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2012年12月8日 星期六
2012年12月7日 星期五
[活動] 《服務、學習、傳承、體驗》玩具圖書館~
作者: babydogo (mini) 看板: NewActivity
標題: [活動] 《服務、學習、傳承、體驗》玩具圖書館~
時間: Sat Dec 8 00:58:42 2012
~您一定要撥冗分享我們服務的感動與成長的喜悅~
《服務、學習、傳承、體驗》玩具圖書館~大小傳愛一起來~
舉辦日期：2012年12月9日 (星期日)下午兩點開始
地點：台大集思會議中心(柏拉圖廳)
住址：台北市羅斯福路四段85號B1
連絡電話：03-2813097現場有DIY體驗活動
誠摯邀約您與我們共同參與孩子們在服務學習中的感動
台灣玩具圖書館官方網站→http://tw-toylibrary.org/
台灣玩具圖書館部落格→http://www.wretch.cc/blog/toylibrary
台灣玩具圖書館粉絲團→https://www.facebook.com/twtoylibrary
台灣玩具圖書館信箱→tw.toylibrary@ gmail.com
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活動連結網站→
https://www.facebook.com/events/489680491054994/permalink/489680797721630/?notif_t=like
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◆ From: 111.248.175.65
標題: [活動] 《服務、學習、傳承、體驗》玩具圖書館~
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《服務、學習、傳承、體驗》玩具圖書館~大小傳愛一起來~
舉辦日期：2012年12月9日 (星期日)下午兩點開始
地點：台大集思會議中心(柏拉圖廳)
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[新聞] 台中素食展開幕 推宮女上菜秀
作者: Jobstears (......) 看板: TaichungBun
標題: [新聞] 台中素食展開幕 推宮女上菜秀
時間: Sat Dec 8 10:47:02 2012
（中央社記者陳靜萍台中7日電）大陸宮廷劇正夯，台中市素食養生展今天開幕，請來宮
女演出上菜秀，為了搶新台幣1元麵線，民眾一早就大排長龍等著進場。
策展的上聯國際展覽有限公司指出，台灣佛教徒眾多，素食人口可觀，加上養生素食逐漸
形成風潮，這次素食展規劃250個攤位，還安排大廚示範素食料理及中醫師講座，希望民
眾能吃素吃得更健康。
搭配目前話題正夯的宮廷劇，台中市這場素食養生暨佛教文物展也請來穿著宮廷裝的女子
演出上菜秀，吸引民眾目光。
1元麵線吃到飽的銅板美食活動，也讓現場民眾大排長龍，民眾邊逛邊吃邊買，讓試吃攤
位人潮滾滾。1011207
--
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◆ From: 219.85.138.50
標題: [新聞] 台中素食展開幕 推宮女上菜秀
時間: Sat Dec 8 10:47:02 2012
（中央社記者陳靜萍台中7日電）大陸宮廷劇正夯，台中市素食養生展今天開幕，請來宮
女演出上菜秀，為了搶新台幣1元麵線，民眾一早就大排長龍等著進場。
策展的上聯國際展覽有限公司指出，台灣佛教徒眾多，素食人口可觀，加上養生素食逐漸
形成風潮，這次素食展規劃250個攤位，還安排大廚示範素食料理及中醫師講座，希望民
眾能吃素吃得更健康。
搭配目前話題正夯的宮廷劇，台中市這場素食養生暨佛教文物展也請來穿著宮廷裝的女子
演出上菜秀，吸引民眾目光。
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[kuso] 拒毒十招-我就是忍不住笑了，教育部><
作者: whoiam (胡愛晏) 看板: joke
標題: [kuso] 拒毒十招-我就是忍不住笑了，教育部><
時間: Fri Dec 7 21:43:46 2012
拒毒十招教學
觀看影片後，教師引導學生一起討論「拒毒十招」
的手勢動作，並一起演練。
第一招：堅定拒絕，勇敢說不。
「不，要，吸」
第二招：反激將法
「如果因為怕你們笑我膽小，我就吸，那才真的是膽小鬼呢！」
「膽小鬼，你不敢吸啦！」
「你才是膽小鬼，你不敢不吸啦！」
「梁詠琦？」
第三招：告知理由
「我爸媽不准我吸毒毒……」
「so?」
第四招：點出後果
「你知不知拉k會讓你一輩子包尿布？啊？」
「拉什麼？」
第五招：建議轉向
「吸毒有什麼好玩，最近有一部老虎與人的奇幻飄旅，一起去看吧！」
第六招：離開現場
「別，而我，走了
見，亦是，不見」
第七招：藉口搪塞
「我明天要上外太空會見獵戶星座的成員，現在吸磁鐵定律被發現的。」
第八招：唱片跳針法─不停重複「我不吸，我不吸，
我不吸，我布希，我就是不不不不吸吸吸，你想怎麼樣？
布希不吸怖，不吸佈西步，簿攜不犧部，不不不…吸吸吸。」
第九招：自我解嘲
「你不會想要我吸的，真的。我是說真的，我很沒膽的。」
第十招：尋求協助，找父母師長出面幫忙。
「別過來，我要打1999了！」
「別打我！」1999摀著頭說。
--
[m[1;37mhttp://pilikang.pixnet.net/blog
胡愛晏
做妳所熱愛的事情，然後讓別人為此付錢給妳。
丹。米爾曼＜生命如此富有＞p.83
--
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◆ From: 59.126.78.165
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時間: Fri Dec 7 21:43:46 2012
拒毒十招教學
觀看影片後，教師引導學生一起討論「拒毒十招」
的手勢動作，並一起演練。
第一招：堅定拒絕，勇敢說不。
「不，要，吸」
第二招：反激將法
「如果因為怕你們笑我膽小，我就吸，那才真的是膽小鬼呢！」
「膽小鬼，你不敢吸啦！」
「你才是膽小鬼，你不敢不吸啦！」
「梁詠琦？」
第三招：告知理由
「我爸媽不准我吸毒毒……」
「so?」
第四招：點出後果
「你知不知拉k會讓你一輩子包尿布？啊？」
「拉什麼？」
第五招：建議轉向
「吸毒有什麼好玩，最近有一部老虎與人的奇幻飄旅，一起去看吧！」
第六招：離開現場
「別，而我，走了
見，亦是，不見」
第七招：藉口搪塞
「我明天要上外太空會見獵戶星座的成員，現在吸磁鐵定律被發現的。」
第八招：唱片跳針法─不停重複「我不吸，我不吸，
我不吸，我布希，我就是不不不不吸吸吸，你想怎麼樣？
布希不吸怖，不吸佈西步，簿攜不犧部，不不不…吸吸吸。」
第九招：自我解嘲
「你不會想要我吸的，真的。我是說真的，我很沒膽的。」
第十招：尋求協助，找父母師長出面幫忙。
「別過來，我要打1999了！」
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2012年12月6日 星期四
為母則強
為母則強
母親，是世上最堅強的名字。為母者的靈魂都很勇敢(當然，為人父的也是)，選擇了這樣的家庭藍圖與靈魂課題，付出親情的愛與關懷，而同時有二個也是勇敢的靈魂來擔任妳的孩子。雖然表面上看來是令不夠優勢或不夠聽話，然而為人母者正是要在全天下人都看不出希望之際，仍在孩兒的雙眸見到那美善的一面。倘若連生之養之者都放棄，那旁人又能說什麼？這並非說不能允許自已有喘息的空間，而是要無比地信心，這種信心，可以排山倒海，可以翻轉實相。所有的人都不看好，甚至就在連自已也看不出有什麼優點或是值得驕傲的地方，即便如此，即便如此，光是他們存在的本身就是福氣就是上天最好的安排。這樣子的信念，會灌輸正面的能量，不必去說服別人，因為在意他人的眼光終將會在意不完。外面沒有別人，所
