【SethwayTV】問賽道～賽斯書：夢與意識投射導讀第22章之6
因學員反應希望刪除原始youtube聯結，故107/11/4起此後不再附原聯結。
POLO:「什麼樣的想法你會覺得有更多的錢或者有安全感？」
女學員:「 人就是要工作。」
POLO:「所以呀！」
女學員:「 我的潛意識其實蠻享受無憂無慮幾點不用上班不用幹什麼， 就是我對自己現在想要東西可能是更自由的， 然後不受框架，可是我也不是
完全不要工作。 其實我只是不喜歡…」
POLO:「被綁住！」
女學員:「對！ 比如說今天是因為上課的關係可是平常這個時候我就會想說我要幹什麼我要幹什麼？ 基本上時間都非常固定。」
POLO:「 可是你看我們也是固定綁死的對不對？我們上課的這個時間，某一個程度。」
女學員:「是呀！像這個也是。」
POLO:「 但是你沒有那麼強烈的感覺。或許他比較少啦對不對？」
女學員:「 我覺得還是有，比如說我想幹什麼可是不行因為等一下還要上課。 當然工作是比較常態性的時間比較長可是哪個部分我覺得還是有。」
POLO:「 所以如果把工作變得不是工作或者不要工作， 就是兩種對不對？一種事我不覺得我有在工作所以就是沒工作; 一種是真的沒有工作。」
其他女學員:「 老師這個會落入邪教，鼓勵人家不要工作(笑)。」
POLO:「日月神教！」
女學員:「 以前我可能會受老師影響我就是要工作和不要工作去選擇， 可是經過這一陣子我倒是覺得我是怎麼來看待我的工作？」
POLO:「 這是第二種。」
女學員:「 這種規律的步調我用什麼心情去看？ 我覺得那才是我要學的東西，我現在就是還是不要落入二元對立的模式。」
POLO:「 就是在選擇之前你還是要看法， 不然你在選什麼？你在選擇之前沒有看法 或者確定什麼是什麼的時候其實亂選都可以。 所以你如果覺得
一定要工作的那個網才能保住安全感或物質性，那就是相信不用工作也可以。 先不用管後面，又回到一個很簡單的弔詭，反正相信也不用錢，對不
對？ 當下這一秒你相信不用工作也會有安全感，也會有豐盛，有差嗎？ 當下這一秒就好回去怎麼做，做到死，那是等一下的事情。 如果當下這兩
個小時好了反正你們也賺不到錢，當下這兩小時相信可以嗎？」
女學員:「可以。」
POLO:「好，那就這樣，先相信。」
其他女學員:「 那種相信不是由內而外的，我覺得都是一種暗示。」
POLO:「當初也是呀！」
其他女學員:「 你的焦點都在那邊的時候你就會很容易去鎖住他。」
POLO:「 你要的它其實就已經存在， 你要辭職你要改變工作形式， 其實就已經改變了，可是這個是你的意念， 那他其實就會自動到，可是他為什
麼沒有自動到？」
其他女學員:「 因為我的不安全感擋到了。」
POLO:「 意念在這個歷程裡面還有其他的意念進來， 這樣太貴了可以嗎？沒有工作是沒有糧食的， 其實不是持續的問題，這就是在一般物質實相
做工， 我們要持續性的努力可是其實不用， 比如說以你的例子你要買其實就已經買到了，後面只是演練一次而已，現實生活只是演練過去而已。這
個演練過去如果中間沒有其他意念，其實有一點點小意念， 當14000要買下去的時候有一點點阻止的意念， 可是那個一面又被一些新的訊息消除了
。 這個小插曲不講其實當你想要買的時候這個過程都是很自動的， 那其實你像徵性的動作就是訂閱， 打電話或是什麼訂購一下事情就結束了。 他
其實不需要你持續性的需要。」
其他女學員:「 可是在這個過程當中我其實每天都在想說我好想要那個東西。」
POLO:「 你就算不每天你也會，只要你對這件事情中間沒有其他的一面進來 去阻止他那你只是更加強他而已。」
