-救齊滕
第六層-回現實？
「◎你能夠作預知夢、與前生溝通之夢、與社會大眾共享的「群體之夢」。」
「群體之夢」---夢中空無他人？夢中城市如社會集體現象？
「預知夢」---男主角不斷看見小孩，是預知？是回顧？
「與前生溝通」---夢如前生，夢如天上，天上人間，相隔百年。
當下即生，當下即死，生死瞬間，前生立現，每一秒前即前生，每一秒中即今生，每一秒
後即來生。
二、全面啟動的微觀
蟻觀，心中沒有那樣的信念，看不見也聽不到。簡單來說，螞蟻站在山前，螞蟻
會看見山嗎？它知道這個名詞嗎？或是在它的心念形相中，是另一個抽象觀念？愈小
的眼觀、觀注、觀點，看見愈細微的部分，或許也是另一個世界沒錯，可是會陷入無
止盡深淵，被自已所創造或接受的偽裝模式搞得不亦樂乎、無法自拔。
小至道具的擺設、字幕的翻法、場景的細節、分鏡的運用、情節的矛盾、物理的
分析、羅輯的討論、時間的算法、重力的公式、理論的辯証，在在使微觀化到了極點
，帶來的厚紙化文本或哲語簡短化(三秒看一生、一分鐘版本等)，可以是種樂趣也可
以是種自迷迷人的無窮輪迴。「你究竟在說服誰？」
全面啟動的微觀化之下
是瞎子摸象的局部、片面、部分、死角、偏見、盲點化走向？
是一花一世界、一沙一天堂的微觀見巨觀、由小見大、點線面連一體的整體化？
當然，部分總合的大於全體，所有的可能性微觀的綜合是大於整體觀之的，
過於強調一體化、整體化、全體化的巨觀，是否失焦？細節模糊、前後矛盾？
問題是，真正的「全觀(巨觀+微觀)，有面面俱到、百密無一失否？」
否則，所謂的微觀或巨觀仍是有限度的眼光焦點與放大版的自以為是。
微觀化的巨觀與巨觀化的微觀方為上策，君不見一片雪花的完美結構？君不見
全象投影的分割細部仍見整體的縮小版？
三、全面啟動的旁觀
旁觀相對於進入、當局者迷，旁觀是冷眼也是容易事不關已所以才要有入觀的需要，
但旁觀者本身也不可能真正的客觀旁觀，因為路人、第三者、觀影者、影評、局外人看
似沒有參與其中，看似中立，看似超然，實者或多或少參與了演出。可能是文本的變奏
曲，可能是小說的再延伸，可能是漫畫的同人誌，可能是經典註釋，可能是論文化的影
評，可能是超出作者、導演原意的再創作，每個人都看見了屬於自已的「馬克杯」。
http://blog.cca.gov.tw/redirect.do?id=30230
沒有真正的旁觀者，旁觀者也被旁觀者旁觀。
旁觀者在對面的旁觀者眼中也是入觀者。
旁觀夠遠，站得角度夠高，有可能巨觀，但最終的廣角鏡頭、720度的真正全面鏡頭
-「全觀」只有無限太一造物主，即「一切萬有(AllThatis)」
當年金庸的相關文學獎、文學比賽、文本延伸創作繁不勝數，我永遠記得有位女
讀者重釋某文某角，記者問金庸這是他的原意嗎？金庸笑而不答。
1、不需回答？
2、沒有標準？
3、一笑置之？
4、純屬幽默？
5、或者是，當讀者、觀者、他者的再解讀、再創作、再延伸之後都是新的、不同的、
變相的版本了，是不是原意跟本不是重點，因為那已是摻了新味或已見的菜色、調酒、
混搭了！
旁觀者的冷眼也是種立場，超然觀之的中立彷彿不存世上而屬全觀的上帝、神、上
天、元一、上主、造物主。
四、全面啟動的入觀
入戲是為了出戲，出戲是為了入戲。
我們休息是為了走更遠的路，走路卻是為了休息。
君不見，吃飯是為了不必吃飯，不吃飯卻是為了飯。
簡單來說，像是飽了就不想再吃，餓了就會想吃。門開了才可以關，關門才可以開。
請問如何打開一扇已打開的門？
如何關上已關上的門？
借假修真，還樸歸真。人生是為了體驗、創造、憶起、成長、進化。
電影的入戲，才可以完完全全在二、三個小時內全心全意享受。
演員的入戲，才逼真、才好看。
如果像是野台戲邊演邊跳下台來跟朋友打招呼，不專業也沒有戲感。
你完完全全沉浸戲中，體驗這二小時半的電影等於片中數十年。
你在現實人生中的一百年或幾千幾萬年在上主的眼中不過是沉睡的夢不到一瞬。
【奇蹟課程】:
「上主確實深愛著作夢之人」,不會因為夢者作出什麼樣的夢而影響上主對夢者的愛,或因而
改變作夢者的本質,因那作夢者原是上主的真實造化...然而喚醒仍然是必要的,為什麼呢?
需要喚醒的又是誰呢? 」
入戲，總有出戲的一天。
現實生活也是一場大夢，夢終有醒時一天。
五、全面啟動的雜觀
http://www.aaronteahut.com/seth/inner.html
賽斯談內在感官的用處 (摘自《夢與意識投射》)
「你們的科學家無法計算他們的元素，而當他們誤入歧途。他們會發現越來越多的元素，直
到他們快要瘋掉為止。而當他們創造儀器去處理越來越小的粒子，他們會看到越來越小的
粒子，彷佛沒有盡頭似的。當他們的儀器更深入物質宇宙，他們將越看越遠，但他們將自
動且無意識地將他們明顯看到的東西轉型成他們熟悉的偽裝模式。他們現在就是，以後也
是他們工具的囚徒。」
【全面啟動】的入夢儀式、工具、圖騰、到數音數也是種自我設限的代理性表徵。
1、鎮定劑的依賴與限制性
2、投射人物、潛意識防衛的二元對立仍顯示分化的集體思惟。
3、圖騰的巧妙與執著，真正醒來是靠死亡或「撞擊」或藥退或「醒悟」？
4、夢中夢、有意識作夢、集體夢、惡夢，但「現實大夢」才是最難覺醒的。
5、男主角之妻自殺身亡與時時作亂搗蛋的扯後腿毀滅之罪惡感對抗，讓人容易停止於
皆大歡喜的可能性結局與害怕死亡本身。
「問題就在，儀器會被設計來捕捉某些偽裝，而它們會執行其功能。它們本身將你們無法瞭
解的資料轉變成你們能瞭解的。這涉及了一種資料的稀釋，一種簡化，而將原始的資料扭
曲得不成樣子。經過這過程之後，原始的資料已幾乎不可辨識了。在轉譯裏你毀掉了它的
意思……當你以一種現象來解釋另一種時，你永遠看不見可能得到的那一丁點瞭解。」
過於細節與執著某種現象解釋某種現象時，看不見的盲點。
「所謂的潛意識，是心智和大腦、內在和外在感官之間的連結物(其一部分與偽裝模式、目
前人格個人的過去及種族記憶打交道。其較大部分則與內在世界有關，而正如資料由內在
世界送達它，潛意識的這些部分也能搆到內在世界本身的深處……」
對照戲中的潛意識、limbo(林泊)、防衛投射。
「時間和空間兩者都是偽裝模式。內在感官克服時間和空間，但那沒什麼好奇怪的，因為時
間和空間對它們而言並不存在。沒有時間和空間，所以，也沒有東西被克服。偽裝根本不
存在……」
注意，偽裝根本不存在，之所以存在是我們群體承認、物理幻相法則，是玩人生遊戲的
共同守則，一但看破、夢醒、衝擊，夢中世界即崩毀。
夢世界，夢影像及行動，夢做為行動 (摘自夢與意識投射)
(摘自一九六五年四月二十六日第一四九節)
「然後在夢在其本身是個連續的行為內有無數形形色色的行動。在夢裏的影像也在
活動。他們移動、說話、走路、奔跑。有時候，有一個夢中之夢：作夢者夢見他在作夢。
當然，在此，行動的次元是比較多樣的。」
對照片中究竟結局是第六層夢或現實？
飛機上到水中車到電梯間到雪城裡到海寓內到找齊騰
成功入境是真現實？或是真正的第一層夢？
作夢者夢見他在作夢，作夢者仍不清楚他真正的夢？
「夢世界也並非你自己世界的一個影子。它按照在它內與生俱來的可能性繼續下去，就如你
按照在物質系統裏的可能性繼續下去一樣。不過在睡眠時，你集中你改變了的覺察力在另
一個世界裏，那是個與你的物質世界一模一樣有效的世界，在睡眠時只有小量的能量集中
在物質系統裏，只足以維持在環境裏的身體。」
夢非影子，而是另一種真實版本？
「就許多方面而言，在夢世界之內的行動比你自己的還更直接。由於你只記得閃爍不定及不
連接的插曲，所以夢往往顯得混亂或無意義，尤其是對自我而言自我刪除掉了許多潛
意識保留下來的資料。對大多數人而言，這種檢查過程是很有價值的，因為它使人格免於
被它無法處理的資料覆蓋住。保留在其他領域獲得的經驗的能力，是更進一步發展的趨向
……儘管如此，每個人都直覺地知道他與此事的牽連……」
自我刪除潛意識保留的資料，是為了保護自我？為了安全生存於假相中？
「現在，你體驗行動好像你是沿著一條直線前進，在其上的每一點代表了你們時間的一個「
片刻點」(moment point)的立足點，你能想像行動形成一個以那點為頂點(apex)的想像的
圓圈。但這發生在每一刻的每一點上。圓圈並沒有特定的界限，它無止境地向外擴大。現
在，在夢世界裏，且在所有這種系統裏，發展並不是依靠著你們的直線旅行而達成的，卻
是靠投入你們所謂的一個片刻的那個點裏……基本上，物質宇宙是在這樣一種系統本身的
頂點上……」
夢中的無限三角階梯、斷了路的樓梯、重疊的天空之城。
五或六層夢與圓形迷宮，無止境的向內與向外擴展，
會不會片中回家仍然沒有真正回家？現實才是最大的夢？
「在夢裏，你給了那些在正常醒時實相的限制下，無法適當表達的行動的自由。如果人格
能幹地處理他的夢活動，那麼有問題的行動在夢裏便得到了釋放，不過，當自我太頑固時
，它甚至會試圖檢查夢……而甚至在作夢情況裡，也沒全然容許行動的自由。」
既然要作夢，就夢大一點。
六人團隊中缺乏想像力的組員，連對戰的武器都輸入一等，是不是連在夢中也在自我克制
與小心翼翼？
「人不一定必須記得這樣一個夢。不過，心理上，這樣一個經驗會是有效的，而依賴性
表達了。我再怎麼強調此點都不為過：對內我而言，夢經驗和任何其他經驗一樣真實。」
難分真假？記不起幾時進入？
「於是，藉著利用暗示，種種的問題都能在夢境裏解決。我們提過的內在自我(inner ego)
，是這種統合活動的指揮。它是你夢裏的「我」，在內我(inner self)之內的位置，就與
自我與外在身體的關係差不多。」
人借夢逃避現實？到夢中是為了叫醒自已？夢變成現實？
現實是為了解決未完成的夢想？
正如事實上一個夢沒有開始也沒有結束，任何實相也是一樣的既無開始也無結束。那麼，
「一個夢並不開始或結束，只不過你對一個夢覺察有開始及結束。你進入對一個夢的覺察
，而你再離開它，但就你們對時間的說法，你今晚在作的夢彷佛久已存在。但它們看似在