有的別人都是自已，堅定自已的腳步，山雨皆來也無法撼動一分一毫，這堅定不是在於不能被打倒或是不能休息、不能放鬆，而是指「信念上的堅定」，一種深信、深深的相信:看見孩子的好，就算顯現出來是不滿意的部分、就算做了社會不容許的事、就算有些時侯連自已也想放棄的那種無能為力，就算如此、就算如此呀！仍然要有信心，那怕信心不知從何而來，那怕看著這樣殘局，完全不知該怎麼辦，卻仍願意嘗試，試著去找，找出那黑暗中的光，如果找不到，就自已發光發熱。沒有那麼困難，只是相信一切事情會愈來愈美好，現況沒有變好，那也代表以後會變好。還是沒有變好，那就代表正在轉變中，只是不是以自已刻意認定的方式，但一定有轉變，可能是細小的微變，會逐漸累積成驚人的劇變，猛然回頭，發現真的愈
來愈有希望，那怕在絕境中。
是的，就算已經在谷底了，那接下來就不會更糟了，如果還可以更糟那代表現在情況還不是最壞。如果已經退無可退的胡同，那更好，代表接下來只能往前進，走到這個地步了，再變化也只能變好不會再變壞，因為已到了盡頭。所以，所有的絕境都是轉境、危機是契機，這個難以忍受的驚爆點卻是國家替社會、家庭及時拉一把的轉折點，不是嗎？或許會以「時間」、「空間」的限制來剝奪幾個月或幾年不等的自由，至少有專家幫忙看護，也有人負責教學，這會是壞事嗎？這黃金年紀的精華階段，至少不是在外流盪，不好嗎？每個星期可以見個一、二次面，還可以寫信總比完全不能通訊地好，加上可以在裡面學習一技之長、作息安排規律、生活正常，就算很想家、很後悔，至少為了之後的美好未來，這段時間的潛伏是值得的
。親人能做的就是加油、打氣，還有堅定自已的信念，也要活出自已的正面氛圍，像是骨牌效應的連續傳動，可以讓這正向的氛圍接連不斷像花香、像氛團、像雨露帶給遠方思念的人或分享給這世上所有需要的人們。
沒有人可以看見那僅存的優點，當母親的也要堅定，堅定看見那美好的一面。或是那純真的性格、或是那貼心的舉動、或是那隨興的特質、或是那逐漸成壯的樣貌，就算真的想不出來或看不見，也要相信那美善的可能性。那怕只有一點點的燭光，在黑暗中也可以大放光明。風中燭光並不會熄滅，風再強、雨再大，燈塔的作用更加明顯。讓自已成為一個迷航者的指示明燈，永遠打開心胸的明燈等侯著，一定會有希望、一定會有轉機、一定會愈來愈美好的。每一天過去了，都是快樂的一天，因為那相見的日子愈來愈近，對於時間與空間，「信心」是永遠的勝算者、大贏家。信心真的可以排山倒海、信心真的可以穿越時空、信心真的可以起死回生，如果說這世上有最強的信心，那恐怕就是大地之母、宇宙之父般的信心，在人間，
就是為人母、為人父者。這信心，是那怕多惡劣的行為、多惡質的環境、多麼斷絕希望的事件，依然無比堅持，鐵定會有希望，這希望之光，永生永世無法抹滅。在自已的身上、在小孩的身上、在家人的身上，看見它、點燃它、分享它。如果看不見，那就在想像中描繪，而到了那一天的到來，會是歡欣鼓舞的見面，洗心革面不足以形容，滿載而歸的感恩、改頭換面的重生、開花結果的感動，將一併到來。事實上，想它、說它時，就已存在「現在這個當下了」。只是時間的早晚而已，一定會到來，那就在這守侯小樹成長、倦鳥歸巢的期間，好好的將這盞燈護持、溫柔而堅定的光。
母親，真的是世上最堅強的光，看看自已，為自已鼓掌，自已真的做的很好了，真的。一路走來的辛苦還有背後不為人知的心酸，那點點滴滴、外人無法取代的種種，只有自已最深刻體認，所以，替自已拍拍手吧！為自已的存在和努力，喝采！這道光，會分享給自已的親人，還有世上的一切，就像地球母親一樣。
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有的別人都是自已，堅定自已的腳步，山雨皆來也無法撼動一分一毫，這堅定不是在於不能被打倒或是不能休息、不能放鬆，而是指「信念上的堅定」，一種深信、深深的相信:看見孩子的好，就算顯現出來是不滿意的部分、就算做了社會不容許的事、就算有些時侯連自已也想放棄的那種無能為力，就算如此、就算如此呀！仍然要有信心，那怕信心不知從何而來，那怕看著這樣殘局，完全不知該怎麼辦，卻仍願意嘗試，試著去找，找出那黑暗中的光，如果找不到，就自已發光發熱。沒有那麼困難，只是相信一切事情會愈來愈美好，現況沒有變好，那也代表以後會變好。還是沒有變好，那就代表正在轉變中，只是不是以自已刻意認定的方式，但一定有轉變，可能是細小的微變，會逐漸累積成驚人的劇變，猛然回頭，發現真的愈
來愈有希望，那怕在絕境中。
是的，就算已經在谷底了，那接下來就不會更糟了，如果還可以更糟那代表現在情況還不是最壞。如果已經退無可退的胡同，那更好，代表接下來只能往前進，走到這個地步了，再變化也只能變好不會再變壞，因為已到了盡頭。所以，所有的絕境都是轉境、危機是契機，這個難以忍受的驚爆點卻是國家替社會、家庭及時拉一把的轉折點，不是嗎？或許會以「時間」、「空間」的限制來剝奪幾個月或幾年不等的自由，至少有專家幫忙看護，也有人負責教學，這會是壞事嗎？這黃金年紀的精華階段，至少不是在外流盪，不好嗎？每個星期可以見個一、二次面，還可以寫信總比完全不能通訊地好，加上可以在裡面學習一技之長、作息安排規律、生活正常，就算很想家、很後悔，至少為了之後的美好未來，這段時間的潛伏是值得的
。親人能做的就是加油、打氣，還有堅定自已的信念，也要活出自已的正面氛圍，像是骨牌效應的連續傳動，可以讓這正向的氛圍接連不斷像花香、像氛團、像雨露帶給遠方思念的人或分享給這世上所有需要的人們。
沒有人可以看見那僅存的優點，當母親的也要堅定，堅定看見那美好的一面。或是那純真的性格、或是那貼心的舉動、或是那隨興的特質、或是那逐漸成壯的樣貌，就算真的想不出來或看不見，也要相信那美善的可能性。那怕只有一點點的燭光，在黑暗中也可以大放光明。風中燭光並不會熄滅，風再強、雨再大，燈塔的作用更加明顯。讓自已成為一個迷航者的指示明燈，永遠打開心胸的明燈等侯著，一定會有希望、一定會有轉機、一定會愈來愈美好的。每一天過去了，都是快樂的一天，因為那相見的日子愈來愈近，對於時間與空間，「信心」是永遠的勝算者、大贏家。信心真的可以排山倒海、信心真的可以穿越時空、信心真的可以起死回生，如果說這世上有最強的信心，那恐怕就是大地之母、宇宙之父般的信心，在人間，
就是為人母、為人父者。這信心，是那怕多惡劣的行為、多惡質的環境、多麼斷絕希望的事件，依然無比堅持，鐵定會有希望，這希望之光，永生永世無法抹滅。在自已的身上、在小孩的身上、在家人的身上，看見它、點燃它、分享它。如果看不見，那就在想像中描繪，而到了那一天的到來，會是歡欣鼓舞的見面，洗心革面不足以形容，滿載而歸的感恩、改頭換面的重生、開花結果的感動，將一併到來。事實上，想它、說它時，就已存在「現在這個當下了」。只是時間的早晚而已，一定會到來，那就在這守侯小樹成長、倦鳥歸巢的期間，好好的將這盞燈護持、溫柔而堅定的光。
母親，真的是世上最堅強的光，看看自已，為自已鼓掌，自已真的做的很好了，真的。一路走來的辛苦還有背後不為人知的心酸，那點點滴滴、外人無法取代的種種，只有自已最深刻體認，所以，替自已拍拍手吧！為自已的存在和努力，喝采！這道光，會分享給自已的親人，還有世上的一切，就像地球母親一樣。
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外籍配偶之我思
外籍配偶
曾中明、楊筱雲、王琍誼合著《外籍配偶家庭服務中心運作現況與展望》指出，外籍（含大陸及港澳地區）配偶在台人數逐年增加，至民國96 年9 月底止，在台外籍配偶共計39 萬6,133 人，其中女性外籍配偶37 萬0,003 人（外籍配偶12 萬6,570 人，大陸及港澳地區配偶24 萬3,433
人），原係以「外籍新娘」或「大陸新娘」稱之，考量該稱呼或帶有弱化或歧視意涵，後統一以「外籍配偶」稱之。依據內政部92 年外籍與大陸配偶生活狀況調查報告統計資料顯示（內政部，2004）：在台外籍配偶與本國人所組成之婚姻確有教育程度低、年齡差距較大之現象；在風俗文化與價值觀差異、語言隔閡、家庭經濟弱勢、社會支持網絡薄弱、工作不易等情況下，外籍配偶及其家庭常遭遇許多家庭關係、社會生活適應、生育及優生保健、工作與家計、教養子女、遭遇家暴、治安等問題，並且處境遠較本國籍婦女艱難。
為解決外籍配偶逐年增加所衍生的問題，政府除於92 年訂定「外籍與大陸配偶照顧輔導措施」，分
由各部會依權責編列公務預算辦理8大工作重點、56 項具體措施外，另為強化現行外籍配偶照顧輔導措施，內政部於94 年籌措成立外籍配偶照顧輔導基金，內政部戶政司為外籍配偶照顧輔導基金之主責單位，以特種基金10 年30 億元推動辦理相關業務，為規劃基金用途之補助計畫。