其他女學員:「 這個加強會比較促使他快速來到面前嗎？」
POLO:「 不會！那是一個風格而已，小朋友很期待明天要去郊遊了，期待到睡不著他也不會比較快到來，就是明天才會來。應該是說跟快慢本質上沒
有關係或許實質上有關係， 可是其實你已經買了已經感知道你已經買的那個實相， 只是他現在存在在架構二或者未來可能性的實相，那還沒有進入
到你官方的物質實相的眼前的這一刻，★ 可是實相是什麼？實相是意識的焦點。 所以只是你的焦點還沒有對到這裡而已 ，所以你是對到這裡，而
不是一直努力一直努力。」
其他女學員:「 可是老師這一件事情，我想買的時候購買已經完成了？ 可是他還有另外一個可能性是沒有買， 他不會是只有這一個，那他們是不是
同時都存在？」
POLO:「 可是你的焦點已經在了，因為你想買那一刻就已經偏向…」
其他女學員:「 我們想買很多東西可是不會都已經成型了呀？」
POLO:「 都已經成型了 只是在過程中你的意念又產生變化， 比如說我們想要一棟房子，隔壁那棟房子如果是我們的有多好？ 買下來。可是其實已
經買下來了」
女學員:「 這樣想就通通都是我的？」
POLO:「本來就都是你的可是你沒有去做一個信念之下相信的行動。 為什麼不採取因為這裡還有其他的意念，比如說一個有錢人， 看到這一棟房子
他想要買他可能就會直接說那你去問看看他們要賣多少錢？那他們可能會不想要賣或者剛好要搬，那如果不想要賣的話就說加個2000000，那他們可
能想一想說那好還是賣了。他做事的方式代表它在這個歷程裡面他沒有加入其他的限制性信念如說人家在這邊住好好的怎麼可能？你說我們哪有那麼
多錢？我們買起來要幹什麼？你管他要幹什麼要養雞要養豬都可以。我們之前有一個形容說你魚都還沒有釣起來你管他要煎還是要煮？ 釣起來再說
，那麼剛剛是在講說你先相信那個可能性反正又不用錢。‧ 所以不是持續性的問題因為持續性是一個幻象， 沒有持續性。」
其他女學員:「我懂老師的意思老師意思是說當你的意念出去的時候 這個意念已經形成了可是中途如果有其他
意念 進來的時候才會攔截掉，」
POLO:「因為你看在物質實相才有所謂的延遲性對不對？ 可是當你的意思擴展你會知道在某一個未來，在架構二他已經存在了。所以在這一段物性的
延遲時間，有-沒有有沒有不然他就會慢慢飄移過來,從架構二來到物質實相。」
其他女學員:「 我不太懂像他不要工作得那麼辛苦， 那個來到以後的生活我們有一個想像是希望是舒服的， 我不做以後我當然不希望是不安全的不
夠穩定的。」
POLO:「 我講一個還是講我媽的例子， 我之前不是提過我10年前就跟我媽講做是預約的對不對？ 那個家庭理髮不景氣已經到你家去燙頭髮只要350
。 太推的那一台去到他們家，然後最近這幾年才變得這樣。可是那個時候賺的錢還是跟現在一樣，那為什麼需要10年？因為在那個時候不想相信呀
！ 我媽常常會講你們講那個都是沒有人有的！ 我們這個地方是什麼地方跟人家用預約？那個是市區才這樣子做！ 我前陣子才跟他講你看十年前我
有沒有跟你這樣子講？ 他跟他那些爬山的山友還說跟他打電話預約要洗頭還要跟他預約？要不然就說他兒子要回來，要不然就說要煮菜，現在這樣
子，你看多那個！」
其他女學員:「 最主要是沒有生活壓力。」
POLO:「 其實一樣，你那個時候如果就改成那樣，反正那個時候客人還更多一點點， 才剛開始走下坡那個家庭理髮的人數， 可是他就需要用十年
， 可是那個十年某一個程度是幻象。 因為本來你就可以自動的有， 可是這個過程可能你的風格是事情是要慢慢來的， 你的風格是沒有人會接受，