今晚開始，因為你今晚才覺察到它們」
夢一直在，戲一直演，只是看何時入夢？
「某些方面來說，所有的存在層面或領域，全都是其他層面或領域的副產品。舉例來說，
若無透過內我與實質的我之間的相互關係擦出之奇異火花，夢世界不會存在。但，反過來
說，實質個人的繼續存活有賴於夢世界。」
夢不是睡不好，不是惡劣的潛意識，無夢反而對身體有害？
「這一點極重要。如你所知，動物也作夢。你所不知的是，所有的意識皆作夢。原子和分
子有意識，而這微小意識形成它自己的夢，就如在另一方面，它形成它自己的實質形象一
樣。正如在物質世界裏，原子為了它們自己的利益組合成複雜的結構，在夢世界裏，它們
也組合以形成這種完形(gestalts)」
莊周夢蝶，蝶何嘗無夢？
「任何一個夢的衝擊都有物理的、化學的、電磁的、心理的及心靈的影響都是確實且持續
的，任何一個人經驗到的夢的種類是由許多不同的因素決定的，我現在說的夢經驗是如它
發生的樣子，而非作夢者的自我容許他回想起的剩餘部分」
「夢世界更為密切地存在於內我如此覺察的「廣闊的現在」。它比較沒那麼捲入偽裝……
那麼，可以說，在許多方面，夢宇宙依賴你去給它表達的機會，正如你也以同樣方式依賴
它去尋求表達一樣……」
我們允許了夢宇宙多大的世界？
痴人說夢？連夢都不敢？
多少的現實可能是在夢中預先夢見？
又或者，透過全面啟動，我們瞥見了一個可能性，
的確，現實也是夢，自殺的確會醒來，可是那是暫時的。
以賽斯的觀點看來，自殺沒有地獄可去，自殺也不會有任何懲罰(註1)
不管如何，現實大夢，終會醒來，現實不管多逼真，在上主眼中，夢一場。
註1"http://www.souland.com/gurdjieff/psy/Seth5.html
賽斯同樣不贊同自殺的行徑，但賽斯仍然以光明的態度來談自殺者的將來。
首先，「自殺的人……並無特別的『懲罰』在等待他們。」（註十三）其次，「在此情
況下還是會有接引人來說明並解釋事情的真相。」（註十四）
以上是對自殺者給予的平等待遇。
賽斯又說：「如果一個人的自殺，是因為無法正視自己原先安排的考驗，而妄想一死可
以萬事皆休，結果是，他仍然不免要以其他的方式，再回頭來完成這門功課。」（註十五
）
所以，自殺雖然能逃離眼前的難題，但也只是延滯到來生而已，很多人雖然沒有用自殺
這種激烈的手段來逃避人生的難題，卻用消極的人生態度來敷衍，這何嘗不是另一種變相
的自殺呢？所以賽斯說了一段發人深省的話：「還有很多人雖然沒有採取自殺手段，但是
他們拒絕面對生命，在那種情形下，就算他們沒有步上自殺的途徑，也和自殺差不了多少
。」（註十六）
：要找賽斯談自殺的資料，可見《靈魂永生》第十一章第五四六節的開頭。在《個人
實相》第十一章第六四二節裏賽斯談到自殺可以是「消極性及扭曲的攻擊性之結果，以及
自然溝通途徑沒被利用或瞭解之結果。」
全面啟動面面觀，全心面對，啟發感動http://blog.cca.gov.tw/redirect.do?id=30246
一、全面啟動的巨觀
二、全面啟動的微觀
三、全面啟動的旁觀
四、全面啟動的入觀
五、全面啟動的雜觀
一、全面啟動的巨觀
首先感謝老天爺賞賜，一直很想在威秀或台中首輪影城觀看『全面啟動』這部片
，在昨天中華電信hami影城通『最愛電影特攻隊』公布中獎名單，免費兌換了一席德
安威秀座位(只有簡訊通知費10元)，當天八點二十歷經二個小時多的身心靈震撼，
久久不能自已。感恩有這樣的機緣與導演、劇本、演員、片商、影城等等，一言以蔽之
，全面啟動看似在講造夢、偷夢、入夢、醒夢的故事，卻暗指人生這場4D即時投影回饋
劇場的哲思。「一分鐘到了，你做了一個好夢嗎？」、「莊周夢蝶」、「駭客任務」，
總總相似、相近的理念在電影、小說、漫畫等媒介上演，誰抄誰？誰是原創？都跳不出
造物者的巨觀立體無限架構中，人類集體潛意識的群體實相投射也合作演出了全面啟動
。誰是真正的原創？真正的原始文本？誰沒有真正受影響？到不如說，我們都在彼此
有意識無意識間互相影響者，像是無人島的猴子突然對洗食物有了偶然的發現，竟然影
響到另一座孤島，結果集體似乎默默連結也都一夕學會了！誰在模仿誰？以巨觀、群觀
來看待這件事，靈感、啟示、構思、謬思以及現實界的實相，何嘗不是眾人通力合作的
群戲？何以不是無形網連接的神經戲碼？討論誰在沿襲誰，或誰是原創，都忘了追本溯
源的太一原初發起思惟以及「一即一切、一切即一」那「一的法則」-我們是一體。
以此觀之，討論細節、回歸現實與否、影片中的線索等等都忽略了巨觀的眼界，
微觀是種手法，微觀是種角度，微觀是種滿足自我好奇與繁瑣化的手段，很好玩，很有用
，很嚴謹都沒錯也都OK，但沉浸其中，泰山在前不自知，魚在海中不知水，「入戲太深」
、「鑽牛角尖」、「漠視整體」的悲劇就會一再上演，也只會看見自已想看見的部分。
就好比一律鑽研車子的構造、發動原理、細件零碎、機械功法、方程式、公式等，
則無法「發動」，只能一直卡在原地不動，腳踩之前的思索，手握方向盤時的思考，
眼光注視汽車細部零件的開動原則，則一步也不能「出動」，全面「不」啟動。
全面啟動就像是【奇蹟課程】操作手冊開宗明義
【第一課：我在這房間觸目所及的一切，不具任何意義。
第二課：我在這房間觸目所及的一切，對我所具的意義，完全是我自己賦予的】
觀戲者看見的都是專屬自已的「全面啟動」，你自已賦予自已的。
沒有人眼中看見的「全面啟動」與他人相同，你說是同一部作品，怎會不同？
我反問，世上又有二人完全相同嗎？雙胞胎？同年同月同日同時同分同秒生？
觀念、思想、信念、遭遇、特性、基因？百分百，分毫不差否？
就像是賽斯資料「夢與意識投射(賽斯書)」:
「◎你有許多夢境，都是你的意識投射到其他時空的回憶。」
戲中的五層夢
第零層-飛機航
第一層-車落水
第二層-電梯墜
第三層-雪城崩
第四層-海市毀
第五層-救齊滕
第六層-回現實？
「◎你能夠作預知夢、與前生溝通之夢、與社會大眾共享的「群體之夢」。」
「群體之夢」---夢中空無他人？夢中城市如社會集體現象？
「預知夢」---男主角不斷看見小孩，是預知？是回顧？
「與前生溝通」---夢如前生，夢如天上，天上人間，相隔百年。
當下即生，當下即死，生死瞬間，前生立現，每一秒前即前生，每一秒中即今生，每一秒
後即來生。
二、全面啟動的微觀
蟻觀，心中沒有那樣的信念，看不見也聽不到。簡單來說，螞蟻站在山前，螞蟻
會看見山嗎？它知道這個名詞嗎？或是在它的心念形相中，是另一個抽象觀念？愈小
的眼觀、觀注、觀點，看見愈細微的部分，或許也是另一個世界沒錯，可是會陷入無
止盡深淵，被自已所創造或接受的偽裝模式搞得不亦樂乎、無法自拔。
小至道具的擺設、字幕的翻法、場景的細節、分鏡的運用、情節的矛盾、物理的
分析、羅輯的討論、時間的算法、重力的公式、理論的辯証，在在使微觀化到了極點
，帶來的厚紙化文本或哲語簡短化(三秒看一生、一分鐘版本等)，可以是種樂趣也可
以是種自迷迷人的無窮輪迴。「你究竟在說服誰？」
全面啟動的微觀化之下
是瞎子摸象的局部、片面、部分、死角、偏見、盲點化走向？
是一花一世界、一沙一天堂的微觀見巨觀、由小見大、點線面連一體的整體化？
當然，部分總合的大於全體，所有的可能性微觀的綜合是大於整體觀之的，
過於強調一體化、整體化、全體化的巨觀，是否失焦？細節模糊、前後矛盾？
問題是，真正的「全觀(巨觀+微觀)，有面面俱到、百密無一失否？」
否則，所謂的微觀或巨觀仍是有限度的眼光焦點與放大版的自以為是。
微觀化的巨觀與巨觀化的微觀方為上策，君不見一片雪花的完美結構？君不見
全象投影的分割細部仍見整體的縮小版？
三、全面啟動的旁觀
旁觀相對於進入、當局者迷，旁觀是冷眼也是容易事不關已所以才要有入觀的需要，
但旁觀者本身也不可能真正的客觀旁觀，因為路人、第三者、觀影者、影評、局外人看
似沒有參與其中，看似中立，看似超然，實者或多或少參與了演出。可能是文本的變奏
曲，可能是小說的再延伸，可能是漫畫的同人誌，可能是經典註釋，可能是論文化的影
評，可能是超出作者、導演原意的再創作，每個人都看見了屬於自已的「馬克杯」。
http://blog.cca.gov.tw/redirect.do?id=30230
沒有真正的旁觀者，旁觀者也被旁觀者旁觀。
旁觀者在對面的旁觀者眼中也是入觀者。
旁觀夠遠，站得角度夠高，有可能巨觀，但最終的廣角鏡頭、720度的真正全面鏡頭
-「全觀」只有無限太一造物主，即「一切萬有(AllThatis)」
當年金庸的相關文學獎、文學比賽、文本延伸創作繁不勝數，我永遠記得有位女
讀者重釋某文某角，記者問金庸這是他的原意嗎？金庸笑而不答。
1、不需回答？
2、沒有標準？
3、一笑置之？
4、純屬幽默？
5、或者是，當讀者、觀者、他者的再解讀、再創作、再延伸之後都是新的、不同的、
變相的版本了，是不是原意跟本不是重點，因為那已是摻了新味或已見的菜色、調酒、
混搭了！
旁觀者的冷眼也是種立場，超然觀之的中立彷彿不存世上而屬全觀的上帝、神、上
天、元一、上主、造物主。
四、全面啟動的入觀
入戲是為了出戲，出戲是為了入戲。
我們休息是為了走更遠的路，走路卻是為了休息。
君不見，吃飯是為了不必吃飯，不吃飯卻是為了飯。
簡單來說，像是飽了就不想再吃，餓了就會想吃。門開了才可以關，關門才可以開。
請問如何打開一扇已打開的門？
如何關上已關上的門？
借假修真，還樸歸真。人生是為了體驗、創造、憶起、成長、進化。
電影的入戲，才可以完完全全在二、三個小時內全心全意享受。
演員的入戲，才逼真、才好看。
如果像是野台戲邊演邊跳下台來跟朋友打招呼，不專業也沒有戲感。
你完完全全沉浸戲中，體驗這二小時半的電影等於片中數十年。
你在現實人生中的一百年或幾千幾萬年在上主的眼中不過是沉睡的夢不到一瞬。
【奇蹟課程】:
「上主確實深愛著作夢之人」,不會因為夢者作出什麼樣的夢而影響上主對夢者的愛,或因而
改變作夢者的本質,因那作夢者原是上主的真實造化...然而喚醒仍然是必要的,為什麼呢?