觀看內政部的外配政策，很遺憾全是在「後端運作」，雖勉強在考察、面試時有做看來像「前端」的審核機制，但絕大部分心力與經費仍放在嫁到台灣(奇妙的是，卻罕有入墜或外籍男娶女並定居台灣的相關探討與補助)的外籍配偶(含大陸籍、其它等)的補助與規劃，不論如何的詳盡與用心，完全跳過了所謂的弱勢族群娶得配偶是依靠「買賣婚姻」(類似郵配訂購的操作過程)的起因。雖有立法規劃這類的假結婚或是針對老榮民與配偶取得遺產訂下較嚴格的規範，然而若單一性、合法性來說，這種以錢為基礎的婚配，卻被刻意忽略，彷彿默默允許這類基本上幫助催生與輔育家庭(雖另一面來說也是造成新移民的後續社會問題)的種種產生。沒有任何政府部門單位，敢跳出來說不可以用錢買賣婚姻(不是那種一對多或多對一，而是指合
法性地一對一)，也就是說人與人的婚配在某種程度上來說，都將經濟納入考量，這是被潛意識公認，自然無所爭議。麻煩的是，這類大量的外籍配偶來台，除去少數真有感情基礎(當然也有先嫁再培養情感，也成功十數年的例子，不可否認)外，兩造都建立一種以錢換婚的共識，變成身體、健康、性自主權、經濟、離鄉背井、語言、文化的集體廉價操作，政府無可奈何，只要你沒有違法或是陷入更嚴重的惡貫滿盈，也不能入罪。如此一來，除非有家暴(但也要被發掘或願意提出，卻又藏著害怕小孩無人顧或是被遣返回國的擔憂)、性侵(在義務與生理渴望、男女主權與傳統認知等種種複雜交纖)、防害人身自由諸如此類，才能有警察介入的空間，要不然只能依賴社工的苦口婆心勸說。
即便有著精神暴力、言語暴力的宣導，試問在沒有取得台灣身份證之前，換成是妳，妳不忍受嗎？當然也有人批評著是她們為了錢、為了證件、為了工作才來，沒有人逼迫，這樣子的說法固然令人心痛，但這些新移民的力量與愈來愈多元化的趨勢，已逐漸在台灣開枝散葉、花開遍處，不得不令人重視。後續的語言教育、文化學習、技職訓練、社福機制已漸漸上路和實行，可是前端這種「以錢買婚」的尬尷和遊走法律邊緣還有整個中下階層所謂「娶不到台灣女子」的那群單身漢，只能以買賣婚姻來傳宗接代，政府部門除了鼓勵加強提昇自已的技能、學歷(在年齡無法改變或是外貌、身高、出身背景難有一夕變化下)、條件與人格魅力外，在於整個內政政策、婚姻制度、家庭、外配等面向，應該思考還有什麼不敢面對卻又必需立
下方向的點，而非等待事情的發生，再一個個追究。也非刻意忽略或撒手不管這類龐大的「用錢換女」(一面之緣、婚姻仲介、無錢不婚、買斷制度)的血淚現象，不是嗎？
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曾中明、楊筱雲、王琍誼合著《外籍配偶家庭服務中心運作現況與展望》指出，外籍（含大陸及港澳地區）配偶在台人數逐年增加，至民國96 年9 月底止，在台外籍配偶共計39 萬6,133 人，其中女性外籍配偶37 萬0,003 人（外籍配偶12 萬6,570 人，大陸及港澳地區配偶24 萬3,433
人），原係以「外籍新娘」或「大陸新娘」稱之，考量該稱呼或帶有弱化或歧視意涵，後統一以「外籍配偶」稱之。依據內政部92 年外籍與大陸配偶生活狀況調查報告統計資料顯示（內政部，2004）：在台外籍配偶與本國人所組成之婚姻確有教育程度低、年齡差距較大之現象；在風俗文化與價值觀差異、語言隔閡、家庭經濟弱勢、社會支持網絡薄弱、工作不易等情況下，外籍配偶及其家庭常遭遇許多家庭關係、社會生活適應、生育及優生保健、工作與家計、教養子女、遭遇家暴、治安等問題，並且處境遠較本國籍婦女艱難。
為解決外籍配偶逐年增加所衍生的問題，政府除於92 年訂定「外籍與大陸配偶照顧輔導措施」，分
由各部會依權責編列公務預算辦理8大工作重點、56 項具體措施外，另為強化現行外籍配偶照顧輔導措施，內政部於94 年籌措成立外籍配偶照顧輔導基金，內政部戶政司為外籍配偶照顧輔導基金之主責單位，以特種基金10 年30 億元推動辦理相關業務，為規劃基金用途之補助計畫。
觀看內政部的外配政策，很遺憾全是在「後端運作」，雖勉強在考察、面試時有做看來像「前端」的審核機制，但絕大部分心力與經費仍放在嫁到台灣(奇妙的是，卻罕有入墜或外籍男娶女並定居台灣的相關探討與補助)的外籍配偶(含大陸籍、其它等)的補助與規劃，不論如何的詳盡與用心，完全跳過了所謂的弱勢族群娶得配偶是依靠「買賣婚姻」(類似郵配訂購的操作過程)的起因。雖有立法規劃這類的假結婚或是針對老榮民與配偶取得遺產訂下較嚴格的規範，然而若單一性、合法性來說，這種以錢為基礎的婚配，卻被刻意忽略，彷彿默默允許這類基本上幫助催生與輔育家庭(雖另一面來說也是造成新移民的後續社會問題)的種種產生。沒有任何政府部門單位，敢跳出來說不可以用錢買賣婚姻(不是那種一對多或多對一，而是指合
法性地一對一)，也就是說人與人的婚配在某種程度上來說，都將經濟納入考量，這是被潛意識公認，自然無所爭議。麻煩的是，這類大量的外籍配偶來台，除去少數真有感情基礎(當然也有先嫁再培養情感，也成功十數年的例子，不可否認)外，兩造都建立一種以錢換婚的共識，變成身體、健康、性自主權、經濟、離鄉背井、語言、文化的集體廉價操作，政府無可奈何，只要你沒有違法或是陷入更嚴重的惡貫滿盈，也不能入罪。如此一來，除非有家暴(但也要被發掘或願意提出，卻又藏著害怕小孩無人顧或是被遣返回國的擔憂)、性侵(在義務與生理渴望、男女主權與傳統認知等種種複雜交纖)、防害人身自由諸如此類，才能有警察介入的空間，要不然只能依賴社工的苦口婆心勸說。
即便有著精神暴力、言語暴力的宣導，試問在沒有取得台灣身份證之前，換成是妳，妳不忍受嗎？當然也有人批評著是她們為了錢、為了證件、為了工作才來，沒有人逼迫，這樣子的說法固然令人心痛，但這些新移民的力量與愈來愈多元化的趨勢，已逐漸在台灣開枝散葉、花開遍處，不得不令人重視。後續的語言教育、文化學習、技職訓練、社福機制已漸漸上路和實行，可是前端這種「以錢買婚」的尬尷和遊走法律邊緣還有整個中下階層所謂「娶不到台灣女子」的那群單身漢，只能以買賣婚姻來傳宗接代，政府部門除了鼓勵加強提昇自已的技能、學歷(在年齡無法改變或是外貌、身高、出身背景難有一夕變化下)、條件與人格魅力外，在於整個內政政策、婚姻制度、家庭、外配等面向，應該思考還有什麼不敢面對卻又必需立
下方向的點，而非等待事情的發生，再一個個追究。也非刻意忽略或撒手不管這類龐大的「用錢換女」(一面之緣、婚姻仲介、無錢不婚、買斷制度)的血淚現象，不是嗎？
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死刑政策必將廢除by 胡愛晏(在太一的愛與光中)
死刑政策必將廢除 胡愛晏
給馬總統的一封信:
敬愛的馬總統，死刑政策終究會被廢除，那時的世界沒有人需要被執行死刑，因為沒有人殺人。每一個殺人的背後動機都是相信「生命會就此結束」、「去除眼前的人會去除痛苦」，這樣子的遠端理由，罕人去發掘，我們急著要這種罪大惡極的人趕快處死，因為他犯的罪太過於所謂的「天人不容」、「人神共憤」，去掉這個人，因為他做的事，足以讓社會抹除他的存在。然而，如果一個想死的人，他不願或不敢親手執行屬於自已的「死刑」(雖然在第三密度來說，每一個人終究會脫離物質肉體，也就是死亡)因此借由做一些天理難容或是殺害別人來借由法律處死他，當然也有些人因為經濟或滅絕希望，想要吃長期的牢飯。可是，對於一個想要死亡的人，你處於極刑，不是更加地順他的意嗎？或許無期徒刑反而是真正的處罰。
不過重點是，為何我們的社會，會讓人活不下去？為什麼我們必需透過殺害他人來滅絕自已在地的存在？當然，以終極的眼光來看，一切都是二元性的體驗場域。先不要談到這麼遠，因為一切都有最好的安排，這句話是循序漸進的漸悟(不過每一個漸悟中的一剎那也是頓悟的一種，不是嗎？)不是當成ok繃貼在嘴上，真正有體認的人，才是深刻的活出這句話。雖然，就算你不相信，每天不停地說，像念經一樣，還是會催眠自已，不過這有點累也費時，還是從心念著手比較快也深入(雖然，再以終極的觀點來看，時間還是幻相)，這一切的重點，都在將人指向更美好的世界，那分離、分裂、負面、對立、燒殺等全是第三密度的二元性場域，終是過程，一切都會過去，並非指鼓勵人繼續玩這場遊戲，可以不負責任地傷害他人，說出這
點的人還是沒有把「一即一切、一切即一」當成一回事，還是覺得「外面有別人」，所以別人不是我，我傷害別人跟自已無關，那這依然是二元性思想，不是嗎？
