polo問賽道 夢與意識投射 22-8
賽斯跟佛教的脈絡不同，佛教你來是被業力所逼得，被牽引的，賽斯是說你是自己跳進來的，所以我不認同你在旁邊當和尚，或是當旁觀者，你可以偶爾看一下，可是如果你一直都是，如果你是佛教徒的話我我會認同雖然人生難得可是我是受業力牽引的，所以盡量要離開。在新竹的dr.you我們說對個案而言我們不能強加自己的理論在個案的身上，可是對賽斯學派來講為什麼我們可以把信念創造實相加諸在個案的身上？因為對我們來說那個就是真理
2020年7月11日 星期六
2020年7月10日 星期五
polo問賽道 夢與意識投射 22-2
polo問賽道 夢與意識投射 22-2
賽斯書沒有講內在小孩但對應的是什麼？就是過去的建構，很早之前我沒有接觸賽斯的時候參加那個敘事工作坊，那個老師就講一件事情說當我們提出內在小孩之後好像全世界就有內在小孩了，賽斯就我所知沒有講到內在小孩這四個字他比較屬某一個諮商的學派學術下的語言，就像小我，賽事沒有在講小我，當然你可以講一個相對的詞像外在自我。
你在小孩如果要用賽斯的觀念去講對我來說就像受挫的自己，那個經驗，那個場景的誤解，成長過程遇到的事情不舒服會延續是因爲對那個過程的理解，因為對那個理解所以他才會延續下來，不然你說被打，當下就痛了，一定是你覺得被打這件事情的某一種理解因為時間是同時性的，所以現在等你跟那個內在小孩是同時存在的，如果你要用賽斯的觀念來講是這樣子的。
如果行為沒有改變你的意識狀態，那個行為就叫做上癮，我們採取行動是為了改變意識狀態，如果意識狀態改變了，我們就不用一直重複，如果我只能透過某一種方式這樣夠解決，或透過麼一種狀態才能夠解決，我就會不可遏意的上癮，所謂浸泡在賽斯裡面說覺察力的不是用一個行動來解決，問題如果你的意識沒有轉變你只是採取那個行動今天如果你不解決你的信念你只是去釋放那個情緒，那釋放有沒有用？有！但是久了就沒有用，因為導致你那個情緒的信念源頭沒有改變，可是你就會覺得每次去都有用，這個工作坊真好。
如果你覺得你那個東西很好，你可不可以在你那邊就好，你不需要來這邊搭一個橋，你覺得心理劇很好，家族排列很好，你不需要來到這裡發揚光大，你為什麼掛一個賽斯碗糕？像我們也不會掛一個一的法則之賽斯心法，我是覺得他們動不了自己的專業可是又想在這邊有一席之地。你要學再試就學賽斯的發展不用去偷光的課程，你不用偷家族排列，你不用薩堤爾的東西，另外說什麼賽斯取向的治療法那根本就沒有什麼用，因為賽斯本來就是一個取向，你不用把賽事當個取向，因為賽斯本身你要說治療它本身就是一個治療法，很多都說他是賽斯取向的什麼什麼，我很不能夠認同，因為賽斯不用你說他是什麼取向
我們之前有說過有用不是一切，眾生就像實驗倩女幽魂第二集蜈蚣精扮演的觀音說我們為什麼要崇拜偶像？因為崇拜偶像就可以得到一切，你們為什麼要阻止他們？
後來我發現人生就是最大的一張oh卡的時候我就很少用oh卡了，因為隨隨便便比一下你就可以致意了，對不對？因為其實你隨便比就是一個，哪一個更貼近你的O卡？實相最貼近。
賽斯資料本來就沒有要給你一個答案，他就是要你衝破頭想到底弄懂，當你在想破頭的過程就是在弄懂，可是很多人就只是想要知道答案是什麼
你會長大可是你沒有辦法逼得自己長大，你的感覺基調會變可是你沒有辦法閉著自己的感覺基調改變，他會隨著你的選擇而變，可是不是你去選擇變成什麼，感覺基調不是信念，會有老師把它想成訓練，把它想成信念的時候就一定可以變
今天這個人就算說的口沫橫飛但是他有沒有符合賽斯的觀念不重要，因為他不是每天跟大家生活在一起，大家是透過他來知道賽斯講的是什麼，衝突沒有什麼不好，和諧沒有什麼好的，除非你在那邊分好或不好因為你沒有看布袋戲，布袋戲就有殺生為護生，斬業非斬人
2020年7月9日 星期四
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