需要喚醒的又是誰呢? 」
入戲，總有出戲的一天。
現實生活也是一場大夢，夢終有醒時一天。
五、全面啟動的雜觀
http://www.aaronteahut.com/seth/inner.html
賽斯談內在感官的用處 (摘自《夢與意識投射》)
「你們的科學家無法計算他們的元素，而當他們誤入歧途。他們會發現越來越多的元素，直
到他們快要瘋掉為止。而當他們創造儀器去處理越來越小的粒子，他們會看到越來越小的
粒子，彷佛沒有盡頭似的。當他們的儀器更深入物質宇宙，他們將越看越遠，但他們將自
動且無意識地將他們明顯看到的東西轉型成他們熟悉的偽裝模式。他們現在就是，以後也
是他們工具的囚徒。」
【全面啟動】的入夢儀式、工具、圖騰、到數音數也是種自我設限的代理性表徵。
1、鎮定劑的依賴與限制性
2、投射人物、潛意識防衛的二元對立仍顯示分化的集體思惟。
3、圖騰的巧妙與執著，真正醒來是靠死亡或「撞擊」或藥退或「醒悟」？
4、夢中夢、有意識作夢、集體夢、惡夢，但「現實大夢」才是最難覺醒的。
5、男主角之妻自殺身亡與時時作亂搗蛋的扯後腿毀滅之罪惡感對抗，讓人容易停止於
皆大歡喜的可能性結局與害怕死亡本身。
「問題就在，儀器會被設計來捕捉某些偽裝，而它們會執行其功能。它們本身將你們無法瞭
解的資料轉變成你們能瞭解的。這涉及了一種資料的稀釋，一種簡化，而將原始的資料扭
曲得不成樣子。經過這過程之後，原始的資料已幾乎不可辨識了。在轉譯裏你毀掉了它的
意思……當你以一種現象來解釋另一種時，你永遠看不見可能得到的那一丁點瞭解。」
過於細節與執著某種現象解釋某種現象時，看不見的盲點。
「所謂的潛意識，是心智和大腦、內在和外在感官之間的連結物(其一部分與偽裝模式、目
前人格個人的過去及種族記憶打交道。其較大部分則與內在世界有關，而正如資料由內在
世界送達它，潛意識的這些部分也能搆到內在世界本身的深處……」
對照戲中的潛意識、limbo(林泊)、防衛投射。
「時間和空間兩者都是偽裝模式。內在感官克服時間和空間，但那沒什麼好奇怪的，因為時
間和空間對它們而言並不存在。沒有時間和空間，所以，也沒有東西被克服。偽裝根本不
存在……」
注意，偽裝根本不存在，之所以存在是我們群體承認、物理幻相法則，是玩人生遊戲的
共同守則，一但看破、夢醒、衝擊，夢中世界即崩毀。
夢世界，夢影像及行動，夢做為行動 (摘自夢與意識投射)
(摘自一九六五年四月二十六日第一四九節)
「然後在夢在其本身是個連續的行為內有無數形形色色的行動。在夢裏的影像也在
活動。他們移動、說話、走路、奔跑。有時候，有一個夢中之夢：作夢者夢見他在作夢。
當然，在此，行動的次元是比較多樣的。」
對照片中究竟結局是第六層夢或現實？
飛機上到水中車到電梯間到雪城裡到海寓內到找齊騰
成功入境是真現實？或是真正的第一層夢？
作夢者夢見他在作夢，作夢者仍不清楚他真正的夢？
「夢世界也並非你自己世界的一個影子。它按照在它內與生俱來的可能性繼續下去，就如你
按照在物質系統裏的可能性繼續下去一樣。不過在睡眠時，你集中你改變了的覺察力在另
一個世界裏，那是個與你的物質世界一模一樣有效的世界，在睡眠時只有小量的能量集中
在物質系統裏，只足以維持在環境裏的身體。」
夢非影子，而是另一種真實版本？
「就許多方面而言，在夢世界之內的行動比你自己的還更直接。由於你只記得閃爍不定及不
連接的插曲，所以夢往往顯得混亂或無意義，尤其是對自我而言自我刪除掉了許多潛
意識保留下來的資料。對大多數人而言，這種檢查過程是很有價值的，因為它使人格免於
被它無法處理的資料覆蓋住。保留在其他領域獲得的經驗的能力，是更進一步發展的趨向
……儘管如此，每個人都直覺地知道他與此事的牽連……」
自我刪除潛意識保留的資料，是為了保護自我？為了安全生存於假相中？
「現在，你體驗行動好像你是沿著一條直線前進，在其上的每一點代表了你們時間的一個「
片刻點」(moment point)的立足點，你能想像行動形成一個以那點為頂點(apex)的想像的
圓圈。但這發生在每一刻的每一點上。圓圈並沒有特定的界限，它無止境地向外擴大。現
在，在夢世界裏，且在所有這種系統裏，發展並不是依靠著你們的直線旅行而達成的，卻
是靠投入你們所謂的一個片刻的那個點裏……基本上，物質宇宙是在這樣一種系統本身的
頂點上……」
夢中的無限三角階梯、斷了路的樓梯、重疊的天空之城。
五或六層夢與圓形迷宮，無止境的向內與向外擴展，
會不會片中回家仍然沒有真正回家？現實才是最大的夢？
「在夢裏，你給了那些在正常醒時實相的限制下，無法適當表達的行動的自由。如果人格
能幹地處理他的夢活動，那麼有問題的行動在夢裏便得到了釋放，不過，當自我太頑固時
，它甚至會試圖檢查夢……而甚至在作夢情況裡，也沒全然容許行動的自由。」
既然要作夢，就夢大一點。
六人團隊中缺乏想像力的組員，連對戰的武器都輸入一等，是不是連在夢中也在自我克制
與小心翼翼？
「人不一定必須記得這樣一個夢。不過，心理上，這樣一個經驗會是有效的，而依賴性
表達了。我再怎麼強調此點都不為過：對內我而言，夢經驗和任何其他經驗一樣真實。」
難分真假？記不起幾時進入？
「於是，藉著利用暗示，種種的問題都能在夢境裏解決。我們提過的內在自我(inner ego)
，是這種統合活動的指揮。它是你夢裏的「我」，在內我(inner self)之內的位置，就與
自我與外在身體的關係差不多。」
人借夢逃避現實？到夢中是為了叫醒自已？夢變成現實？
現實是為了解決未完成的夢想？
正如事實上一個夢沒有開始也沒有結束，任何實相也是一樣的既無開始也無結束。那麼，
「一個夢並不開始或結束，只不過你對一個夢覺察有開始及結束。你進入對一個夢的覺察
，而你再離開它，但就你們對時間的說法，你今晚在作的夢彷佛久已存在。但它們看似在
今晚開始，因為你今晚才覺察到它們」
夢一直在，戲一直演，只是看何時入夢？
「某些方面來說，所有的存在層面或領域，全都是其他層面或領域的副產品。舉例來說，
若無透過內我與實質的我之間的相互關係擦出之奇異火花，夢世界不會存在。但，反過來
說，實質個人的繼續存活有賴於夢世界。」
夢不是睡不好，不是惡劣的潛意識，無夢反而對身體有害？
「這一點極重要。如你所知，動物也作夢。你所不知的是，所有的意識皆作夢。原子和分
子有意識，而這微小意識形成它自己的夢，就如在另一方面，它形成它自己的實質形象一
樣。正如在物質世界裏，原子為了它們自己的利益組合成複雜的結構，在夢世界裏，它們
也組合以形成這種完形(gestalts)」
莊周夢蝶，蝶何嘗無夢？
「任何一個夢的衝擊都有物理的、化學的、電磁的、心理的及心靈的影響都是確實且持續
的，任何一個人經驗到的夢的種類是由許多不同的因素決定的，我現在說的夢經驗是如它
發生的樣子，而非作夢者的自我容許他回想起的剩餘部分」
「夢世界更為密切地存在於內我如此覺察的「廣闊的現在」。它比較沒那麼捲入偽裝……
那麼，可以說，在許多方面，夢宇宙依賴你去給它表達的機會，正如你也以同樣方式依賴
它去尋求表達一樣……」
我們允許了夢宇宙多大的世界？
痴人說夢？連夢都不敢？
多少的現實可能是在夢中預先夢見？
又或者，透過全面啟動，我們瞥見了一個可能性，
的確，現實也是夢，自殺的確會醒來，可是那是暫時的。
以賽斯的觀點看來，自殺沒有地獄可去，自殺也不會有任何懲罰(註1)
不管如何，現實大夢，終會醒來，現實不管多逼真，在上主眼中，夢一場。
註1"http://www.souland.com/gurdjieff/psy/Seth5.html
賽斯同樣不贊同自殺的行徑，但賽斯仍然以光明的態度來談自殺者的將來。
首先，「自殺的人……並無特別的『懲罰』在等待他們。」（註十三）其次，「在此情
況下還是會有接引人來說明並解釋事情的真相。」（註十四）
以上是對自殺者給予的平等待遇。
賽斯又說：「如果一個人的自殺，是因為無法正視自己原先安排的考驗，而妄想一死可
以萬事皆休，結果是，他仍然不免要以其他的方式，再回頭來完成這門功課。」（註十五
）
所以，自殺雖然能逃離眼前的難題，但也只是延滯到來生而已，很多人雖然沒有用自殺
這種激烈的手段來逃避人生的難題，卻用消極的人生態度來敷衍，這何嘗不是另一種變相
的自殺呢？所以賽斯說了一段發人深省的話：「還有很多人雖然沒有採取自殺手段，但是
他們拒絕面對生命，在那種情形下，就算他們沒有步上自殺的途徑，也和自殺差不了多少
。」（註十六）
：要找賽斯談自殺的資料，可見《靈魂永生》第十一章第五四六節的開頭。在《個人
實相》第十一章第六四二節裏賽斯談到自殺可以是「消極性及扭曲的攻擊性之結果，以及
自然溝通途徑沒被利用或瞭解之結果。」
2010年8月3日 星期二
心生交易合法愛---談性交易修法 胡愛晏
心生交易合法愛---談性交易修法 胡愛晏本 著作 係採用創用 CC 姓名標示-相同方式分享 2.5 台灣 授權條款授權.
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心生交易合法愛---談性交易修法 胡愛晏
以心生愛交合化
法化愛生易心交
心心易愛合法化
交心愛合易化生
心受心生法不息
念念今心生受愛
生愛心化交易間
幻化萬法生滅受
交易，做為一個人與人、人與物、物與物、人與大自然的交流模式與生存規則，所有看似必需的守則都是在部份團體或群體集體同意下進行。如果你不同意，除非你有辦法打入核心決策層或合法代表群眾來修訂成文法規，要嘛不尊守，要嘛走在戲規邊緣，要嘛乖乖守則(不論心服口服否)。
交換的東西，最常見的代理媒介是金錢。其次是有形物。但表面上的代規，實則交流的是心能量、愛的能源。如同西方名作家曾云:一切都是S.E.X(能量協同交換)。買東西如是，勞心勞力服務如是，違法或違背善良風俗的交易亦復如是。規則是人定的，所有的法律細則皆如是。唯一的太一無限造物者的鐵則是「一的法則」，以最粗簡的「一即一切，一切即一」可一言以蔽之。有著「自由意志」、「混淆法則」、「 愛/光;光/愛」等變貌。如果不是因為愛的無限包容，我們連作壞事的自由都沒有，我們連體驗服務自我、邁向負面極性、創造二元對立的選擇自由與機會都不會有一絲一毫的餘地。簡言之的，一切都是為了愛，聽來向是老生常談的呼口號、毫無意義的催眠、濫情式的口白。但，唯有這一條規則是別無選擇，即「一的法則」。偏偏在這不可動搖的鐵律之下，賦與了一切的可能性。
包括創造憲法做為一切法律的母法，包括買賣契約，包括黑市交易，包括地下交流，包括違反公序良俗的交換體制。人們創造規則來遵守，例如球賽、賭局、棋譜、考試，不符合則不及格、出局、不得入場等，非得下棋、打球、打賭認証，就只好穿上球衣、準備賭金、達到標準、取得資格等。眼見大法官釋憲要求相關罰娼不罰嫖規定兩年內失效，內政部召開性交易修法公聽會，許多細節諸如「地點」、「已婚者」、「人口眅賣」等方向，卻只是愈陷愈深的執迷表相。真正背後集體意識的性靈轉換、性能量覺醒、追求性合諧的重點，是否有看見？無限輪迴的渴求認証與正當護法，誰看見了運轉不停的機械化內顯外化模式？
性權爭取者與性工作者、參與性交易者、取締性買賣者、操弄「性」需求市場者的角力競爭的表面與深處，衝突與矛盾，抗爭與互助之中，終於走到今天這個不得不正視的局面。性壓抑、性戀態、性失調、性冷漠、性暴力、性歧視、性買賣、性處罰、性抗爭、性放縱、性饑渴、性冷感、性沉迷、性物化等在在顯示身心靈極端偏重與失衡、無視與抑制某部分的後果，是個人與群體的集體「性實相」，如今淪為法律上的咬文嚼字與貓捉老鼠般的步步為營，實則參與「性戲劇」幻相更深而不自知。享受制定「性遊戲」的規則法制化，感受訂定「性交易」的合法成文化，收受明定「性市場」的匯率物價化。愈是爭取合法化的背後核心信念，愈是在「爭取認同」的不斷角逐而不自我察覺。愈是在大方寬容、小心制規、中庸保護的象限幻海中連點成線畫面，卻愈是玩幻入幻陷幻之中。