你會用右手傷害自已的左手嗎？痛的都是自已。如果你真痛到自我傷害，那又什麼原因，讓你忘了兄弟姊妹(所謂的手足是全球、全世界甚而全宇宙皆為手足)、忘了「我與你無異、你與我為一體」(甚而連強調這點都不必，因為這是事實，這是真理，這不是口號，而是無法撼動的真相，除非你選擇不信)。那麼，我們執行死刑不也是一種「左手打右手、右手滅了左手」的思想？試問，我們會因為今天左手不聽話或是跟不上右手的速率而想除掉他嗎？或許會有人說癌細胞一定得去除，但我們反問，那本來也是正常的細胞，善惡一體，毫無分別，是人的信念轉化了它。
做壞事的人，如果發現他傷害的人就是他自已，如果他發現可以有更好的解決方式，如果他發現他不必透過犯罪吃免錢的牢飯，不必透過殺人來殺自已，那又為何需要如此？既然沒有人犯下需要執行的罪，那連談「廢死」也不必，自然「死刑」、「廢死」、「反廢死」的劇烈抗爭也不存，因為無得以反對之物，何來反對？死刑政策就算目前不是全民贊同廢除，但未來也是趨勢，因為你會發現我們想要去除一個人、剝奪一個人活在世上的資格，這權利是代替了神、超越了上帝，並非指責太一可以任意剝去一個生靈的存活，而是指「誰究竟有權利不準另一個人活著？」當我們指著那犯下死罪的人，神人共憤，竟然剝奪另一個人的存活時。我們沿伸思考，那執行死刑，「不就正和他做一樣的事？」「我們指責的那隻手變成指著自
已」「他做的事，我們也在做，只是時間的差別」或有人論斷，先是因，後是果。誰先犯了罪，可是我們處以死刑的目的，不就是尊重生命？不是嗎？不是嗎？
因為你做了這事件，所以國家要將你從整個社會、整個人世當中去除掉。那他有時間去承受這後果嗎？馬上就斷了，一瞬間，離開了地球。如果將人的生命長度視為無限的(但並非指可以任意砍除他人的存活)、如果給予極長的時間讓所謂的犯罪者去反思，難不道就不會有走到盡頭，返回正面、服務他人的可能性？這樣改過向善的目的才得以達到，不是嗎？那些奉獻自已生命，做出一場生命課題教材的勇者們，這代價才是真正被發揮，不是嗎？一定會有人說，如此一來天下大亂，那人人都不怕死刑，都會任意殺人放火，試問:什麼樣的心境？怎樣的動機？如何的痛苦？讓你會想這麼做？這才是重點。再者，反躬自省，一個好端端的人，沒事會想傷害他人嗎？你會嗎？正有人說:「所有的攻擊都是一種求救。」這背後有深意，但願
這道理可以被全面體會，首先，政府可以試著思考:「我們到底也在殺人呢？還是助他向善？」
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給馬總統的一封信:
敬愛的馬總統，死刑政策終究會被廢除，那時的世界沒有人需要被執行死刑，因為沒有人殺人。每一個殺人的背後動機都是相信「生命會就此結束」、「去除眼前的人會去除痛苦」，這樣子的遠端理由，罕人去發掘，我們急著要這種罪大惡極的人趕快處死，因為他犯的罪太過於所謂的「天人不容」、「人神共憤」，去掉這個人，因為他做的事，足以讓社會抹除他的存在。然而，如果一個想死的人，他不願或不敢親手執行屬於自已的「死刑」(雖然在第三密度來說，每一個人終究會脫離物質肉體，也就是死亡)因此借由做一些天理難容或是殺害別人來借由法律處死他，當然也有些人因為經濟或滅絕希望，想要吃長期的牢飯。可是，對於一個想要死亡的人，你處於極刑，不是更加地順他的意嗎？或許無期徒刑反而是真正的處罰。
不過重點是，為何我們的社會，會讓人活不下去？為什麼我們必需透過殺害他人來滅絕自已在地的存在？當然，以終極的眼光來看，一切都是二元性的體驗場域。先不要談到這麼遠，因為一切都有最好的安排，這句話是循序漸進的漸悟(不過每一個漸悟中的一剎那也是頓悟的一種，不是嗎？)不是當成ok繃貼在嘴上，真正有體認的人，才是深刻的活出這句話。雖然，就算你不相信，每天不停地說，像念經一樣，還是會催眠自已，不過這有點累也費時，還是從心念著手比較快也深入(雖然，再以終極的觀點來看，時間還是幻相)，這一切的重點，都在將人指向更美好的世界，那分離、分裂、負面、對立、燒殺等全是第三密度的二元性場域，終是過程，一切都會過去，並非指鼓勵人繼續玩這場遊戲，可以不負責任地傷害他人，說出這
點的人還是沒有把「一即一切、一切即一」當成一回事，還是覺得「外面有別人」，所以別人不是我，我傷害別人跟自已無關，那這依然是二元性思想，不是嗎？
你會用右手傷害自已的左手嗎？痛的都是自已。如果你真痛到自我傷害，那又什麼原因，讓你忘了兄弟姊妹(所謂的手足是全球、全世界甚而全宇宙皆為手足)、忘了「我與你無異、你與我為一體」(甚而連強調這點都不必，因為這是事實，這是真理，這不是口號，而是無法撼動的真相，除非你選擇不信)。那麼，我們執行死刑不也是一種「左手打右手、右手滅了左手」的思想？試問，我們會因為今天左手不聽話或是跟不上右手的速率而想除掉他嗎？或許會有人說癌細胞一定得去除，但我們反問，那本來也是正常的細胞，善惡一體，毫無分別，是人的信念轉化了它。
做壞事的人，如果發現他傷害的人就是他自已，如果他發現可以有更好的解決方式，如果他發現他不必透過犯罪吃免錢的牢飯，不必透過殺人來殺自已，那又為何需要如此？既然沒有人犯下需要執行的罪，那連談「廢死」也不必，自然「死刑」、「廢死」、「反廢死」的劇烈抗爭也不存，因為無得以反對之物，何來反對？死刑政策就算目前不是全民贊同廢除，但未來也是趨勢，因為你會發現我們想要去除一個人、剝奪一個人活在世上的資格，這權利是代替了神、超越了上帝，並非指責太一可以任意剝去一個生靈的存活，而是指「誰究竟有權利不準另一個人活著？」當我們指著那犯下死罪的人，神人共憤，竟然剝奪另一個人的存活時。我們沿伸思考，那執行死刑，「不就正和他做一樣的事？」「我們指責的那隻手變成指著自
已」「他做的事，我們也在做，只是時間的差別」或有人論斷，先是因，後是果。誰先犯了罪，可是我們處以死刑的目的，不就是尊重生命？不是嗎？不是嗎？
因為你做了這事件，所以國家要將你從整個社會、整個人世當中去除掉。那他有時間去承受這後果嗎？馬上就斷了，一瞬間，離開了地球。如果將人的生命長度視為無限的(但並非指可以任意砍除他人的存活)、如果給予極長的時間讓所謂的犯罪者去反思，難不道就不會有走到盡頭，返回正面、服務他人的可能性？這樣改過向善的目的才得以達到，不是嗎？那些奉獻自已生命，做出一場生命課題教材的勇者們，這代價才是真正被發揮，不是嗎？一定會有人說，如此一來天下大亂，那人人都不怕死刑，都會任意殺人放火，試問:什麼樣的心境？怎樣的動機？如何的痛苦？讓你會想這麼做？這才是重點。再者，反躬自省，一個好端端的人，沒事會想傷害他人嗎？你會嗎？正有人說:「所有的攻擊都是一種求救。」這背後有深意，但願
這道理可以被全面體會，首先，政府可以試著思考:「我們到底也在殺人呢？還是助他向善？」
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15年後的我與15年後的社會 胡愛晏
15年後的我與15年後的社會
15年後的社會，2027年，這時不再有國防，因為全球一體。不再有燒殺擄掠，因為整個地球已進入第四密度，那些堅持人性本惡、人與人互相爭鬥、亂世需用重典、不是錯就是對的二元對立思想，會自有另一顆「類地球」供他們成長，在2012年12月21日以後，自動會轉變到這個環境，但不會有太大的劇痛感，正如螞蟻窩被整個移動到另一個地方，沒有什麼天翻地覆的感覺，但還是有稍稍的不適。
而15年後的我，我希望我是站立在這個地球，這種正面的美好的太平盛世。你不用再把預算花費在國防武器上，試問，你到底要打誰？不管以任何理由防衛自已或是爭購武器，前題都是拿來傷害人。你可以說，如果別人不傷害我，我怎會傷人？那反過，對方也可以說，如果你不引起我傷害你，我又何需搶在你之前，先為了「保衛自已的國家」而攻打你？攻擊正是最佳的反衛，如此一來，沒完沒了，到底誰要先停手？這絕對不是珍珠奶茶省一杯就能解決的謬論，我們究竟是喜歡「戰鬥下的和平」呢？或是害怕和平？不如以戰止戰的好？如果沒有了警察、沒有了保衛人員、沒有了軍事力量，萬一被攻打怎麼辦？萬一被搶怎辦？
整個社會體系建立在繁複的保險制度與保安觀念上，以終極的角度來說也沒有什麼絕對的「是與非」，這些必竟都是人類對自我探索與大環境嘗試的一種體驗，只是2012年12月21日快到了，如果在倒數的日子來臨，整個國家還是建立在募兵制(甚而還想發展洲際、外太空武器，以免邪國的異類入侵？)、徵兵制、軍備國防的政策上，這樣的和平終是假相。那是設立在「你不打我，我就不打你。」先入為主信念上:一但你想打我，我也不會客氣。為了怕你以後打我，我要先做好準備。如果你不放棄所有軍武，我說什麼也是不會放棄的！你先撤掉所有軍防，再來跟我談。憑什麼要我先放手，而不是你先放掉？萬一我放手，你還打我怎麼辦？整個國家將無招架之力。不可能！怎麼會有人願意撤掉武器，這個美好世界不可能來臨之類的。