你可能相信是會成， 或者那個時間點不會成可能要在哪個時間點才會成。 可是這些都不是事實， 是你個人信念之下的經驗。」
女學員:「 東西不是買了就結束， 而是買了才剛開始， 可能這時候會有兩個現象， 當你相信他真的很好用， 可能他就真的非常好用。」
其他女學員:「 他沒有我想像中的這麼方便。」
POLO:「 我講一個簡單的例子， 桌上有一個糖果你想吃其實差不多就可以拿起來吃， 可是有時候要吃一顆糖果是要經過重重的難關 才吃得到對不
對？ 比如說我們在玩一個遊戲贏的人才可以拿到那顆糖果， 然後還會經過什麼關什麼關， 意思是什麼？ 那些關是經過你們同意才去玩的。 如果
物質性的豐富是那一顆糖果， 你一定要工作才有物質性的豐富， 是你射的難關。」
其他女學員:「 這樣有沒有聽到？」
POLO:「 所以他是風格， 他是遊戲的方式， 不是吃到糖果唯一的必然的方式， 他是一個風格， 最近我在講這個詞 做事情的方法其實不是方法，
他就是一個人的style一個人的風格。 他跟結果是沒有關係的。★ 實相的結果是靠著信念不是靠著努力， 實相的改變是靠著信念的改變 而不是架
構一努力努力一點點的累積。」
POLO:「 每個人都看到不一樣的意義是什麼？ 是你也可以跟他一樣！」
女學員:「不要！」
POLO:「 對所以是不要！ 不是不行！ 這邊有一個矛盾是你認為你的慣性是這樣， 因為信念所致。 你一定這樣子看過去， 可是剛剛那個講法是
每個人在這個現像上看到的是不同的， 那表示其實你也可以這樣看，如果你要哪一個的話。 那現在就是你要工作的自由或自由的工作，那就表示你
都可以。 要不然什麼叫做事與做是豐盛的？ 一定是要一毛五元自己親手賺進來的才算是嗎？ 所以不是為什麼有人可以這樣， 而是我們不行，是我
不要」
女學員:「 自己堅持 自己要的方式來玩。」
POLO:「 可是就是這個你真的知道你是用自己要的方式來玩嗎？ 還是幽微的部分你是覺得你是不得已的？ 其實大部分的人都覺得是不得已的。 因
為如果你真的覺得這是你要的選擇你根本就不會再想另外一種東西！ 如果你相信你不會封鎖你架在高的網就會被封死， 你不是在限制性信念之下去
採取防範措施， 你怎麼會是投入更多的時間去賺錢？ 趕快賺一賺50歲可以退休？ 怎麼會是我架那麼高然後我就可以退休？ 背後那個信念會在你退
休那一年錢全部不見。 我們可不可以跳脫工作的概念？」
其他女學員:「 沒有在工作。」
POLO:「 我也沒有在工作 我就是興趣閒聊。」
女學員:「 如果清楚知道那個糖本來就是你的了， 可是重點是很多人都不知道這裡有糖。 他不知道是他的甚至有些年有糖都不知道。」
POLO:「 所以這個就是意識的焦點，意識沒有沒關係你可以投射。 所以我們說不是在物質實相操縱，不是去架高那個防護網。不是在那個限制性信
念之下努力去做事情，而是改變那個信念。 回到我們剛剛講的能不能夠在這兩個小時之內， 如果我的焦點是『 工作才能有』 那我能不能相信不工
作或者隨便怎麼做就會有？」
其他女學員:「 一出這個門就沒有了。」
POLO:「距離跟時間某個程度都是幻象， 反正你能夠說服自我就好了， 你可以設立一個20年之後會很有錢。 重點是你的自我相信了那個未來的保
證， 賽斯說你之所以不能好好地活在當下是因為你覺得未來沒有你一個位置。 賽斯的概念是說你要相信你的未來是被確定的， 確定了不是說死的
， 而是說有那樣一個位置的存在。 所以你現在不用擔心你一定要怎麼做才可以達到那個位置。 你只要拿著那一張票， 那張票就是你的信念。 時
間好像是100年是20年是50年， 可是當你的子我被說服之後他就好像是幻象了。 他可能就是在一個月， 那空間也是。離這個房間1公尺兩公尺跟離