不在於假聖賢的性冷淡，不在於假道德的性嚴肅，更不在於假正義的性追緝或假公平的性合法，而是切切實實、一針見血的直指人心方為重點。那轉動一切的「性核心」信念為何？不自知的「性迷慌」、「性爭權」、「性荒謬」又在那兒悄悄潛伏？拼了命的追求官員、民眾、社會、法律、國際的認同與証明，是否在宣告對自我價值的隱批判？花兒是否曾向世界宣告其存在的合法性？鳥兒是否為社會上的地位爭取立足點？魚兒是否曾與人類爭取交配的正當性？的確，表象看來是社會不認同、法律不支持，表層看來是以法保護、以法明確、以法承認，到頭來仍在依賴幻相。幻相制定的多嚴謹仍是幻相，幻相昨天反對，今天支持，明天呢？在來來去去的性對象之間，在暗來暗去的性交易之間，在來去無蹤的性暗示之間，恐懼物理幻相的站不住腳、擔憂性修法後的性混亂、性猖厥、性脅迫、性暴利與破壞家庭、敗壞倫理、打壞愛情、弄壞道德、搞壞社會，讓人反思:
一、 未來的家庭制度有沒有可能崩解？配偶、愛情、伴侶、婚姻、子女、義務、承諾、性權的重組、昇華、解質、變化、轉換的各種可能性？
二、 肉身在第四密度的必備性百分比？性需求、性慾望、性交換的單向化、物質化、金錢化、暴力化、變態化、商品化、合理化、合法化是否隨著身心靈複合體的個體與群體的提昇而有所優化、精神化、單純化？陰與陽交會的肉體管道與器具是否依然依存？愛的能量化-「性」與愛的物體化-「錢」是否仍然跳過愛的連結而以假換假、樂此不疲？
三、 愛既無處不在，無一事非做愛做之事，無一人非愛人，無一交換非愛的交流，無一快樂非愛之造化，那誰來認同誰？誰有資格合法化誰？誰來真正二元對立？破壞的是什麼？堅持的究竟是幻相或是自以真理的幻相？
心生幻為性，心受物為愛，心生心受是性愛，生生受受心造愛，幻化為人只為愛，幻化生物體驗愛，無心之性、無性之愛、無愛之心不復在，以性受愛，以愛生性，不為交易，不求等價，不需強迫。性的交流早在人的靈與靈、萬物的心與心、萬事的能量與能量之間不停織布著，愛的做工早在一切萬有之中，無一例外，不論是最黑暗的負面，不論是最極端的陰暗，不論是最隱藏的幽影之中。心的生→性;與心的受→愛，同時性、完整性、一體性的交換連結、交流易動是開頭與總結、基本與延伸、跟與葉、花與果。
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心受心生法不息
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交易，做為一個人與人、人與物、物與物、人與大自然的交流模式與生存規則，所有看似必需的守則都是在部份團體或群體集體同意下進行。如果你不同意，除非你有辦法打入核心決策層或合法代表群眾來修訂成文法規，要嘛不尊守，要嘛走在戲規邊緣，要嘛乖乖守則(不論心服口服否)。
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包括創造憲法做為一切法律的母法，包括買賣契約，包括黑市交易，包括地下交流，包括違反公序良俗的交換體制。人們創造規則來遵守，例如球賽、賭局、棋譜、考試，不符合則不及格、出局、不得入場等，非得下棋、打球、打賭認証，就只好穿上球衣、準備賭金、達到標準、取得資格等。眼見大法官釋憲要求相關罰娼不罰嫖規定兩年內失效，內政部召開性交易修法公聽會，許多細節諸如「地點」、「已婚者」、「人口眅賣」等方向，卻只是愈陷愈深的執迷表相。真正背後集體意識的性靈轉換、性能量覺醒、追求性合諧的重點，是否有看見？無限輪迴的渴求認証與正當護法，誰看見了運轉不停的機械化內顯外化模式？
性權爭取者與性工作者、參與性交易者、取締性買賣者、操弄「性」需求市場者的角力競爭的表面與深處，衝突與矛盾，抗爭與互助之中，終於走到今天這個不得不正視的局面。性壓抑、性戀態、性失調、性冷漠、性暴力、性歧視、性買賣、性處罰、性抗爭、性放縱、性饑渴、性冷感、性沉迷、性物化等在在顯示身心靈極端偏重與失衡、無視與抑制某部分的後果，是個人與群體的集體「性實相」，如今淪為法律上的咬文嚼字與貓捉老鼠般的步步為營，實則參與「性戲劇」幻相更深而不自知。享受制定「性遊戲」的規則法制化，感受訂定「性交易」的合法成文化，收受明定「性市場」的匯率物價化。愈是爭取合法化的背後核心信念，愈是在「爭取認同」的不斷角逐而不自我察覺。愈是在大方寬容、小心制規、中庸保護的象限幻海中連點成線畫面，卻愈是玩幻入幻陷幻之中。
不在於假聖賢的性冷淡，不在於假道德的性嚴肅，更不在於假正義的性追緝或假公平的性合法，而是切切實實、一針見血的直指人心方為重點。那轉動一切的「性核心」信念為何？不自知的「性迷慌」、「性爭權」、「性荒謬」又在那兒悄悄潛伏？拼了命的追求官員、民眾、社會、法律、國際的認同與証明，是否在宣告對自我價值的隱批判？花兒是否曾向世界宣告其存在的合法性？鳥兒是否為社會上的地位爭取立足點？魚兒是否曾與人類爭取交配的正當性？的確，表象看來是社會不認同、法律不支持，表層看來是以法保護、以法明確、以法承認，到頭來仍在依賴幻相。幻相制定的多嚴謹仍是幻相，幻相昨天反對，今天支持，明天呢？在來來去去的性對象之間，在暗來暗去的性交易之間，在來去無蹤的性暗示之間，恐懼物理幻相的站不住腳、擔憂性修法後的性混亂、性猖厥、性脅迫、性暴利與破壞家庭、敗壞倫理、打壞愛情、弄壞道德、搞壞社會，讓人反思:
一、 未來的家庭制度有沒有可能崩解？配偶、愛情、伴侶、婚姻、子女、義務、承諾、性權的重組、昇華、解質、變化、轉換的各種可能性？
二、 肉身在第四密度的必備性百分比？性需求、性慾望、性交換的單向化、物質化、金錢化、暴力化、變態化、商品化、合理化、合法化是否隨著身心靈複合體的個體與群體的提昇而有所優化、精神化、單純化？陰與陽交會的肉體管道與器具是否依然依存？愛的能量化-「性」與愛的物體化-「錢」是否仍然跳過愛的連結而以假換假、樂此不疲？
三、 愛既無處不在，無一事非做愛做之事，無一人非愛人，無一交換非愛的交流，無一快樂非愛之造化，那誰來認同誰？誰有資格合法化誰？誰來真正二元對立？破壞的是什麼？堅持的究竟是幻相或是自以真理的幻相？
心生幻為性，心受物為愛，心生心受是性愛，生生受受心造愛，幻化為人只為愛，幻化生物體驗愛，無心之性、無性之愛、無愛之心不復在，以性受愛，以愛生性，不為交易，不求等價，不需強迫。性的交流早在人的靈與靈、萬物的心與心、萬事的能量與能量之間不停織布著，愛的做工早在一切萬有之中，無一例外，不論是最黑暗的負面，不論是最極端的陰暗，不論是最隱藏的幽影之中。心的生→性;與心的受→愛，同時性、完整性、一體性的交換連結、交流易動是開頭與總結、基本與延伸、跟與葉、花與果。
2010年7月29日 星期四
巴夏-佳句
標題 [愛光] 巴夏:跟隨你的興奮 書摘整理者:胡愛晏
時間 Fri Jul 30 01:13:00 2010
http://blog.cca.gov.tw/redirect.do?id=27929
忘了當初找了很久才收齊是在佛化人生還是中華新時代協會台北總會完成？
今分享【跟隨你的興奮】佳句短摘(經由筆者主觀潤飾，原汁原味請查書)
1、我在這裡的目的是什麼？我生命的使命是什麼？
「在任何一世，你們每個人都可以創造很多目的。」
2、很多的計畫和環境可以表達你是誰，在其中沒有屬於你的目的，因為這些
是用來表達目的的「方式」。
3、因為你們創造的社會，很多人終其一身花費大量時間精力找尋目的，遍尋不著，
滿身疲憊。
4、你們基本目的即是，你把自已設計成怎樣的人，就去成為那個人。
5、做最讓你興奮的事，成為最完全的你，因為你將不再是那你。
6、這一生的基本原因，就是去成為全然的那個你所選擇的你，這就是全部。
7、高我在預設你的此生主題只是全面性，細節、方法、題目仍操之在你。
8、興奮？什麼興奮？是你對那個能量的轉譯，令你興奮超過其它事物者，也將成為你
此生道路。
9 、興奮告訴你三件事:
一、這就是你！
二、你正成為你自已，最毫不費力的變為！除非你選擇當不是的那個人，而痛苦萬分。
三、你做它，最會帶來豐盛的支援。循環不絕、擴展更大、自動吸取機會。
10、所有吸引你的事物都指向同一個觀念的整體，然後可以流動，那是專注、意願、容許。
11、富足沿抗拒最少的道路表達自己，就像電流。
12、拓寬自己有關富足是什麼的界定時，便容許所有它可能來到你面前的不同方式。
13、富足：在你想做的時候，做你所需要做並且想要做的事情的那份能力。
14、富足是一個一般性的觀念，而金錢則是一項工具。
15、成為富足，不必與道德破產相連。
16、當你論斷時，你變成你所論斷之物，那兒也去不了。
17、選擇不是論斷，是分辨什麼使你興奮的那個能力。
18、富足觀念:分享想法使他人感到興奮得以正向改變這個世界;繼續成為有愛心的人。
19、你是否相信，你能擁有自已想要的東西、可以讓世情變得如此簡單？
20、對自已要永遠誠實。
21、否認是遺忘一切有關你是誰的第一步。
22、不承認，不加以對治，則無法改變它。
23、你無法轉化非你所有的東西。
24、宇宙自動提供你任何機會，代表你能夠繼續成為你自已。
25、宇宙百分百支持，無論你相信自已是什麼。
26、「我必需奮鬥才能生存」的信念使宇宙提供情境繼續強化你擁有的信念。
27、如果你不喜歡，那就改變你的信念。
28、你所相信，那就是你在肉身實相中所經驗到的。
29、你只要願意去認清，對自己所選擇的方向懷百分之百的信心，將創造出你所渴望
經歷的實相。
30、你已經在用這百分百的信心，只是用在你不喜歡的方向罷了。
31、「我實在難以相信，我就那樣放棄我的工作，竟然一切會沒事？」如你所願。
32、相信你難以相信，仍是你的選擇。
33、如果你百分百的相信你必需做你喜歡的工作，那宇宙將會給你的。
34、相信狂喜吧！它會支持你，不會比現在多半點的努力。
35、如果你想不出任何一份能征服你的職業，你也可以在任何?刻、?你可以任意運用
的完整性，去做那最讓你興奮的事。
36、興奮告訴你！你最能做的是什麼？
37、你心中真正想做的事便是有效的生財之道，但卻被說服不去相信。
38、不加貶抑、不予規限，有什麼是讓你最喜悅的？
39、就在這一刻，你就是舞者的頻率、能量，自動吸引所有舞者生涯的狀況和關係。
40、你願意那麼做嗎？那才是問題所在。毫不懷疑，如同事實一般的行動。
41、「如果我可以…我真的可以嗎？」「當然可以！」
42、你一直在用百分百的信任，百分百的相信「百分百的信任不容易」！
43、如果你百分百的往那個方向走，你就會百分百的得到那個結果。
44、百分百的信任將永遠百分百的反映那個實相。
45、好像「那就是事實」一樣地行動。
46、苛責自已所花費的時間，只會花費更多時間。
47、假如那就是你要走的路，放鬆下來，安穩的呼吸。
48、沒問題的，那就是我的路。因為我選擇相信那就是我的路。
49、矛盾的是，一但任由事情發展，你便可能改變。
50、安處於你所在之地，你便能更快到達你所要之處。
51、當你一直置身於你所喜歡之處，你就已活在現在。
52、把任何一個地方都變成你喜歡的，你就已活在當下。
53、活在過去未來，你所需要共同合作的東西便無法找到你。
因為你現在，不在家。
54、你選擇把信任放在那裡？喜歡的？或不喜歡的？
55、你是一個不可分割的意識。
56、你的高層意識、低層意識、靈魂、肉體全是方便的不同途徑而已。
57、你創造了方便隔間，可以把某些東西放置其中。
58、你無法從正面運用獲得負面結果。
59、假如你有一個不喜歡的實相，那是因為你正支持著這個實相的信念。
60、拿出什麼，收回什麼。進去什麼，出來什麼。
61、你是否相信？至少，你是「願意考慮」相信「美好的事總有可能成真」？