那麼，繼續相信這樣理念的人，就會持續去信仰，並且自會有一套舞台和演員，配合他的演出。不管你信不信，反正我是信了。那些社會事件、那些明爭暗鬥、那些你死我活，那些不管多血腥殘忍、不論多令人髮指的人、事、物終究會有被療癒的一天(雖然以最遠觀的實相看來，沒有人會受傷，請參考尼爾．唐納沃許的《小靈魂與大太陽》一書)，如果時至今日你我仍堅信這世界終究是混亂的，那就不可能進入第四密度，會自動移到另一顆相似到幾乎完全察覺不出來的第三密度地球，繼續下一個「二萬五千年」等待下一次的收割。這不是危言聳聽，而是鼓厲大家懷著正面的信念與無比堅定的美好願景，做出「人我一體」、「全球一體」、「一即一切」的思言行，這樣子15年後，也就是2027年，我們會更往前一步，邁向另一個極
具變化性的年代，那象徵的代表年度是2075年，非常重點的另一個轉折。
15年後的我，會在那裡，沒有人爭鬥、沒有人再需要貧窮、病困、苦痛、擔憂、恐懼，這體驗已足足七萬五千年，已經夠了，真的已經足夠了，可以畢業了。那美妙的天堂，不在遠處，就在現在，2012年12月21日以後，(現在其實已逐漸切換)，就是第四密度的美好地球了。
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15年後的社會，2027年，這時不再有國防，因為全球一體。不再有燒殺擄掠，因為整個地球已進入第四密度，那些堅持人性本惡、人與人互相爭鬥、亂世需用重典、不是錯就是對的二元對立思想，會自有另一顆「類地球」供他們成長，在2012年12月21日以後，自動會轉變到這個環境，但不會有太大的劇痛感，正如螞蟻窩被整個移動到另一個地方，沒有什麼天翻地覆的感覺，但還是有稍稍的不適。
而15年後的我，我希望我是站立在這個地球，這種正面的美好的太平盛世。你不用再把預算花費在國防武器上，試問，你到底要打誰？不管以任何理由防衛自已或是爭購武器，前題都是拿來傷害人。你可以說，如果別人不傷害我，我怎會傷人？那反過，對方也可以說，如果你不引起我傷害你，我又何需搶在你之前，先為了「保衛自已的國家」而攻打你？攻擊正是最佳的反衛，如此一來，沒完沒了，到底誰要先停手？這絕對不是珍珠奶茶省一杯就能解決的謬論，我們究竟是喜歡「戰鬥下的和平」呢？或是害怕和平？不如以戰止戰的好？如果沒有了警察、沒有了保衛人員、沒有了軍事力量，萬一被攻打怎麼辦？萬一被搶怎辦？
整個社會體系建立在繁複的保險制度與保安觀念上，以終極的角度來說也沒有什麼絕對的「是與非」，這些必竟都是人類對自我探索與大環境嘗試的一種體驗，只是2012年12月21日快到了，如果在倒數的日子來臨，整個國家還是建立在募兵制(甚而還想發展洲際、外太空武器，以免邪國的異類入侵？)、徵兵制、軍備國防的政策上，這樣的和平終是假相。那是設立在「你不打我，我就不打你。」先入為主信念上:一但你想打我，我也不會客氣。為了怕你以後打我，我要先做好準備。如果你不放棄所有軍武，我說什麼也是不會放棄的！你先撤掉所有軍防，再來跟我談。憑什麼要我先放手，而不是你先放掉？萬一我放手，你還打我怎麼辦？整個國家將無招架之力。不可能！怎麼會有人願意撤掉武器，這個美好世界不可能來臨之類的。
那麼，繼續相信這樣理念的人，就會持續去信仰，並且自會有一套舞台和演員，配合他的演出。不管你信不信，反正我是信了。那些社會事件、那些明爭暗鬥、那些你死我活，那些不管多血腥殘忍、不論多令人髮指的人、事、物終究會有被療癒的一天(雖然以最遠觀的實相看來，沒有人會受傷，請參考尼爾．唐納沃許的《小靈魂與大太陽》一書)，如果時至今日你我仍堅信這世界終究是混亂的，那就不可能進入第四密度，會自動移到另一顆相似到幾乎完全察覺不出來的第三密度地球，繼續下一個「二萬五千年」等待下一次的收割。這不是危言聳聽，而是鼓厲大家懷著正面的信念與無比堅定的美好願景，做出「人我一體」、「全球一體」、「一即一切」的思言行，這樣子15年後，也就是2027年，我們會更往前一步，邁向另一個極
具變化性的年代，那象徵的代表年度是2075年，非常重點的另一個轉折。
15年後的我，會在那裡，沒有人爭鬥、沒有人再需要貧窮、病困、苦痛、擔憂、恐懼，這體驗已足足七萬五千年，已經夠了，真的已經足夠了，可以畢業了。那美妙的天堂，不在遠處，就在現在，2012年12月21日以後，(現在其實已逐漸切換)，就是第四密度的美好地球了。
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「生存」線上否？！
「生存」線上否？！胡愛晏
自從人類有了電腦，電腦有了連線，從mud到現今的網頁遊戲、2d、半3d、3donline等。層出不窮的樂趣與問題緊接而來，尤其時至今日，交易的糾紛，線上遊戲的延伸法律或是社會問題更是處處可見、司官見慣。光是看虛擬物品的瘋狂現象，就足以令人醒思在這個虛擬的net世界和現實生界的生活如何取得平衡，而人的生存於此的定義又為何？
舉例來說，線上遊戲有什麼好玩的？又會產生那些問題？線上遊戲的必備要素是exp、hp、mp、money、weapon、magic、talk等。輸與贏，時間與金錢，生與死，真實與虛無等是值得我們深思的課題。
首先，你我都無法想像沒有了網路，現今的人類世界會變成怎樣？光別說大企業和資訊業，就連平常小老百姓的生活重心之一，「線上娛樂」恐怕都會因此引起不知所措的滔天巨浪。使用習慣了網際網路，君不見許多你身邊的同學、朋友常聲稱他的興趣甚至是「專才」是玩電腦，或是大聲喊出「如果沒有電腦我不知怎麼活下去？！」該是令人搖搖頭嘆息還是習以為常？在學校宿舍裡，整天玩網路因而熬夜、蹺課、生活作息不正常的大有人在。在家裡裝寬頻玩線上遊戲彷彿電費免錢似地一天二十四小時掛網者比比皆是。在網咖裡傾空荷包、沒日沒夜、秏精費神者為數不少。
究竟是什麼原因，讓這群人們甚至是大多數的知識份子們以某種形式或是變相地深深沉迷在線上世界？懂電腦的想必是識字的，識字的未必懂電腦，但懂電腦的大多都玩遊戲，不懂電腦的也可以玩些簡單的遊戲，不管是小品遊戲、單機益智遊戲如麻將、電腦本身所附的區域連線遊戲、網頁免安裝下載的文字或畫面遊戲、可以出國比賽的各種OLG(ONLINE
GAME)等等。有時候玩電腦的未必比不玩電腦的還來得聰明，甚至在生存於線上和現實之間取得一個詭異和令人惋惜的落差對比。不否認有兩者兼顧情形。但更常見的是失常與忘我！忘了他本身在現實生活中應扮演的角色，甚而將遊戲世界的虛擬角色錯置實存世界中失去生活常態。你可以說玩線上遊戲可以錢滾錢，取得名聲和利益，得以投入更多的時間和意願於開發、買賣、比賽於「OLG」之上。你也不能不否認，這也的確是一種包裝更美的麻藥。
何謂麻藥，我稱之是一種不自覺或自覺的自欺欺人，可以是物、是事、是人等等。工作上的勞累、課業上的煩雜、生活上的不如意，玩遊戲時似乎能因而麻醉自已，可以暫時擺脫現實生存的嚴肅意義和生活態度，只需想盡辦法如何在「線上」生存，LIVING-ON-LINE即可！
如果問大多數的人玩線上遊戲的目的是啥？賺錢？可以此寫稿，可以此變賣，可以此出賽，可以此抽獎，可以獲利。交友？玩伴、聊天、互助、公會、門派、隊伍、團隊、軍團、聯盟、結拜、師徒等。娛樂？看美妙悅目的畫面、聽深動悅耳的音樂、豊趣有趣的情節、操作簡便的介面、穩定暢快的速度、優質方便的連線，打破這特效、視效、音效，文字的情感，畫面的刺激，交易的快感，寶物與怪的無法自拔，人與人之間互動的愛戀情仇種種，直視這背後的一切。我們不禁問，究竟我們要的是些什麼？你說這一切都是假的，但是看著開卡包摸得到也確實花了錢，似乎是真的。然而得到了些什麼東西是真的？好吧，真正認識了成群結隊的戰友、情人、同國的，一但離開網路世界回到現實生存中，所剩為何？唯一連繫的媒介似乎
是那麼地脆弱與不堪一擊，到底網路是工具？還是變成一種我們沉迷與逃避，欺騙與浪費的最佳藉口？是我們在利用它？還是我們被它甚至是背後現實界懂得操縱民眾心理的人給玩弄手掌之上？
怎麼說呢？人民不自覺或是難以覺察到被虛擬世界給制約住，甚而是正當化制約式形為，盡管背後是多麼脆弱與難堪的真相，表面上又是那麼地光鮮亮麗的花花世界，旁觀者難以理解的種種行為在當事人看來卻是樂此不疲、不亦樂乎。