這個房間10公里， 不是一樣嗎？ 如果你還拿著那一張票。 所以時間跟空間基本上是幻象， 你只要說服你自己我有這一張票， 那我的未來就是保
證的。 你就抓住這個， 然後在物質是相上甚至連象徵性的行動都不必要。 那要的時候依賽斯的意思是隨便做個姿勢就算是了。 所以我相信我是可
以自由的， 2小時3小時4小時 6小時8小時然後回去的時候面對一個情境， 我是自由的然後我決定我要不要做。 那這個衝動這個願望用自我的智慧
來幫他完成， 自我不需要審核這個衝動， 自我思考是在這個物質實相的操作， 怎麼操作的比較順更完美，所以，對！是需要自我的配合。 但自我
不是去決定， 自我是去決定怎麼做而不是要不要做， 所以你已經決定怎麼做了我們剛前面講那個東西已經存在了
，你只要中間不再有限制性的信念去阻止他， 他就會自動出現。」
POLO:「 你能不能相信你想做在做的時候就會豐盛而不是一定得做。」
女學員:「 好這是我下一個目標。」
POLO:「 我如果不相信我喜歡做就會有， 那我自然而然就暗示了我的自發性是不值得依靠的， 這才是重點。 到最後其實更核心，你沒有覺察到跟
意識到其實你是在否定自己的存在， 賺錢不是重點， 你做不做你想做的都不是重點， 重點是你不這麼做你是在否定你的存在。」
女學員:「 這有什麼連結關係？」
POLO:「來，講一下！」
女學員:「 自發性然後連結到那個存在。」
POLO:「 簡單講自發性就是你想怎麼做就怎麼做， 可是如果你現在想怎麼做就怎麼做都需要被檢視， 那誰在檢視他這是一個， 那他如果可以做，
這還好， 那如果不能做呢？ 那你那一部分是不是需要被遮蔽？沾掉或者壓抑？ 那他為什麼需要被這樣子對待？進而我們就會認為因為這些不值得
存在， 所以我在否定我自己的那個部分的存在。」
女學員:「 自我否定跟否定自我存在？ 我覺得程度上是有不一樣的， 例如我現在覺得我是不行的那我可能是自我否認， 可是更深層的是否定自我
存在的價值。 這個存在的價值跟自我否定是不是有程度上面的不同？」
POLO:「 你要這樣子講是可以但其實是一樣。 因為你否定價值就是在講這個不值得存在， 可是本質上他都一定存在而且被肯定， 可是我可以否定
他。 就是你可以考100分可是我可以說你考100分又怎樣？ 就是爛！ 從分數上的類比來講每個人都是100分， 可是我就是覺得你100分很爛！ 或者
說更貼近一般生活， 你那樣子是有多行？ 你那樣子是有多好？ 你這樣子做對嗎？ 我又沒有害人為什麼不對？ 在賽斯的觀念裡面沒有害人就是對
啊！ 或者就可以做， 而且不小心害的也不算。」
其他女學員:「 不小心害到不算？」
POLO:「 是要有意識地去侵犯到才算自然罪惡感，」
其他女學員:「 有多少人是有意識的在害人？ 」
POLO:「 所以 99.9%的 罪惡感都不需要， 他不需要對過去的事情愧疚， 因為上次說你對過去事情愧疚並不是個美德。 那第二個部分是你有意識
心， 你有自由意志， 所以賽斯講自然罪惡感存在所有的生物之中， 可是人類的意識發展有它的獨特性有自由意志， 所以你會沒有自然罪惡感。
所以意識心要評估來彌補我們天生自然罪惡感的不足。 可是在其他生物裡面是很自然的反正他就不會觸犯。但是我們會，所以我們的意識心是需要
去評估的， 你不能說我們沒有自然的罪惡感就好。回到一個點我們一直相信就像賽斯講的好像事情我們不去管他就一定會出錯， 所以我們不相信自
己也不相信事情 發展的自發性 所以你才需要去做正功。」
POLO:「 自發性是有涉及到這個人是真正怎麼想，不是所有的行動都是自發性， 我要賺很多錢，藉很多的工作這是自發性嗎？那個信念不是自發性