62、是的，我願意相信。
63、有什麼東西阻止你相信這件事？
64、宇宙不會對你有所保留，沒有。
65、你擁有想它的能力，你就該得到任何東西。
66、你不必爭取快樂的權利，你早擁有，因為你已存在。
67、「我聽了你的話，而且，真的願意相信。」
68、無論它多麼接近，如果它不在你裡面，你不會經驗到它。
69、你毫不懷疑你已獲得支持，你真的感覺那就是你的生活之道，你正在做你喜歡的事。
70、「你心中帶有那個景象或感覺嗎？」
71、「為什麼一定要專注在自已不想做的事情上？」
72、當你做了代表你那個實相振動的事情時，所有的小細節會自動照顧它自已。
73、讓你繼續做你想做的那個人，你將輕鬆自在將所有生活瑣事所必需工具自動吸引來。
74、你現有的困難是你認為人生是一連串分離的想法，而非一個同質性事件。
75、沒有完成的事其實都不必有待完成，如果你真正成為你想成為的那個人。
76、外在形式只不過是內在覺知的一個反映。
77、當你創造了「這就是我的樣子」的內在振動，外在就會顯現。
78、你的外在毫無選擇只能絕對反映內在那份覺知、振動。
79、事情就是那麼簡單。
80、改變頻道，那個節目也會隨之改變。
81、平靜的覺知、絕對的確信、穩定的信心、平衡的確定也是興奮。
82、興奮起來又有什麼不對？
83、最重要的事是什麼？「我此刻在那裡？」
84、你所在做的．就是任何時刻最重要的事。
85、你在這個位置是有一定理由的。
86、以孩子般的迷醉面對世界。
87、有許多你視為世俗的事比你想像的更令人興奮。
88、想像力就是那個樣本、那個藍圖。
89、創造一個形象，模仿那個形象，然後你變會成為那個人。
90、想像力的用處:複製。
91、利用生命中的任何一個處境，把它交給你想像中的那個人。
92、看見，于是變成。
93、你可以玩遊戲，由你來決定。
94、把使你鼓舞的事變成你的工作吧！
95、假如找不到任何工作，那就把使你興奮的事變成你的工作吧！
96、你裡面已具有這個結構，只需讓它出來罷了！讓它展現，實相變能建立它自已！
97、「我感到十分缺乏能力」---那是你相信你真的如此。\
98、裡面沒有某個信念，就不會有任何感覺。
99、毫無理由就突然感到某些東西，是不可能的。
100、你有感覺，是因為早相信了某些事情之故。
101、感覺是對某個信念的反映，它們是次於信念的。
102、感覺「缺乏能力」是因為「相信」缺乏能力。
103、你選擇相信自已缺乏能力的事實，是你的選擇，可是你不必如此。
104、它們一直來到你面前是給你機會了解到你已經改變了多少。
105、我在上次已不一樣，我在下次會更加不一樣。
106、你生命的一切都可以正向加以運用。
107、不要因為它在就視自已失敗，把它當工具加以利用。
108、內在實相就是外在實相。
109、你在裡面聽到小聲音，自然也會在外面聽到那些聲音。
110 、「沒問題！我可以處理它！」表示---它一開始是「不勝負荷」的！
111、假如你會自已能力毫不懷疑，何需說服自已？一但使用措辭企圖說服自已，表示
你沒有真正的相信。(筆者按:你需要說服自已手很容易就翻過來嗎？)
112、你早就控制了一切。因此，如果你的生命中出現了某些情，似乎不是你所喜歡的
，那麼你其實早已為了某個正面的原因，而把它控制在那種形式之中了。
113、儘管看不到正面的原因，也給自已一個機會不必以舊有模式看待事情。
114、如果你一直視為你的傳遞體系出問題，那你沒有在聆聽它。
115、「有些東西不太對勁」的想法會不斷加強本身。
116、整片地方，看起來是那麼的狂亂、破碎、失控。可是，既然我知道自己正控制
那一切，那麼…看我有多大的力量呀！
117、我掌握了一切事情。即使是當事情似乎已失去了控制的?候，我仍然是一手掌控
118、你要慣于知道並且相信，每一個劇本都可以出現某種正向的顯現。
毫無例外！……有。
119、因為某些原因而失去那份工作，必然就是一個負面的情節。為什麼要這種假設？
那只是一個假設而已
120、你怎知道，失去那份工作可能?出空間?什麼東西--可能是某種你會欣然接受的東西
--而要是仍然有那份舊工作，你可能就有接受它的餘地了?當你的人生里有類似那種
事情發生的?候，這樣告訴自已。
121、只有當你堅持，那個事情的發生沒有正面的原因時，你才阻擋了它的出現。
122、你如果堅持失業必然會導致某個廣大、寬闊的實相，那你必然經歷如此人生，就是
「如--此--簡--單」！
123、停止與你自己對抗。你不必把自己倒進一個模子里。你完全適合你的所在之處。
你不必認同某個有關成功代表了什麼的想法。
124、照你現在的樣子，你就已經成功了。
125、當你看見焦慮和興奮是同一個能量時，你可以輕易的解除了它。
126、既然你永遠不會走得更快，超過你所準備的速度，那你也不必焦慮。
127、宇宙不做沒有意義的事。
128、帶著完整性來做，你永遠是個有用的人。
129、焦慮與興奮是同一個能量，只是你加上了判斷而已。
130、永遠多笑一點。
131、放下那個判斷，你就解除了焦慮，在人生路上格格的笑著。
132、沒有人會因為你的勝利而失敗。
133、存在的已足夠分給每一個人。
134、盡全力做你能做的，運用你的想像力，然後，剩下的讓它自已照料自已吧！
135、你要膽大一些，因為沒有人會對你掉頭不顧。
136、總是會有一群適合的聽眾的，而你也將會找到他們。
137、一切都合適、一切都有所歸屬。
138、從來沒有一個演員被生下的同時沒有一群觀眾同時被生下來的，從來沒有！
139、永遠！相信事情會完美地運作！毫無瑕疵地！相信它！
140、行動！就像你已經相信它一樣！
141、思考很奇妙、感覺很奇妙！但創造你所希望經驗的實相，卻是「做」！
--
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胡愛晏
做你喜歡做的事利益眾生，每天還有人拿錢拜託你做
時間 Fri Jul 30 01:13:00 2010
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忘了當初找了很久才收齊是在佛化人生還是中華新時代協會台北總會完成？
今分享【跟隨你的興奮】佳句短摘(經由筆者主觀潤飾，原汁原味請查書)
1、我在這裡的目的是什麼？我生命的使命是什麼？
「在任何一世，你們每個人都可以創造很多目的。」
2、很多的計畫和環境可以表達你是誰，在其中沒有屬於你的目的，因為這些
是用來表達目的的「方式」。
3、因為你們創造的社會，很多人終其一身花費大量時間精力找尋目的，遍尋不著，
滿身疲憊。
4、你們基本目的即是，你把自已設計成怎樣的人，就去成為那個人。
5、做最讓你興奮的事，成為最完全的你，因為你將不再是那你。
6、這一生的基本原因，就是去成為全然的那個你所選擇的你，這就是全部。
7、高我在預設你的此生主題只是全面性，細節、方法、題目仍操之在你。
8、興奮？什麼興奮？是你對那個能量的轉譯，令你興奮超過其它事物者，也將成為你
此生道路。
9 、興奮告訴你三件事:
一、這就是你！
二、你正成為你自已，最毫不費力的變為！除非你選擇當不是的那個人，而痛苦萬分。
三、你做它，最會帶來豐盛的支援。循環不絕、擴展更大、自動吸取機會。
10、所有吸引你的事物都指向同一個觀念的整體，然後可以流動，那是專注、意願、容許。
11、富足沿抗拒最少的道路表達自己，就像電流。
12、拓寬自己有關富足是什麼的界定時，便容許所有它可能來到你面前的不同方式。
13、富足：在你想做的時候，做你所需要做並且想要做的事情的那份能力。
14、富足是一個一般性的觀念，而金錢則是一項工具。
15、成為富足，不必與道德破產相連。
16、當你論斷時，你變成你所論斷之物，那兒也去不了。
17、選擇不是論斷，是分辨什麼使你興奮的那個能力。
18、富足觀念:分享想法使他人感到興奮得以正向改變這個世界;繼續成為有愛心的人。
19、你是否相信，你能擁有自已想要的東西、可以讓世情變得如此簡單？
20、對自已要永遠誠實。
21、否認是遺忘一切有關你是誰的第一步。
22、不承認，不加以對治，則無法改變它。
23、你無法轉化非你所有的東西。
24、宇宙自動提供你任何機會，代表你能夠繼續成為你自已。
25、宇宙百分百支持，無論你相信自已是什麼。
26、「我必需奮鬥才能生存」的信念使宇宙提供情境繼續強化你擁有的信念。
27、如果你不喜歡，那就改變你的信念。
28、你所相信，那就是你在肉身實相中所經驗到的。
29、你只要願意去認清，對自己所選擇的方向懷百分之百的信心，將創造出你所渴望
經歷的實相。
30、你已經在用這百分百的信心，只是用在你不喜歡的方向罷了。
31、「我實在難以相信，我就那樣放棄我的工作，竟然一切會沒事？」如你所願。
32、相信你難以相信，仍是你的選擇。
33、如果你百分百的相信你必需做你喜歡的工作，那宇宙將會給你的。
34、相信狂喜吧！它會支持你，不會比現在多半點的努力。
35、如果你想不出任何一份能征服你的職業，你也可以在任何?刻、?你可以任意運用
的完整性，去做那最讓你興奮的事。
36、興奮告訴你！你最能做的是什麼？
37、你心中真正想做的事便是有效的生財之道，但卻被說服不去相信。
38、不加貶抑、不予規限，有什麼是讓你最喜悅的？
39、就在這一刻，你就是舞者的頻率、能量，自動吸引所有舞者生涯的狀況和關係。
40、你願意那麼做嗎？那才是問題所在。毫不懷疑，如同事實一般的行動。
41、「如果我可以…我真的可以嗎？」「當然可以！」
42、你一直在用百分百的信任，百分百的相信「百分百的信任不容易」！
43、如果你百分百的往那個方向走，你就會百分百的得到那個結果。
44、百分百的信任將永遠百分百的反映那個實相。
45、好像「那就是事實」一樣地行動。
46、苛責自已所花費的時間，只會花費更多時間。
47、假如那就是你要走的路，放鬆下來，安穩的呼吸。
48、沒問題的，那就是我的路。因為我選擇相信那就是我的路。
49、矛盾的是，一但任由事情發展，你便可能改變。
50、安處於你所在之地，你便能更快到達你所要之處。
51、當你一直置身於你所喜歡之處，你就已活在現在。
52、把任何一個地方都變成你喜歡的，你就已活在當下。
53、活在過去未來，你所需要共同合作的東西便無法找到你。
因為你現在，不在家。
54、你選擇把信任放在那裡？喜歡的？或不喜歡的？
55、你是一個不可分割的意識。
56、你的高層意識、低層意識、靈魂、肉體全是方便的不同途徑而已。
57、你創造了方便隔間，可以把某些東西放置其中。
58、你無法從正面運用獲得負面結果。
59、假如你有一個不喜歡的實相，那是因為你正支持著這個實相的信念。
60、拿出什麼，收回什麼。進去什麼，出來什麼。
61、你是否相信？至少，你是「願意考慮」相信「美好的事總有可能成真」？
62、是的，我願意相信。
63、有什麼東西阻止你相信這件事？
64、宇宙不會對你有所保留，沒有。
65、你擁有想它的能力，你就該得到任何東西。
66、你不必爭取快樂的權利，你早擁有，因為你已存在。
67、「我聽了你的話，而且，真的願意相信。」
68、無論它多麼接近，如果它不在你裡面，你不會經驗到它。
69、你毫不懷疑你已獲得支持，你真的感覺那就是你的生活之道，你正在做你喜歡的事。
70、「你心中帶有那個景象或感覺嗎？」
71、「為什麼一定要專注在自已不想做的事情上？」
72、當你做了代表你那個實相振動的事情時，所有的小細節會自動照顧它自已。
73、讓你繼續做你想做的那個人，你將輕鬆自在將所有生活瑣事所必需工具自動吸引來。
74、你現有的困難是你認為人生是一連串分離的想法，而非一個同質性事件。
75、沒有完成的事其實都不必有待完成，如果你真正成為你想成為的那個人。