那究竟是個怎麼樣的心情呢？多少人又忘了該如何在現實中生存呢？遊戲中的高手，在手動、親自、人工的滑鼠與鍵盤與終端機前的來回奮戰中，得到了些什麼？更多的EXP即經驗值，升級帶來的種種虛擬數字上的榮耀，是遊戲世界中滿足自我虛榮的光輝，「怪、寶、LV」三位一體，互不可缺。要升級就要打怪，打怪也能撿寶，撿寶有助該角色本身或升級或增值或加錢或改裝。如此循環往復，線上遊戲是條不歸路似地不如單機遊戲有結局，好似永無止盡地延伸遊戲的使用時間與玩家的投注心力在上面。
這恐怕是一個可怕、恐怖的輪迴，落入制式而無法自拔的三界轉輪。有人奮而跳脫，有人愈陷愈深，有人欲走還留，有人來來去去，有人徘徊留連，有人呼友招伴，有人重蹈覆轍，有人旁觀者清，有人當局者迷，有人不以為然，有人雲淡風輕，有人來去自如，有人走火入魔，有人善加利用，有人屢勸不聽，有人甚至是…製造更多的踏轉圓圈讓更多自願或不自覺的人一步又一步踩著永遠跑不出去的機械。
自從人類有了電腦，電腦有了連線，從mud到現今的網頁遊戲、2d、半3d、3donline等。層出不窮的樂趣與問題緊接而來，尤其時至今日，交易的糾紛，線上遊戲的延伸法律或是社會問題更是處處可見、司官見慣。光是看虛擬物品的瘋狂現象，就足以令人醒思在這個虛擬的net世界和現實生界的生活如何取得平衡，而人的生存於此的定義又為何？
舉例來說，線上遊戲有什麼好玩的？又會產生那些問題？線上遊戲的必備要素是exp、hp、mp、money、weapon、magic、talk等。輸與贏，時間與金錢，生與死，真實與虛無等是值得我們深思的課題。
首先，你我都無法想像沒有了網路，現今的人類世界會變成怎樣？光別說大企業和資訊業，就連平常小老百姓的生活重心之一，「線上娛樂」恐怕都會因此引起不知所措的滔天巨浪。使用習慣了網際網路，君不見許多你身邊的同學、朋友常聲稱他的興趣甚至是「專才」是玩電腦，或是大聲喊出「如果沒有電腦我不知怎麼活下去？！」該是令人搖搖頭嘆息還是習以為常？在學校宿舍裡，整天玩網路因而熬夜、蹺課、生活作息不正常的大有人在。在家裡裝寬頻玩線上遊戲彷彿電費免錢似地一天二十四小時掛網者比比皆是。在網咖裡傾空荷包、沒日沒夜、秏精費神者為數不少。
究竟是什麼原因，讓這群人們甚至是大多數的知識份子們以某種形式或是變相地深深沉迷在線上世界？懂電腦的想必是識字的，識字的未必懂電腦，但懂電腦的大多都玩遊戲，不懂電腦的也可以玩些簡單的遊戲，不管是小品遊戲、單機益智遊戲如麻將、電腦本身所附的區域連線遊戲、網頁免安裝下載的文字或畫面遊戲、可以出國比賽的各種OLG(ONLINE
GAME)等等。有時候玩電腦的未必比不玩電腦的還來得聰明，甚至在生存於線上和現實之間取得一個詭異和令人惋惜的落差對比。不否認有兩者兼顧情形。但更常見的是失常與忘我！忘了他本身在現實生活中應扮演的角色，甚而將遊戲世界的虛擬角色錯置實存世界中失去生活常態。你可以說玩線上遊戲可以錢滾錢，取得名聲和利益，得以投入更多的時間和意願於開發、買賣、比賽於「OLG」之上。你也不能不否認，這也的確是一種包裝更美的麻藥。
何謂麻藥，我稱之是一種不自覺或自覺的自欺欺人，可以是物、是事、是人等等。工作上的勞累、課業上的煩雜、生活上的不如意，玩遊戲時似乎能因而麻醉自已，可以暫時擺脫現實生存的嚴肅意義和生活態度，只需想盡辦法如何在「線上」生存，LIVING-ON-LINE即可！
如果問大多數的人玩線上遊戲的目的是啥？賺錢？可以此寫稿，可以此變賣，可以此出賽，可以此抽獎，可以獲利。交友？玩伴、聊天、互助、公會、門派、隊伍、團隊、軍團、聯盟、結拜、師徒等。娛樂？看美妙悅目的畫面、聽深動悅耳的音樂、豊趣有趣的情節、操作簡便的介面、穩定暢快的速度、優質方便的連線，打破這特效、視效、音效，文字的情感，畫面的刺激，交易的快感，寶物與怪的無法自拔，人與人之間互動的愛戀情仇種種，直視這背後的一切。我們不禁問，究竟我們要的是些什麼？你說這一切都是假的，但是看著開卡包摸得到也確實花了錢，似乎是真的。然而得到了些什麼東西是真的？好吧，真正認識了成群結隊的戰友、情人、同國的，一但離開網路世界回到現實生存中，所剩為何？唯一連繫的媒介似乎
是那麼地脆弱與不堪一擊，到底網路是工具？還是變成一種我們沉迷與逃避，欺騙與浪費的最佳藉口？是我們在利用它？還是我們被它甚至是背後現實界懂得操縱民眾心理的人給玩弄手掌之上？
怎麼說呢？人民不自覺或是難以覺察到被虛擬世界給制約住，甚而是正當化制約式形為，盡管背後是多麼脆弱與難堪的真相，表面上又是那麼地光鮮亮麗的花花世界，旁觀者難以理解的種種行為在當事人看來卻是樂此不疲、不亦樂乎。
那究竟是個怎麼樣的心情呢？多少人又忘了該如何在現實中生存呢？遊戲中的高手，在手動、親自、人工的滑鼠與鍵盤與終端機前的來回奮戰中，得到了些什麼？更多的EXP即經驗值，升級帶來的種種虛擬數字上的榮耀，是遊戲世界中滿足自我虛榮的光輝，「怪、寶、LV」三位一體，互不可缺。要升級就要打怪，打怪也能撿寶，撿寶有助該角色本身或升級或增值或加錢或改裝。如此循環往復，線上遊戲是條不歸路似地不如單機遊戲有結局，好似永無止盡地延伸遊戲的使用時間與玩家的投注心力在上面。
這恐怕是一個可怕、恐怖的輪迴，落入制式而無法自拔的三界轉輪。有人奮而跳脫，有人愈陷愈深，有人欲走還留，有人來來去去，有人徘徊留連，有人呼友招伴，有人重蹈覆轍，有人旁觀者清，有人當局者迷，有人不以為然，有人雲淡風輕，有人來去自如，有人走火入魔，有人善加利用，有人屢勸不聽，有人甚至是…製造更多的踏轉圓圈讓更多自願或不自覺的人一步又一步踩著永遠跑不出去的機械。
虎尾之我思
虎尾之我思 BY胡愛晏
眼見即將又是中元文化節的到來，早些年對於虎尾這個暑假期間的大拜拜活動只覺得不過有很熱鬧的小吃、煙火、展覽、電影、歌舞罷了。上了高中才隱隱約約透過報章雜誌了解虎尾的中元普渡堪與基隆比較，正所謂的「北基隆，南虎尾」。上了大學參加文史學社，到處跑跑，偶爾一次心血來潮提議舉辦自已家鄉的采風活動，並因此了解許多文史工作室和文化工作者的存在，並驚訝虎尾原來是塊寶，當年號稱全台三大糖廠之一的虎尾至今仍是在地人無法抹滅的記憶。
虎尾更是國寶級布袋戲的重鎮，如果說整個雲林縣是南台灣掌中戲發源地，那麼虎尾可以說是其中最重要的黃氏布袋戲的核心地帶，不管是天宇或霹靂或黃俊雄也好，偶戲愛好者每年必訪的勝地，虎尾拍戲片場絕對是個不可忽略的極重要據點。
虎尾當年與斗六競爭縣政府所在地，雖然終究是斗六市佔上風，但是雲林地方法院就落在虎尾，虎尾農工的後面。虎尾更擁有全台最早也是唯一家紀念二二八亡靈的三姓公義廟，雖然如今已淪為賭博的聚集地，每每經過時不勝唏噓，然而卻仍替自已身為虎尾人而感到驕傲。近年高鐵進駐的計畫，位於建國村附近，那個地帶是個很容易與空軍基地、防空洞、空軍眷村劃上聯想線的所在。虎尾位於整個雲林縣的中心點，交通可以四通八達。扣除斗六市外可以說是雲林鄉鎮之首。二二八、糖廠、空軍、布袋戲、中元節慶典等加上幾所上報的有名學校。對於愈來愈繁華的虎尾，有種即期待又怕受傷害的心情，既想親眼見証虎尾無限可能性的未來，卻又害怕是否因而失卻了某些什麼重要的意義和東西？
我想，這是以我目前的程度所無法回答的問題吧？
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眼見即將又是中元文化節的到來，早些年對於虎尾這個暑假期間的大拜拜活動只覺得不過有很熱鬧的小吃、煙火、展覽、電影、歌舞罷了。上了高中才隱隱約約透過報章雜誌了解虎尾的中元普渡堪與基隆比較，正所謂的「北基隆，南虎尾」。上了大學參加文史學社，到處跑跑，偶爾一次心血來潮提議舉辦自已家鄉的采風活動，並因此了解許多文史工作室和文化工作者的存在，並驚訝虎尾原來是塊寶，當年號稱全台三大糖廠之一的虎尾至今仍是在地人無法抹滅的記憶。
虎尾更是國寶級布袋戲的重鎮，如果說整個雲林縣是南台灣掌中戲發源地，那麼虎尾可以說是其中最重要的黃氏布袋戲的核心地帶，不管是天宇或霹靂或黃俊雄也好，偶戲愛好者每年必訪的勝地，虎尾拍戲片場絕對是個不可忽略的極重要據點。
虎尾當年與斗六競爭縣政府所在地，雖然終究是斗六市佔上風，但是雲林地方法院就落在虎尾，虎尾農工的後面。虎尾更擁有全台最早也是唯一家紀念二二八亡靈的三姓公義廟，雖然如今已淪為賭博的聚集地，每每經過時不勝唏噓，然而卻仍替自已身為虎尾人而感到驕傲。近年高鐵進駐的計畫，位於建國村附近，那個地帶是個很容易與空軍基地、防空洞、空軍眷村劃上聯想線的所在。虎尾位於整個雲林縣的中心點，交通可以四通八達。扣除斗六市外可以說是雲林鄉鎮之首。二二八、糖廠、空軍、布袋戲、中元節慶典等加上幾所上報的有名學校。對於愈來愈繁華的虎尾，有種即期待又怕受傷害的心情，既想親眼見証虎尾無限可能性的未來，卻又害怕是否因而失卻了某些什麼重要的意義和東西？