，那個『接受』信念是自發性，你是自願接受那個信念的。」
女學員:「選擇產生的行動跟賽斯講的自發性是不一樣的。」
POLO:「 自發性是我想什麼我想什麼， 然後意識稍微評估這沒有別人、 沒有侵犯， 那就去。 那可能你的限制性信念就攔截這個， 不行，我就選
擇另外一個那這就不是自發性。 那只是從你身上採取的行動而已， 那不叫自發性只是說那個行動由你而來。 可是那個不是由自發的， 是由你的信
念所控制的行動。 我們比較希望， 你那個希望是表達我們的存在， 所以我們比較希望由我們的內心想要做的就去做， 我就表達了我自己、彰顯我
自己、 呈獻上帝的大能。 把自己活得好有沒有？ 可是今天我如果生起了一個什麼信念要照著這個信念走， 你就不是在彰顯你的上帝之能， 你就
不是重要內心想要做這一件事。 我今天有一個渴望是自由的， 那我能不能相信自由是可以的？ 而我那個相信來自於賽斯講的真理。 你就是做你要
的， 你就是在替一切萬有、替這個社會、替你自己、替宇宙發聲。我想做的我就去做，只要它不涉及侵犯， 很多人會覺得我做了啊可是就沒有怎麼
樣？ 就像今天賽斯講說我今天信念改變可是實相卻沒有變，要怎麼辦？繼續改變！你根本連評估都不需要評估。 反正沒有就沒有，你就繼續相信，
就像我很喜歡舉例的那個英法百年戰爭打了100年，從出生到死都還沒有結束。可是你想要和平要怎麼辦？繼續相信和平呀！還是你要說我等不及了
，我要出去把這些人都消滅掉？」
其他女學員:「打不和平的人都消滅掉。」
POLO:「 然後你就成為那不和平的一份子。」
其他女學員:「 大部分的人都希望我現在相信了，就馬上成為你要的樣子。」
POLO:「 有可能也有可能不會，因為你對自己覺察的深度不夠」
其他女學員:「 那個深度是你不知道自己真正要的是什麼？」
POLO:「 因為長期沒有覺察沒有跟自己真正的在一起。 沒有這樣的覺察你根本不知道自己這樣做是為什麼？ 所以我們只好跟隨衝動一層一層的剝
掉， 然後一直衝動 那個就是你要的。 賽斯在神奇之道第五章就講說， 你現在有一個工作你當然可以相信會不勞而獲，賽斯說可以，你可以相信你
不工作就會有錢。你想辭掉工作？ 賽斯說可以，你就辭掉工作錢一定會來。 但是你還是會活著所以還會有衝動， 如果你有衝動要去幹嘛找工作或
者去玩， 你也要跟誰那個衝動。 你不能說第一個衝動那個是最大的， 然後後面那個衝動就比較小？不是！ 每一個衝動都要被等值的對待！」
其他女學員:「 老師先停在這裡， 當你說我相信我可以不工作， 我可以不勞而獲， 可是中途我們可能會因為他時間性，不一定明天就會到。一年
兩年三年… 我可能會興起一個……？」
POLO:「 可是你為什麼會這樣想一年兩年三年？」
其他女學員:「 我興起一個要找工作的衝動，我怎麼知道這個是衝動是因為我前面『不勞而獲的挫折』而興起的？」
POLO:「 沒關係他至少都是一個達到目的‧‧‧〕
其他女學員:「 那怎麼會是衝動？ 那是因為挫折興起的我應該要改變。」
POLO:「 你是說因為受挫折？」
其他女學員:「 因為那個不勞而獲一直沒有來， 他現在那個錢還沒有來可是我生活出問題了， 我有一個衝動…。」
POLO:「 所以有兩個部分第一個部分是我說那個假設性的沒有辦法談， 因為很多人都是在講說那個以後這樣子怎麼辦？ 某個程度在那個當下誠實
的面對自己。」
其他女學員:「 我現在知道我其實是因為我已經懷疑我的不勞而獲了， 我的生活扣住我，我已經沒錢了， 我必須去工作。」
POLO:「 沒有什麼必須。」
其他女學員:「 我明天就沒有飯錢。」