76、外在形式只不過是內在覺知的一個反映。
77、當你創造了「這就是我的樣子」的內在振動，外在就會顯現。
78、你的外在毫無選擇只能絕對反映內在那份覺知、振動。
79、事情就是那麼簡單。
80、改變頻道，那個節目也會隨之改變。
81、平靜的覺知、絕對的確信、穩定的信心、平衡的確定也是興奮。
82、興奮起來又有什麼不對？
83、最重要的事是什麼？「我此刻在那裡？」
84、你所在做的．就是任何時刻最重要的事。
85、你在這個位置是有一定理由的。
86、以孩子般的迷醉面對世界。
87、有許多你視為世俗的事比你想像的更令人興奮。
88、想像力就是那個樣本、那個藍圖。
89、創造一個形象，模仿那個形象，然後你變會成為那個人。
90、想像力的用處:複製。
91、利用生命中的任何一個處境，把它交給你想像中的那個人。
92、看見，于是變成。
93、你可以玩遊戲，由你來決定。
94、把使你鼓舞的事變成你的工作吧！
95、假如找不到任何工作，那就把使你興奮的事變成你的工作吧！
96、你裡面已具有這個結構，只需讓它出來罷了！讓它展現，實相變能建立它自已！
97、「我感到十分缺乏能力」---那是你相信你真的如此。\
98、裡面沒有某個信念，就不會有任何感覺。
99、毫無理由就突然感到某些東西，是不可能的。
100、你有感覺，是因為早相信了某些事情之故。
101、感覺是對某個信念的反映，它們是次於信念的。
102、感覺「缺乏能力」是因為「相信」缺乏能力。
103、你選擇相信自已缺乏能力的事實，是你的選擇，可是你不必如此。
104、它們一直來到你面前是給你機會了解到你已經改變了多少。
105、我在上次已不一樣，我在下次會更加不一樣。
106、你生命的一切都可以正向加以運用。
107、不要因為它在就視自已失敗，把它當工具加以利用。
108、內在實相就是外在實相。
109、你在裡面聽到小聲音，自然也會在外面聽到那些聲音。
110 、「沒問題！我可以處理它！」表示---它一開始是「不勝負荷」的！
111、假如你會自已能力毫不懷疑，何需說服自已？一但使用措辭企圖說服自已，表示
你沒有真正的相信。(筆者按:你需要說服自已手很容易就翻過來嗎？)
112、你早就控制了一切。因此，如果你的生命中出現了某些情，似乎不是你所喜歡的
，那麼你其實早已為了某個正面的原因，而把它控制在那種形式之中了。
113、儘管看不到正面的原因，也給自已一個機會不必以舊有模式看待事情。
114、如果你一直視為你的傳遞體系出問題，那你沒有在聆聽它。
115、「有些東西不太對勁」的想法會不斷加強本身。
116、整片地方，看起來是那麼的狂亂、破碎、失控。可是，既然我知道自己正控制
那一切，那麼…看我有多大的力量呀！
117、我掌握了一切事情。即使是當事情似乎已失去了控制的?候，我仍然是一手掌控
118、你要慣于知道並且相信，每一個劇本都可以出現某種正向的顯現。
毫無例外！……有。
119、因為某些原因而失去那份工作，必然就是一個負面的情節。為什麼要這種假設？
那只是一個假設而已
120、你怎知道，失去那份工作可能?出空間?什麼東西--可能是某種你會欣然接受的東西
--而要是仍然有那份舊工作，你可能就有接受它的餘地了?當你的人生里有類似那種
事情發生的?候，這樣告訴自已。
121、只有當你堅持，那個事情的發生沒有正面的原因時，你才阻擋了它的出現。
122、你如果堅持失業必然會導致某個廣大、寬闊的實相，那你必然經歷如此人生，就是
「如--此--簡--單」！
123、停止與你自己對抗。你不必把自己倒進一個模子里。你完全適合你的所在之處。
你不必認同某個有關成功代表了什麼的想法。
124、照你現在的樣子，你就已經成功了。
125、當你看見焦慮和興奮是同一個能量時，你可以輕易的解除了它。
126、既然你永遠不會走得更快，超過你所準備的速度，那你也不必焦慮。
127、宇宙不做沒有意義的事。
128、帶著完整性來做，你永遠是個有用的人。
129、焦慮與興奮是同一個能量，只是你加上了判斷而已。
130、永遠多笑一點。
131、放下那個判斷，你就解除了焦慮，在人生路上格格的笑著。
132、沒有人會因為你的勝利而失敗。
133、存在的已足夠分給每一個人。
134、盡全力做你能做的，運用你的想像力，然後，剩下的讓它自已照料自已吧！
135、你要膽大一些，因為沒有人會對你掉頭不顧。
136、總是會有一群適合的聽眾的，而你也將會找到他們。
137、一切都合適、一切都有所歸屬。
138、從來沒有一個演員被生下的同時沒有一群觀眾同時被生下來的，從來沒有！
139、永遠！相信事情會完美地運作！毫無瑕疵地！相信它！
140、行動！就像你已經相信它一樣！
141、思考很奇妙、感覺很奇妙！但創造你所希望經驗的實相，卻是「做」！
--
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胡愛晏
做你喜歡做的事利益眾生，每天還有人拿錢拜託你做
2010年7月22日 星期四
[閒聊] 萬代福葛香亭影展戲外戲
萬代福葛香亭影展戲外戲
作者 whoiam (胡愛晏) 看板 TaichungBun
標題 [閒聊] 萬代福葛香亭影展戲外戲
時間 Fri Jul 23 12:06:53 2010
───────────────────────────────────────
※ [本文轉錄自 Theater 看板 #1CIHKwGH ]
作者: whoiam (胡愛晏) 看板: Theater
標題: [閒聊] 萬代福葛香亭影展戲外戲
時間: Fri Jul 23 12:06:14 2010
http://blog.cca.gov.tw/redirect.do?id=26831
萬代福葛香亭影展戲外戲雜感 胡愛晏
一連七天的萬代福葛香亭影展在昨天2010年7月22日告一個段落了，
影片的內容如何，留待電影版心得另行發表。影城內有戲，戲院下也有戲，
看戲的不知自已在演戲，演戲的知道台下有人在看戲。多發人深醒的現實劇呀？
話說萬代福影城只開放二天索票，一人二票，登記姓名，索完為止。
優點:
一、控制索票數
二、給注意資訊者福利，可劃位
三、一人二票可一片二人看或是一人看二片。
缺點:
一、葛氏影迷或老片觀影者不乏銀髮族、中年以上，未必有上網或看電影雜誌習慣，
可能不知可現場索票。
二、只開放二天，侯補入場者比劃位入場者多。
三、造成侯補入場者大排長龍之後，爭先恐後、佔位搶位。筆者眼見這群或大二輪(
生肖一輪十二年，筆者是七年級生)以上甚至超出在下一甲子歲數的銀髮族做
出某些舉動，也不便道德勸說
1、一人佔四位，先幫行動不便的長輩攻佔。一人佔二位或屬常態，但明明我先來 ，
妳我都無票入場，我排隊在先，也先到座位，卻因您的一人佔四位的家族式情感
連結動作，而被迫坐到一二排。一人四位，不會不好意思嗎？這位大嬸的確口口
聲聲不好意思，但我懷疑她認知到嘴巴說的和行為做的嚴重矛盾否？
2、逼宮退位:更罕見的精采戲外戲在開演前與開演後上演---
一、不淮他人做他前面擋他、旁邊也不行。
二、某位坐在我旁邊的葛氏影展固定觀影大嬸忍無可忍，出聲指責。
三、現場穿紫衣的萬代福工讀生以相機拍下實況紀錄，原本是固定的工作行程，
竟意外捲入這場風波，沒有台詞，沒有鏡頭，只有以不變應萬變的態度保持
超然與絕對的冷靜。打破觀眾期待其插手的可能性，不僅維持其專業盡職，
並且做到不雞婆、不淌渾水、不忘本份的三重優勢。
四、坐在發聲大嬸(故且稱其不平女俠---是謂「路見不見，拔刀相助」」旁，
我故作鎮定，後面二位的大叔則七嘴八舌，炒熱氣氛。
五、女俠指出「不淮擋我路」之歐巴桑的過份之處，並表示情況一再持續數日，
忍無可忍，無需再忍。若再不淮他人坐其面前空位，將請經理出面。
六、現場分為三派，一派是像我冷靜不已(非冷顫不停，特此指正)
一派幫腔作勢、義憤填膺。一派奮勇殺敵，絲毫不肯示弱(這派掌門者與門人似
乎僅此一人)
七、戲外戲也入戲太戲，忘了人生本是戲。而我腦海的戲劇腳本也逐步浮上台面。
3、同步雙軌解說:外籍看護？大聲講解，判斷一來是替重聽者導覽;二來是宣洩自已
入戲太深的情緒。高級科技的活人三軌版口白，一在戲中台詞之前搶白之預視性
解讀！二在戲中角色發言同時創造分秒不差的同步旁白傳說！三來在戲中對話之
後進行溫暖人心的複習與發揮創意的再創作式影評，令人觀影同時，不感到寂寞
，免費觀賞一片附加一片的臨場演出版。
建議
一、影城應該多宣傳與開放索票數、索票時間。
二、影展時應有工作人員維持戲院內觀影和平。
三、嚴禁一人佔二位以上或不淮他人坐其前、旁之情形。
四、應舉辦影展觀影後心得，佳作可一年份vip卡一張，如此文。
感謝
一、萬代福用心良苦，為善公益。
二、一天二場，相隔四小時，避免過於急促、疲累。
三、影片「故鄉劫」年代久遠，開頭播放不順利，工作人員出場道歉表示技師處理中，
態度專業溫和，現場如雷掌聲。片末高潮之處，疑似影片燒毀？究竟是臨時加演
的特效？或是膠捲老舊、功臣身退？竟有燒片的畫面，難得一見。一來令人驚嘆
二來也叫人惋惜，三來也疑問為何有些片字幕全無？以前老片字幕從右至左？又
為何不重製為dvd之類？是否技術無法克服或是母帶太稀少珍貴與易毀？不管如
格，仍感謝影城提供此機會與場地，實屬造福人群之舉。
--
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胡愛晏
做你喜歡做的事利益眾生，每天還有人拿錢拜託你做
作者 whoiam (胡愛晏) 看板 TaichungBun
標題 [閒聊] 萬代福葛香亭影展戲外戲
時間 Fri Jul 23 12:06:53 2010
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※ [本文轉錄自 Theater 看板 #1CIHKwGH ]
作者: whoiam (胡愛晏) 看板: Theater
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時間: Fri Jul 23 12:06:14 2010
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萬代福葛香亭影展戲外戲雜感 胡愛晏
一連七天的萬代福葛香亭影展在昨天2010年7月22日告一個段落了，
影片的內容如何，留待電影版心得另行發表。影城內有戲，戲院下也有戲，
看戲的不知自已在演戲，演戲的知道台下有人在看戲。多發人深醒的現實劇呀？
話說萬代福影城只開放二天索票，一人二票，登記姓名，索完為止。
優點:
一、控制索票數
二、給注意資訊者福利，可劃位
三、一人二票可一片二人看或是一人看二片。
缺點:
一、葛氏影迷或老片觀影者不乏銀髮族、中年以上，未必有上網或看電影雜誌習慣，
可能不知可現場索票。
二、只開放二天，侯補入場者比劃位入場者多。
三、造成侯補入場者大排長龍之後，爭先恐後、佔位搶位。筆者眼見這群或大二輪(
生肖一輪十二年，筆者是七年級生)以上甚至超出在下一甲子歲數的銀髮族做
出某些舉動，也不便道德勸說
1、一人佔四位，先幫行動不便的長輩攻佔。一人佔二位或屬常態，但明明我先來 ，
妳我都無票入場，我排隊在先，也先到座位，卻因您的一人佔四位的家族式情感
連結動作，而被迫坐到一二排。一人四位，不會不好意思嗎？這位大嬸的確口口
聲聲不好意思，但我懷疑她認知到嘴巴說的和行為做的嚴重矛盾否？
2、逼宮退位:更罕見的精采戲外戲在開演前與開演後上演---
一、不淮他人做他前面擋他、旁邊也不行。
二、某位坐在我旁邊的葛氏影展固定觀影大嬸忍無可忍，出聲指責。