我想，這是以我目前的程度所無法回答的問題吧？
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愚人船
愚人船 胡愛晏
愚人船與愚人節表面看來倒是沒什麼關係，更深一層含意，也許都有上天捉弄人的無奈的意涵在吧？『愚人船』意象，簡言之，如同麻瘋病人被擠在一艘船上，自生自滅。充其量有著看似人道安排的水和食物。除了自然死亡就是交互感染。匿稱SARS為沙士，不知是否會慘遭可樂、汽水的討伐聲四起？姑且視為諧音幽默雙關語無妨。
愚人船，後來連神經病患者也難免遭殃，雖不會傳染，但不為社會接受或被視為有危險，於世不容者，理所當然該隔離在海上任其自滅自生，當然…除非遇上無人島或強行靠岸，前者尚有一線生機，後者連被接濟的機會都絲毫沒有。人權在那裡？當大多數人的利益和安危當前，少數族群被剝削和限制是被公然允許的，你可以看見理直氣壯的長篇大論，你可以瞧見自以為是的冠冕堂皇，你可以讀見恐懼不安的多數暴力。何來人權可言？何需人權？還講什麼人權？
想起日劇【心靈感應】中看似某種形式上病人的天才最終仍在社會不容許，適應不良的情況下慘遭流放無人島，種種現實的拒絕與想不到的謊言，最終雖以喜劇作終。卻始終躲不開「人逃離不了群眾社會」的定論。
看著電視上報章雜誌上，有人辛苦，有人貢獻，如果只是一昧報導人性黑暗面或社會消極負面，未免走火入魔。如果矯枉過正，未免過於樂觀近於迂腐。人世的基本色調應是黑暗，但仍有美好的人事物如同夜晚發光的星星照亮著心中的希望、目標、想望、願景。科學家的埋首實驗，醫界的第一現場等，如同那真善美的夜星或日陽，溫暖、發光、閃爍看似黑暗灰色的人世間。然而即便如此，你仍不得不承認人的基調色彩之暗黑，包括黑暗人性面、劣根性及種種弊病，叫人心疼卻又無可奈何。
常這樣想，如果可能的話，後代或更後世的後人們來看我們這代，會不會匪夷所思、不可思議，堅信著曾經留下的歷史紀錄上文史的種種實相是有待商確或絕不可能。他們不會不將萬物視為一體，他們不會不互相感同身受、體貼設想、將心比心，他們不會為了想要或不想要而傷害他人以達到目的，他們不會自私地以為置身事外、與我無關、袖手旁觀是「自愛」的原則…假使有那麼一天，後生者看待這些即將成為往事的歷史事件是難以置信，或大笑三聲認為是虛構小說、誇張筆法、娛樂文學，就如同我們當代看待從前白色恐怖、毫無自由、南京屠殺、種族歧視等一樣不敢相信、疑問連連甚而淡忘、忘懷。這也許未嘗不是一種美好的想望，時代在進步，文明進化中，也許是無限輪迴，或許是永劫回歸……。
以此來看「沙士風暴」，醫療制度的弊端外行人不足為道，內行人為免「扛著紅旗反紅旗」即無法可想又無可奈何。官場、民間各種問題似乎像燒滾的開水溢了出來，經濟、教育、民生……。拿學校來說，光是從圖書館就可推想問題的複雜，辛苦排練、長久準備的社團表演、競賽活動不得不暫停、取消、延期。市面上奇人異象紛出，有來鬧事，有來炒作，有來丟臉的大有人在。而異象呢？千禧年來目賭之怪現象，你只要打一個噴嚏，可見江湖失傳已久的輕功忽然現世！即使是老師也一樣，打個噴嚏馬上可看見誇張的同學以大幅度的動作「退避三舍」，「敬而遠之」。臉上的表情似乎還責怪對方不該來上班、自已怎麼那麼倒楣？不安、疑慮、懼怕等複雜多樣情緒在一個人的臉上同時出現真是令人不得不佩服造物主的巧手與巧
思！這時候，同理心三字似乎在全省字典紛紛消失，你完全不用管對方是否會因為你這樣看似保護自已的正當手段而傷心、自責、慚愧，更甚者，或有當場責罵、數落、埋怨某人咳嗽、打噴嚏的，似乎他是得了世上最可怕最危險最不要臉的該死絕症，不應出現在人群之中。所謂的陰謀論也開始略有耳聞，什麼壞人才會得啦！罪有應得啦！讓你懷疑這是另類幽默還是種人類不成熟的心靈表徵？我深深感到恐怖與不定，看著大家笑了起來，我深自警覺若不也學著幸災樂禍的話，很可能會被視為「不合時宜」！
然而，我努力地將「別人的小孩死不完」視為我不夠風趣、過於嚴肅、不懂詼諧的玩笑範本，即使沒有真的說出來，你仍可隱約瞧出那欲言又止的表情，嘴角帶著嘲弄的微笑，彷彿沒說什麼，卻又在他戲謔的眼神中道盡了一切。比置身事外更慘更叫人害怕的是什麼？是無關緊要？不！是誇大其辭？不！是敷衍了事？不！是趁火打劫？不！是雪上加霜？不！是看似遊戲其中的「唯恐天下不亂」者，你會發現看【鬼水怪談】可愛多了，你會驚覺看【絕命終結站2】平凡多了，你會察覺看【搶救雷恩大兵】安全多了。縱然是可怕的幽靈鬼怪，即使是驚險刺激的動作場面，就算是殘酷真實的生死畫面，你卻可以恍然大悟那種【唯恐不亂】者，上演的才是最驚愕、驚恐、驚駭的人性大戲！比起如此者，自身難保或自私自利或寬以待已、
嚴以待人或粉飾太平或欲蓋彌彰者可愛多了，那種看好戲的遠不如「不亂」者的叫人不寒而慄，不是他坐懷不亂，而是深怕天下不大亂！每每碰見此種實例，常常會叫我驚訝的有半天說不出話來，毛骨聳然，背脊冰涼，冷汗直冒。這究竟是怎樣的心靈？這到底是怎樣的心態？這算是那門子的心理？我百思不得其解，比起以此大開玩笑者，我常可體會故作幽默的用意，我卻難以理解【唯恐不亂】者，背後深層的含意或是什麼宗教、哲學上令人摸不透的那一種高深層面？
拋開此類奇景異士外，那天在公眾場合見到了一句庾先生可能會又好氣又好笑的歌名:「情非得已」，好一句情非得已。君不見你只要試著站在公寓陽台咳了幾下，馬下此起彼落的開窗戶聲，你有一瞬間誤以為是天下掉下來什麼神奇的禮物？或是有什麼開窗戶比賽？空氣為之沉悶，現場為之一楞，氣氛為之凝結，你難過的不得了，不該在這個時間這個地點收衣服的。你自責的不得了昨晚冷氣開得太強，怎能不好好克制自已無法克制的咳嗽衝動呢？雖然你懷疑要是抽煙的人怎麼辦？雖然你懷疑要是流鼻涕的人是否就不能買個午餐？是誰說非要發病才能隔離？
我 們 已 經 在 把 我 們 自 已 互 相 與 他 人 隔 離 了！！！
光看電視上對隔離者家人、小孩的異樣眼光，你甚而會疼惜的覺得那還算溫暖呢！忍不住轉台想看大愛台更多光明面的報導，避免你看多負面報導的潸然淚下。卻又在事後不斷回想起那叫人嘆惜萬分的新聞畫面:「我弟不過是買個午餐而已，父母都已康復了，可是…他們不淮我們進入，把我們趕了出來……」
「我弟不過只想買個午餐而已」~~~~~~~~~~~
腦海中又回響著:「這個時候要全民防疾，誰還大聲疾呼講人權？你的人權重要還是大家的性命重要？」如果你不是親眼看到這類的文字，你真的很難相信那是人說的話，那真的是人的同類在講話嗎？我怎都沒看見說此話者將心比心，設身處地為人著想或角色互換、人同此心心同此理？
室友開玩笑地說只要想看見自動隔離或主動保持距離的神奇魔術，你只要戴上口罩，保証大家避而遠之，現場頓時空出一條道路，相信這招在球場、影院、簽唱會等相當好用，不過可能漸漸地不太有機會讓你隨意隨地實施這招小撇步就是了。撇開某些趁此興起的行業或因此衰落的產業不談，口罩哲學，千奇百怪，耳溫奇景，隔離百態，蔚為奇觀。美伊戰爭、九二一、政治風雲、經濟風暴等算什麼？一場場全民運動正如火如荼開打，只是這盤棋，這場戰，這局賭，走到是步步驚心，打到是魔高一丈，拚到是慘不忍賭。病毒也許不那麼可惡可怕可恨，某些明明可預防，明明可挽回，明明可補救，明明可避免，明明可更好的憾事、錯事、恨事才叫人可嘆可悲可驚！
每次想起愚人船意象，隔離是種群眾的自私或變相的無理？以前無法治的惡病出此下策，永絕後患。現在各種疾病層出不窮，我怎麼老是覺得人為的疏失與錯誤是加速劇、增強丸、導火線、大燃料？何時我們才能體會同舟共濟？體悟同在一船？會不會到最後船愈來愈多？隔離的不是病人，不是愚人，因為需無隔離的太多，或者…是誰隔離了誰？你會不會就是建船隔離自已與病患的愚人？真正的愚人究竟是誰？精神心靈上真正的麻瘋病人又是誰？真正該隔離的果如表面上的答案一樣膚淺嗎？愚人船…漁人船？愉人船？娛人船？餘人船？諛人船？
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愚人船與愚人節表面看來倒是沒什麼關係，更深一層含意，也許都有上天捉弄人的無奈的意涵在吧？『愚人船』意象，簡言之，如同麻瘋病人被擠在一艘船上，自生自滅。充其量有著看似人道安排的水和食物。除了自然死亡就是交互感染。匿稱SARS為沙士，不知是否會慘遭可樂、汽水的討伐聲四起？姑且視為諧音幽默雙關語無妨。