POLO:「 你明天就沒有飯錢也不會明天就餓死了。 你真的快餓死了你來找我我給你50塊你去買便當。 我的意思是說我還沒有真正遇到一個跟隨衝
動的人會遇到這樣的事，根本就不至於！ 他會變成是一個假設性的疑問你懂嗎？ 你會活著、你會遇到實相、你會經歷很多事情， 或者回到今天剛
開始講的你根本不認為那是一個工作，你今天跟我預約要洗頭髮你要看我要不要煮菜啊？我兒子有沒有回來啊？或者是我今天有沒有去爬山啊？當你
能夠這樣子做，能夠這樣子回答客人的預約的時候你在做你想做的，你相信你想做的會讓你自己舒服而且所謂的後果是更好的。可是如果你不是在這
樣子做，你的賺錢，你的每一個委屈自己去賺錢你就在鞏固後面那個負面的東西， 那個負面的東西就會變成實相， 所以你賺5000就會陪5500。 重
點是你知道這樣會做白工的話你還要不要做？講白一點如果我告訴你你今天違背自己的意思、違背自己的衝動 去接了一個案子去做了一個頭髮，三
千塊， 然後我跟你說因為你這樣子做案子的另外一個負面的信念。 所以在一個月內之內這三千塊會以某種方式不見你要不要做？ 如果你已經很清
楚了對不對？ 所謂的開悟者他是已經掌握了萬事萬物運作之理，沒有辦法創造事件， 他或許沒有辦法創造他遇到任何情境，他可以遇到可是他會知
道， 所以他會知道賺不到， 這就不是我們的。 如果錢在地下500塊對不對？ 那我們就撿起來。」
其他女學員:「 我是我問一個問題你喜歡賽斯分享賽斯， 這麼多年以來， 我們不要說前面前面我們都在摸索就說近兩年，有沒有哪一次是我勉強我
不想做 而做的事？」
POLO:「 有啊就跟你講說每次感冒的時候我都是跟他賭那個臨界點， 像我昨天也在賭那個臨界點因為這個禮拜會很忙然後腳又腫起來了， 因為沒
有覺察直到身體反應， 那身體反應是另外一種覺察來告訴你， 所以你要想說你有兩種選擇跟一開始講的一樣 你不工作要嘛你改變你對工作的概念
， 要嗎你就停下這些課或者重新想一下你是怎麼想這些事情的？ 你充其量只能在每一個當下以某一種程度的誠實面對你自己， 但是賽斯說或許你
沒有辦法像他那樣看到過去跟未來的三世，所以你只能在當下盡可能的誠實的面對自己 然後去採取行動。 你不能因為說明天會更聰明明天會更成熟
明天會更有覺察，後天會更有覺察所以我現在不要再去這個行動。 不行！ 這樣子你一輩子都不要採取行動，你等到變成賽斯再採取行動。所以說你
在操作上就像賽斯講的在每個當下盡可能誠實的面對自己的每個覺受， 為什麼是盡可能的誠實？ 因為當你的覺察力不夠你怎麼可能完全的誠實？」
POLO:「 記得我半年前有寫過一個東西叫做 你要看到那個做惡本身的善意。」
其他女學員:「 這有點困難看到做惡本身的善意？」
POLO:「 每個人對我們本身的傷害都有他自己那個部分的善意， 他做不出比他想像中更惡的事情。」
其他女學員:「 老師這樣走過一段過程才可以講，你一開始就跟人家講要看到做惡本身背後的善意？」
POLO:「可是你如果一開始不了解這個你最後也不會了解， 你就一直打他而已， 我們要的不是法律上與道德上的壁壘分明，如果要那樣子很簡單啊
！」
其他女學員:「抓去關呀！」
女學員:「 去面對自己的問題， 在這個過程中，我的每個感覺o不ok！」
POLO:「 每個人在他個人性、在他個人位置面對他自己。 就像我以前講說得很有錢的人放下他資產還是很有錢， 放下他工作去靈修還是學習身心
靈， 我說這樣子有什麼厲害？ 就說沒有錢還去學習身心靈 這才厲害， 因為我要做給別人看， 這樣講下一句會更噁心， 因為佛陀也是這樣子。有
怪嗎？沒有怪吧佛陀已經來世上成佛好幾次了。」