三、現場穿紫衣的萬代福工讀生以相機拍下實況紀錄，原本是固定的工作行程，
竟意外捲入這場風波，沒有台詞，沒有鏡頭，只有以不變應萬變的態度保持
超然與絕對的冷靜。打破觀眾期待其插手的可能性，不僅維持其專業盡職，
並且做到不雞婆、不淌渾水、不忘本份的三重優勢。
四、坐在發聲大嬸(故且稱其不平女俠---是謂「路見不見，拔刀相助」」旁，
我故作鎮定，後面二位的大叔則七嘴八舌，炒熱氣氛。
五、女俠指出「不淮擋我路」之歐巴桑的過份之處，並表示情況一再持續數日，
忍無可忍，無需再忍。若再不淮他人坐其面前空位，將請經理出面。
六、現場分為三派，一派是像我冷靜不已(非冷顫不停，特此指正)
一派幫腔作勢、義憤填膺。一派奮勇殺敵，絲毫不肯示弱(這派掌門者與門人似
乎僅此一人)
七、戲外戲也入戲太戲，忘了人生本是戲。而我腦海的戲劇腳本也逐步浮上台面。
3、同步雙軌解說:外籍看護？大聲講解，判斷一來是替重聽者導覽;二來是宣洩自已
入戲太深的情緒。高級科技的活人三軌版口白，一在戲中台詞之前搶白之預視性
解讀！二在戲中角色發言同時創造分秒不差的同步旁白傳說！三來在戲中對話之
後進行溫暖人心的複習與發揮創意的再創作式影評，令人觀影同時，不感到寂寞
，免費觀賞一片附加一片的臨場演出版。
建議
一、影城應該多宣傳與開放索票數、索票時間。
二、影展時應有工作人員維持戲院內觀影和平。
三、嚴禁一人佔二位以上或不淮他人坐其前、旁之情形。
四、應舉辦影展觀影後心得，佳作可一年份vip卡一張，如此文。
感謝
一、萬代福用心良苦，為善公益。
二、一天二場，相隔四小時，避免過於急促、疲累。
三、影片「故鄉劫」年代久遠，開頭播放不順利，工作人員出場道歉表示技師處理中，
態度專業溫和，現場如雷掌聲。片末高潮之處，疑似影片燒毀？究竟是臨時加演
的特效？或是膠捲老舊、功臣身退？竟有燒片的畫面，難得一見。一來令人驚嘆
二來也叫人惋惜，三來也疑問為何有些片字幕全無？以前老片字幕從右至左？又
為何不重製為dvd之類？是否技術無法克服或是母帶太稀少珍貴與易毀？不管如
格，仍感謝影城提供此機會與場地，實屬造福人群之舉。
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2010年6月30日 星期三
★超好看！超世紀封神榜◇！
★超好看！超世紀封神榜◇！
作者 whoiam (胡愛晏) 看板 movie
標題 [好雷] ★超好看！超世紀封神榜◇！
時間 Wed Jun 30 22:30:08 2010
───────────────────────────────────────
───────────────────────────────────────
http://0rz.tw/obVnA
一部搞笑、溫馨、視聽震撼的【自我追尋】成長型影片---超世紀封神榜
http://www.wretch.cc/join/pilikangkang/4961
在剝去「單機武俠練功遊等」式的打寶、殺怪、組隊、解任務、升等之外衣後
面，隱藏的是人類自我價值的終極追尋反思。
人，從何而來？宙斯創造的？一切萬有的一個夢？女蝸造人？
人，為何而存？人類的愛與祈禱使眾神不死？賽斯說的一切萬有的三個兩難之局？
人，為何而去？為團隊？為城社？為國家？為報仇？為任務？為眾神？為蒼生？
生父宙斯;養父漁夫;教父守護者;名義上的父---國王
生下男主角的母親溺死
養父養母也被黑帝斯害死
同時身為師父、守護者、教父、指導者、情人、愛人的女主角
被生母之夫殺死，而生母之夫被生父宙斯毀容，偏偏這個毀容後的國王
名義上是其生母之夫看來像是法律上男主角的父親卻是最可悲的受害者
一個是賦與血肉的創造者
一個是賜與生長的培育者
一個是給與靈智的守護者 後者也同時滿足了「父與母」、「守護者與愛人」的多重
涵義，其死帶給男主角心靈上的轉變與放棄自我偏執，其生又帶給男主角無限希望與
愛情生活，既是師生戀般的變奏，又同時是教父與情人的複雜意涵。
生父教其勿反抗
養父教其要反抗
教父教其看時侯
而法父或者說無血緣之父---國王以最強烈的措辭伴隨生命說「不要成為他們一員」
生父助他也勸他
養父教他也救他
教父愛他也訓他
是戀父情結？或是每個男人生命中必經的自我完成神話？
生之，養之，教之，殺之，彷彿伴隨人的一生各階段，救出公主、守護者復活對照
養母與妹溺死、生母早死，四父四母中間，同時兼職「教父」與「聖母」、「師」與「侶」
的關鍵角色，又透露著些什麼？
從反抗、追尋、成長、勝利、挫折、回家、選擇、接受、希望的一部轉折，
在在令人思考，是一部令人回味再三、引發後續回饋的好電影。
--
http://blog.cca.gov.tw/blog/pilikang
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一部搞笑、溫馨、視聽震撼的【自我追尋】成長型影片---超世紀封神榜
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面，隱藏的是人類自我價值的終極追尋反思。
人，從何而來？宙斯創造的？一切萬有的一個夢？女蝸造人？
人，為何而存？人類的愛與祈禱使眾神不死？賽斯說的一切萬有的三個兩難之局？
人，為何而去？為團隊？為城社？為國家？為報仇？為任務？為眾神？為蒼生？
生父宙斯;養父漁夫;教父守護者;名義上的父---國王
生下男主角的母親溺死
養父養母也被黑帝斯害死
同時身為師父、守護者、教父、指導者、情人、愛人的女主角
被生母之夫殺死，而生母之夫被生父宙斯毀容，偏偏這個毀容後的國王
名義上是其生母之夫看來像是法律上男主角的父親卻是最可悲的受害者
一個是賦與血肉的創造者
一個是賜與生長的培育者
一個是給與靈智的守護者 後者也同時滿足了「父與母」、「守護者與愛人」的多重
涵義，其死帶給男主角心靈上的轉變與放棄自我偏執，其生又帶給男主角無限希望與
愛情生活，既是師生戀般的變奏，又同時是教父與情人的複雜意涵。
生父教其勿反抗
養父教其要反抗
教父教其看時侯
而法父或者說無血緣之父---國王以最強烈的措辭伴隨生命說「不要成為他們一員」
生父助他也勸他
養父教他也救他
教父愛他也訓他
是戀父情結？或是每個男人生命中必經的自我完成神話？
生之，養之，教之，殺之，彷彿伴隨人的一生各階段，救出公主、守護者復活對照
養母與妹溺死、生母早死，四父四母中間，同時兼職「教父」與「聖母」、「師」與「侶」
的關鍵角色，又透露著些什麼？
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在在令人思考，是一部令人回味再三、引發後續回饋的好電影。
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胡愛晏
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2010年6月29日 星期二
2010年6月14日 星期一
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2010年5月24日 星期一
2010年5月23日 星期日
2010年4月4日 星期日
海棉不死 胡愛晏
本 著作 係採用創用 CC 姓名標示-非商業性-相同方式分享 2.5 台灣 授權條款授權.
海棉不死 胡愛晏
http://blog.cca.gov.tw/redirect.do?id=16049
賽斯書系列《意識探險》、《靈魂永生》、《神奇之道》、《靈界的訊息》
、《個人實相的本質》、《個人與群體實相》、《健康之道》、《心靈的本質》
等或多或少提到有不同的實相存在，而想像力是你得以接觸其他可能的管道。
如在《夢與意識投射》中:「
你們可以說大腦是在偽裝中的心智，想像力屬於心智而非大腦。可以用儀器迫使
想像力沿著其主人個人記憶的方向走，但想像力卻無法被迫沿著觀念性思維的方
向走，因為想像力是具肉身的個人和非實質存有之間的一個連結物。」
《神奇之道》(許添盛醫師的演講之一提到:
「神奇之道是先相信結果，而那個結果讓你的過程通向那個結果。先相信事情會成功，
不管方法是什麼，不管有沒有找對方法，都相信事情會成功，因為這個相信，自然會
發生一個方法而讓事情成功。 賽斯說人天生就是魔法師，人天生就會行奇蹟。成人
的「想像力」已被「理性之剪」剪掉了，而讓想像力不再飛翔，而成為在土地上辛
苦生活的人類。」
土地上的人們、人們頭上的天空陸海空三種空間，空之上可拓展為外太空，海陸之下為地心，而第四空間(如章魚哥
搭時光機器終於到了沒有海棉寶寶與派大星的空白世界)為時間。
多多少少，原創作者讓我們隨其想像力而看到了理所當然的背後與未曾留意的驚奇。
海、派二人組可以形體互換，可以各自組合又拆開，可以無限扭曲與壓縮、放大與縮小
，可以經歷火、毒、船、病、缺水等各式各樣的「死傷危機」仍然「不死」。
這邊不單純只用「主角萬能」、「兒童不宜見到死亡」、「卡通慣性」來解釋之。
在這極大可能中，海棉寶寶仍多少沿用陸地模式(這可象徵人類舊有思維或侷限視野)
來演說單元劇的進行。章回合的篇章並未採取連續劇模式，卻有前後相應的隱規則潛伏
其中，珊迪是不可或缺的「突兀異世界樞紐角色」，沒有她，很難比較「水陸、上下、
限制與自由」的差別。魚在水中，知水否？人在陸上，對空氣是否習以為常？如同未覺
察的信念？那麼「未知實相(這也是賽斯書系列書名之一）」又是怎樣？我們看待海下生
物，不就是陸上某類族群看「異我文化」的態度？有一集，海陸這二族互嗆，最後來自
陸上的松鼠珊迪仍無法不靠空氣罩而在水下生存，海下水類生物「海、派、章、蟹」四
人組到了陸上更是差點脫水全亡，此時第三方勢力(空中動物)來襲，更在海陸二元外增
加異界的思考提醒，也提示我們，除了水平視野，除了低頭望下「信念海洋」，別忘了
抬頭望上「信念天空」，甚至超出地球、跳脫銀河系。「一切者都是視角的問題」，你
的觀點所在，就是你見到的世界。
經典一集，海派二人組將所有比奇堡居民全視為「外星人」抓了起來，我們可以配
合電影《第九禁區》思索，也反省「外」的定義，不就是從自已的立足點出發？以為到
了外星，卻還在本星。以為回到本地，卻衝出大氣。「異我」即「外」。甚至在「我」
之內，信念的分歧，一半與另一半的自已，不也是互相「外化、異化、敵化」了嗎？
小至內在自我的天人交戰、小我VS大我，大至不同區、不同村、不同國、不同社會、
不同實相、不同宇宙，在在都是「信念-想像力-限制-分合」的翻版與展演。
如 海賊王與海棉寶寶的圖象與角色結合
http://tw.myblog.yahoo.com/qb4ms6rlsc/article?mid=3139
蒙其.D.海綿.....
羅羅亞.派大.....
騙人蟹.......
香吉哥…
珊美....
佛朗蝦....
羅賓阿姨.....
皮魯克....
喬蝸.......搭配得天衣無縫
甚至有王下七武海http://www.twbbs.net.tw/3100691.html
月光‧摩利亞 ---- 蟹
巴索羅繆‧大熊(暴君) ---- 霸
吉貝爾(海俠) ---- 派
馬歇爾‧D‧汀奇(黑鬍子) ---- 皮
波雅‧漢考克(海賊女帝) ---- 珊海棉寶寶與天線寶寶的類比與同異
海棉寶寶的老莊哲學
海棉寶寶的天馬行空、發揮創意、突破極限
海棉寶寶的跨域結合如影音產品、服飾、器具、文書、食物等多元發展
海棉寶寶的……(空白處由你來填)
海棉不死，但海棉是怕死的、是會恐懼的，夜光閃亮亮復仇鬼
（Hash Slinging Slasher）----夜光閃亮亮復仇鬼夜光光，心慌慌，小鬼花花漂亮亮
，垃圾臭嘛嘛大雨嘩啦啦，手電筒亮光光 ...
只要想像它存在，對自已來說，打草驚蛇、杯弓蛇影、動軌得咎、補風捉影，就可以
自已嚇自已，它存不存在不重要，因為你的想像力、你的信念，即便未到，也引發生理
現象，就好像真的一樣。怕，假怕，真怕，可以沒有兩樣。不是真的，也可以怕到好像
真的發生了。注意，因為「就好像真的一樣」這句。可見你的想像力有多大功能？
也難怪賽斯書核心「你創造你的實相」，那麼，想像力如水，水能載舟亦能覆舟。
君不見，海棉寶寶想像「空氣人」的存在，眾人皆笑我獨「醒」？海棉寶寶將「美味蟹堡
」擬人化，一起吃飯、一起日光浴。海棉寶寶想像黑傑克表哥的可怕(維基百科---
海綿寶寶的表哥，長得很壯但是身高大小和皮老闆有得比，因為亂丟垃圾而在監獄待過)
無一不反映人們的不自覺思維模式。好笑的是，我們將海棉擬人化，又透過它來將
蟹堡擬人化，也將陸上寵物換個形態套用到海下世界，而這一切，都是想像力的功能。
誠然，想像「摔過一跤，再摔一次可能會死」，有一集是因為玩沙板而跌破屁股，嚇到
不敢再出門、不敢再到外面世界，躲在認為安全的鳳甚至請紙片送客，令人捧腹大笑。但直到珊迪、派大星被不知那來的黑猩猩攻擊，海棉
寶寶才跨出「安全界線」。表面上看來又邁向危險，卻因這個危機，真正的危機讓潛在
危機不攻自破，如果連真實發生的都「去面對了」，何況是尚未發生的、只是腦海中擔
憂、可能性的危機呢？
一句，為何黑猩猩會出現在海底？危機瓦解，黑猩猩也自覺莫名其妙而離去。
那麼，這是暗喻不同文明的外星異客有可能入侵地球呢？抑或，點醒我們，真正令
我們害怕的與真正的解鈴人又是誰了？看似理性思維讓海棉寶寶綁手綁腳、作繭自縛、
劃地自限，卻也是理性思考讓危機解除。看似過度誇張的想像煩憂綑綁自已、傷害自已
、打擊自已，卻也是想像力的防護罩、金剛不壞護體大獲全勝。所以理性與感性、想像力
與行動、身體+心智+靈性的攜手合作、缺一不可發揮了「神奇之道」。
鬍子有用嗎？
派大星真是皇室血統嗎？
野海熊防護圈奏效嗎？
神奇鍋鏟果真比較神奇嗎？
隱形車在那裡？
得不到最佳員工就不是金牌神廚了嗎？
海棉一向不死，以想像力無限延伸。
人，沒有想像力，活著也跟死了沒有兩樣。
梨屋中「與紙片等無生物為友」，
喬拉可爾‧密佛格(鷹眼) ---- 海
唐吉訶德‧多佛朗明哥(海流氓) ---- 章
土地下的海面、海面底下的世界
海棉不死 胡愛晏
http://blog.cca.gov.tw/redirect.do?id=16049
賽斯書系列《意識探險》、《靈魂永生》、《神奇之道》、《靈界的訊息》
、《個人實相的本質》、《個人與群體實相》、《健康之道》、《心靈的本質》
等或多或少提到有不同的實相存在，而想像力是你得以接觸其他可能的管道。
如在《夢與意識投射》中:「
你們可以說大腦是在偽裝中的心智，想像力屬於心智而非大腦。可以用儀器迫使
想像力沿著其主人個人記憶的方向走，但想像力卻無法被迫沿著觀念性思維的方
向走，因為想像力是具肉身的個人和非實質存有之間的一個連結物。」
《神奇之道》(許添盛醫師的演講之一提到:
「神奇之道是先相信結果，而那個結果讓你的過程通向那個結果。先相信事情會成功，
不管方法是什麼，不管有沒有找對方法，都相信事情會成功，因為這個相信，自然會
發生一個方法而讓事情成功。 賽斯說人天生就是魔法師，人天生就會行奇蹟。成人
的「想像力」已被「理性之剪」剪掉了，而讓想像力不再飛翔，而成為在土地上辛
苦生活的人類。」
土地上的人們、人們頭上的天空陸海空三種空間，空之上可拓展為外太空，海陸之下為地心，而第四空間(如章魚哥
搭時光機器終於到了沒有海棉寶寶與派大星的空白世界)為時間。
多多少少，原創作者讓我們隨其想像力而看到了理所當然的背後與未曾留意的驚奇。
海、派二人組可以形體互換，可以各自組合又拆開，可以無限扭曲與壓縮、放大與縮小
，可以經歷火、毒、船、病、缺水等各式各樣的「死傷危機」仍然「不死」。
這邊不單純只用「主角萬能」、「兒童不宜見到死亡」、「卡通慣性」來解釋之。
在這極大可能中，海棉寶寶仍多少沿用陸地模式(這可象徵人類舊有思維或侷限視野)
來演說單元劇的進行。章回合的篇章並未採取連續劇模式，卻有前後相應的隱規則潛伏
其中，珊迪是不可或缺的「突兀異世界樞紐角色」，沒有她，很難比較「水陸、上下、
限制與自由」的差別。魚在水中，知水否？人在陸上，對空氣是否習以為常？如同未覺
察的信念？那麼「未知實相(這也是賽斯書系列書名之一）」又是怎樣？我們看待海下生
物，不就是陸上某類族群看「異我文化」的態度？有一集，海陸這二族互嗆，最後來自
陸上的松鼠珊迪仍無法不靠空氣罩而在水下生存，海下水類生物「海、派、章、蟹」四
人組到了陸上更是差點脫水全亡，此時第三方勢力(空中動物)來襲，更在海陸二元外增
加異界的思考提醒，也提示我們，除了水平視野，除了低頭望下「信念海洋」，別忘了
抬頭望上「信念天空」，甚至超出地球、跳脫銀河系。「一切者都是視角的問題」，你
的觀點所在，就是你見到的世界。
經典一集，海派二人組將所有比奇堡居民全視為「外星人」抓了起來，我們可以配
合電影《第九禁區》思索，也反省「外」的定義，不就是從自已的立足點出發？以為到
了外星，卻還在本星。以為回到本地，卻衝出大氣。「異我」即「外」。甚至在「我」
之內，信念的分歧，一半與另一半的自已，不也是互相「外化、異化、敵化」了嗎？
小至內在自我的天人交戰、小我VS大我，大至不同區、不同村、不同國、不同社會、
不同實相、不同宇宙，在在都是「信念-想像力-限制-分合」的翻版與展演。
如 海賊王與海棉寶寶的圖象與角色結合
http://tw.myblog.yahoo.com/qb4ms6rlsc/article?mid=3139
蒙其.D.海綿.....
羅羅亞.派大.....
騙人蟹.......
香吉哥…
珊美....
佛朗蝦....
羅賓阿姨.....
皮魯克....
喬蝸.......搭配得天衣無縫
甚至有王下七武海http://www.twbbs.net.tw/3100691.html
月光‧摩利亞 ---- 蟹
巴索羅繆‧大熊(暴君) ---- 霸
吉貝爾(海俠) ---- 派
馬歇爾‧D‧汀奇(黑鬍子) ---- 皮
波雅‧漢考克(海賊女帝) ---- 珊海棉寶寶與天線寶寶的類比與同異
海棉寶寶的老莊哲學
海棉寶寶的天馬行空、發揮創意、突破極限
海棉寶寶的跨域結合如影音產品、服飾、器具、文書、食物等多元發展
海棉寶寶的……(空白處由你來填)
海棉不死，但海棉是怕死的、是會恐懼的，夜光閃亮亮復仇鬼
（Hash Slinging Slasher）----夜光閃亮亮復仇鬼夜光光，心慌慌，小鬼花花漂亮亮
，垃圾臭嘛嘛大雨嘩啦啦，手電筒亮光光 ...
只要想像它存在，對自已來說，打草驚蛇、杯弓蛇影、動軌得咎、補風捉影，就可以
自已嚇自已，它存不存在不重要，因為你的想像力、你的信念，即便未到，也引發生理
現象，就好像真的一樣。怕，假怕，真怕，可以沒有兩樣。不是真的，也可以怕到好像
真的發生了。注意，因為「就好像真的一樣」這句。可見你的想像力有多大功能？
也難怪賽斯書核心「你創造你的實相」，那麼，想像力如水，水能載舟亦能覆舟。
君不見，海棉寶寶想像「空氣人」的存在，眾人皆笑我獨「醒」？海棉寶寶將「美味蟹堡
」擬人化，一起吃飯、一起日光浴。海棉寶寶想像黑傑克表哥的可怕(維基百科---
海綿寶寶的表哥，長得很壯但是身高大小和皮老闆有得比，因為亂丟垃圾而在監獄待過)
無一不反映人們的不自覺思維模式。好笑的是，我們將海棉擬人化，又透過它來將
蟹堡擬人化，也將陸上寵物換個形態套用到海下世界，而這一切，都是想像力的功能。
誠然，想像「摔過一跤，再摔一次可能會死」，有一集是因為玩沙板而跌破屁股，嚇到
不敢再出門、不敢再到外面世界，躲在認為安全的鳳甚至請紙片送客，令人捧腹大笑。但直到珊迪、派大星被不知那來的黑猩猩攻擊，海棉
寶寶才跨出「安全界線」。表面上看來又邁向危險，卻因這個危機，真正的危機讓潛在
危機不攻自破，如果連真實發生的都「去面對了」，何況是尚未發生的、只是腦海中擔
憂、可能性的危機呢？
一句，為何黑猩猩會出現在海底？危機瓦解，黑猩猩也自覺莫名其妙而離去。
那麼，這是暗喻不同文明的外星異客有可能入侵地球呢？抑或，點醒我們，真正令
我們害怕的與真正的解鈴人又是誰了？看似理性思維讓海棉寶寶綁手綁腳、作繭自縛、
劃地自限，卻也是理性思考讓危機解除。看似過度誇張的想像煩憂綑綁自已、傷害自已
、打擊自已，卻也是想像力的防護罩、金剛不壞護體大獲全勝。所以理性與感性、想像力
與行動、身體+心智+靈性的攜手合作、缺一不可發揮了「神奇之道」。
鬍子有用嗎？
派大星真是皇室血統嗎？
野海熊防護圈奏效嗎？
神奇鍋鏟果真比較神奇嗎？
隱形車在那裡？
得不到最佳員工就不是金牌神廚了嗎？
海棉一向不死，以想像力無限延伸。
人，沒有想像力，活著也跟死了沒有兩樣。
梨屋中「與紙片等無生物為友」，
喬拉可爾‧密佛格(鷹眼) ---- 海
唐吉訶德‧多佛朗明哥(海流氓) ---- 章
土地下的海面、海面底下的世界
2010年2月14日 星期日
文化行政考古題
http://blog.cca.gov.tw/blog/pilikang
http://blog.cca.gov.tw/redirect.do?id=14413
本 著作 係採用創用 CC 姓名標示-非商業性-相同方式分享 2.5 台灣 授權條款授權.
標題: [整理] 國考文化行政90年前圖檔版考古題電腦輸入手動版
時間: Sun Feb 14 10:26:19 2010
考試種類 考試類科 考試科目 試題頁次
90年公務人員高考一級、二級考試 博物管理 中西藝術史研究 1
90年特種考試台灣省及福建省基層公務人員考試 文化行政科 藝術概論 1
同上 文化行政科 藝術概要 1
90年公務人員高考三級暨普考第二試考試 文化行政 藝術概要 1
同上 各類科等 藝術概論(共同/共用) 1
同上 各類科等 中西藝術史(共同/共用) 1
90年中央暨地方機關公務人員升等考試 文化行政 藝術概論 1
考試種類 考試類科 考試科目 試題頁次
90年公務人員高考一級、二級考試 博物管理 中西藝術史研究 1
一、說明秦漢時期雕塑藝術的類型、表現技法、主題與所反映的秦漢文化風貌。
二、山水畫居國畫的主流地位，請說明唐代至宋代區間山水畫的發展趨勢。
三、說明在歐洲中世紀藝術裡，哥德式（gothic）建築的發展背景、特色、趨勢和成就。
四、說明十七世紀荷蘭地區藝術興起的原因及繪畫的題材。
五、解釋名詞
1、謝赫六法
2、元四大家
3、米隆的擲鐵餅者
4、高更
http://blog.cca.gov.tw/redirect.do?id=14413
本 著作 係採用創用 CC 姓名標示-非商業性-相同方式分享 2.5 台灣 授權條款授權.
標題: [整理] 國考文化行政90年前圖檔版考古題電腦輸入手動版
時間: Sun Feb 14 10:26:19 2010
考試種類 考試類科 考試科目 試題頁次
90年公務人員高考一級、二級考試 博物管理 中西藝術史研究 1
90年特種考試台灣省及福建省基層公務人員考試 文化行政科 藝術概論 1
同上 文化行政科 藝術概要 1
90年公務人員高考三級暨普考第二試考試 文化行政 藝術概要 1
同上 各類科等 藝術概論(共同/共用) 1
同上 各類科等 中西藝術史(共同/共用) 1
90年中央暨地方機關公務人員升等考試 文化行政 藝術概論 1
考試種類 考試類科 考試科目 試題頁次
90年公務人員高考一級、二級考試 博物管理 中西藝術史研究 1
一、說明秦漢時期雕塑藝術的類型、表現技法、主題與所反映的秦漢文化風貌。
二、山水畫居國畫的主流地位，請說明唐代至宋代區間山水畫的發展趨勢。
三、說明在歐洲中世紀藝術裡，哥德式（gothic）建築的發展背景、特色、趨勢和成就。
四、說明十七世紀荷蘭地區藝術興起的原因及繪畫的題材。
五、解釋名詞
1、謝赫六法
2、元四大家
3、米隆的擲鐵餅者
4、高更
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