愚人船，後來連神經病患者也難免遭殃，雖不會傳染，但不為社會接受或被視為有危險，於世不容者，理所當然該隔離在海上任其自滅自生，當然…除非遇上無人島或強行靠岸，前者尚有一線生機，後者連被接濟的機會都絲毫沒有。人權在那裡？當大多數人的利益和安危當前，少數族群被剝削和限制是被公然允許的，你可以看見理直氣壯的長篇大論，你可以瞧見自以為是的冠冕堂皇，你可以讀見恐懼不安的多數暴力。何來人權可言？何需人權？還講什麼人權？
想起日劇【心靈感應】中看似某種形式上病人的天才最終仍在社會不容許，適應不良的情況下慘遭流放無人島，種種現實的拒絕與想不到的謊言，最終雖以喜劇作終。卻始終躲不開「人逃離不了群眾社會」的定論。
看著電視上報章雜誌上，有人辛苦，有人貢獻，如果只是一昧報導人性黑暗面或社會消極負面，未免走火入魔。如果矯枉過正，未免過於樂觀近於迂腐。人世的基本色調應是黑暗，但仍有美好的人事物如同夜晚發光的星星照亮著心中的希望、目標、想望、願景。科學家的埋首實驗，醫界的第一現場等，如同那真善美的夜星或日陽，溫暖、發光、閃爍看似黑暗灰色的人世間。然而即便如此，你仍不得不承認人的基調色彩之暗黑，包括黑暗人性面、劣根性及種種弊病，叫人心疼卻又無可奈何。
常這樣想，如果可能的話，後代或更後世的後人們來看我們這代，會不會匪夷所思、不可思議，堅信著曾經留下的歷史紀錄上文史的種種實相是有待商確或絕不可能。他們不會不將萬物視為一體，他們不會不互相感同身受、體貼設想、將心比心，他們不會為了想要或不想要而傷害他人以達到目的，他們不會自私地以為置身事外、與我無關、袖手旁觀是「自愛」的原則…假使有那麼一天，後生者看待這些即將成為往事的歷史事件是難以置信，或大笑三聲認為是虛構小說、誇張筆法、娛樂文學，就如同我們當代看待從前白色恐怖、毫無自由、南京屠殺、種族歧視等一樣不敢相信、疑問連連甚而淡忘、忘懷。這也許未嘗不是一種美好的想望，時代在進步，文明進化中，也許是無限輪迴，或許是永劫回歸……。
以此來看「沙士風暴」，醫療制度的弊端外行人不足為道，內行人為免「扛著紅旗反紅旗」即無法可想又無可奈何。官場、民間各種問題似乎像燒滾的開水溢了出來，經濟、教育、民生……。拿學校來說，光是從圖書館就可推想問題的複雜，辛苦排練、長久準備的社團表演、競賽活動不得不暫停、取消、延期。市面上奇人異象紛出，有來鬧事，有來炒作，有來丟臉的大有人在。而異象呢？千禧年來目賭之怪現象，你只要打一個噴嚏，可見江湖失傳已久的輕功忽然現世！即使是老師也一樣，打個噴嚏馬上可看見誇張的同學以大幅度的動作「退避三舍」，「敬而遠之」。臉上的表情似乎還責怪對方不該來上班、自已怎麼那麼倒楣？不安、疑慮、懼怕等複雜多樣情緒在一個人的臉上同時出現真是令人不得不佩服造物主的巧手與巧
思！這時候，同理心三字似乎在全省字典紛紛消失，你完全不用管對方是否會因為你這樣看似保護自已的正當手段而傷心、自責、慚愧，更甚者，或有當場責罵、數落、埋怨某人咳嗽、打噴嚏的，似乎他是得了世上最可怕最危險最不要臉的該死絕症，不應出現在人群之中。所謂的陰謀論也開始略有耳聞，什麼壞人才會得啦！罪有應得啦！讓你懷疑這是另類幽默還是種人類不成熟的心靈表徵？我深深感到恐怖與不定，看著大家笑了起來，我深自警覺若不也學著幸災樂禍的話，很可能會被視為「不合時宜」！
然而，我努力地將「別人的小孩死不完」視為我不夠風趣、過於嚴肅、不懂詼諧的玩笑範本，即使沒有真的說出來，你仍可隱約瞧出那欲言又止的表情，嘴角帶著嘲弄的微笑，彷彿沒說什麼，卻又在他戲謔的眼神中道盡了一切。比置身事外更慘更叫人害怕的是什麼？是無關緊要？不！是誇大其辭？不！是敷衍了事？不！是趁火打劫？不！是雪上加霜？不！是看似遊戲其中的「唯恐天下不亂」者，你會發現看【鬼水怪談】可愛多了，你會驚覺看【絕命終結站2】平凡多了，你會察覺看【搶救雷恩大兵】安全多了。縱然是可怕的幽靈鬼怪，即使是驚險刺激的動作場面，就算是殘酷真實的生死畫面，你卻可以恍然大悟那種【唯恐不亂】者，上演的才是最驚愕、驚恐、驚駭的人性大戲！比起如此者，自身難保或自私自利或寬以待已、
嚴以待人或粉飾太平或欲蓋彌彰者可愛多了，那種看好戲的遠不如「不亂」者的叫人不寒而慄，不是他坐懷不亂，而是深怕天下不大亂！每每碰見此種實例，常常會叫我驚訝的有半天說不出話來，毛骨聳然，背脊冰涼，冷汗直冒。這究竟是怎樣的心靈？這到底是怎樣的心態？這算是那門子的心理？我百思不得其解，比起以此大開玩笑者，我常可體會故作幽默的用意，我卻難以理解【唯恐不亂】者，背後深層的含意或是什麼宗教、哲學上令人摸不透的那一種高深層面？
拋開此類奇景異士外，那天在公眾場合見到了一句庾先生可能會又好氣又好笑的歌名:「情非得已」，好一句情非得已。君不見你只要試著站在公寓陽台咳了幾下，馬下此起彼落的開窗戶聲，你有一瞬間誤以為是天下掉下來什麼神奇的禮物？或是有什麼開窗戶比賽？空氣為之沉悶，現場為之一楞，氣氛為之凝結，你難過的不得了，不該在這個時間這個地點收衣服的。你自責的不得了昨晚冷氣開得太強，怎能不好好克制自已無法克制的咳嗽衝動呢？雖然你懷疑要是抽煙的人怎麼辦？雖然你懷疑要是流鼻涕的人是否就不能買個午餐？是誰說非要發病才能隔離？
我 們 已 經 在 把 我 們 自 已 互 相 與 他 人 隔 離 了！！！
光看電視上對隔離者家人、小孩的異樣眼光，你甚而會疼惜的覺得那還算溫暖呢！忍不住轉台想看大愛台更多光明面的報導，避免你看多負面報導的潸然淚下。卻又在事後不斷回想起那叫人嘆惜萬分的新聞畫面:「我弟不過是買個午餐而已，父母都已康復了，可是…他們不淮我們進入，把我們趕了出來……」
「我弟不過只想買個午餐而已」~~~~~~~~~~~
腦海中又回響著:「這個時候要全民防疾，誰還大聲疾呼講人權？你的人權重要還是大家的性命重要？」如果你不是親眼看到這類的文字，你真的很難相信那是人說的話，那真的是人的同類在講話嗎？我怎都沒看見說此話者將心比心，設身處地為人著想或角色互換、人同此心心同此理？
室友開玩笑地說只要想看見自動隔離或主動保持距離的神奇魔術，你只要戴上口罩，保証大家避而遠之，現場頓時空出一條道路，相信這招在球場、影院、簽唱會等相當好用，不過可能漸漸地不太有機會讓你隨意隨地實施這招小撇步就是了。撇開某些趁此興起的行業或因此衰落的產業不談，口罩哲學，千奇百怪，耳溫奇景，隔離百態，蔚為奇觀。美伊戰爭、九二一、政治風雲、經濟風暴等算什麼？一場場全民運動正如火如荼開打，只是這盤棋，這場戰，這局賭，走到是步步驚心，打到是魔高一丈，拚到是慘不忍賭。病毒也許不那麼可惡可怕可恨，某些明明可預防，明明可挽回，明明可補救，明明可避免，明明可更好的憾事、錯事、恨事才叫人可嘆可悲可驚！
每次想起愚人船意象，隔離是種群眾的自私或變相的無理？以前無法治的惡病出此下策，永絕後患。現在各種疾病層出不窮，我怎麼老是覺得人為的疏失與錯誤是加速劇、增強丸、導火線、大燃料？何時我們才能體會同舟共濟？體悟同在一船？會不會到最後船愈來愈多？隔離的不是病人，不是愚人，因為需無隔離的太多，或者…是誰隔離了誰？你會不會就是建船隔離自已與病患的愚人？真正的愚人究竟是誰？精神心靈上真正的麻瘋病人又是誰？真正該隔離的果如表面上的答案一樣膚淺嗎？愚人船…漁人船？愉人船？娛人船？餘人船？諛人船？
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以佛法觀照EQ
以佛法觀照EQ
情緒是我們對外在事物的反應，想要去除不好的情緒滓滓就要從「心存正念」開始，我們的煩惱、不如意、不知足、小心眼、負面想法都是從「念」開端的， 念即心念。時時刻刻心存正念，不讓惡毒的非正面思想充斥心靈，一但警覺自已的負面情緒正要發作，馬上當機立斷調整自已的心念，心念正確則事事如意，再加上佛法的「大慈、大悲、大喜、大捨」四無量心的念，圓滿自已，也如意眾生。既無受害者何來治癒之說？即便你我的情緒果真一時失控也能自覺自知、自我調癒。再者，時間會耗損人的生命，讓亂發脾氣的多餘力氣、時間去做更有意義的事豈非更好？
當然，調癒情緒不是指禁止發洩人的「生氣」、「怒氣」、「脾氣」、「怨氣」，適度地表達自已的感受並心存正念、自我警惕地觀照自我身心的行為與觀點，倘若因鑽牛角尖、胡思亂想而暗自傷神或產生負面情緒甚至是自傷的話，我們必需集中精神、專一心思來觀察、分析、認清自我，
我們必須要有一份正確的觀念——人的身軀實在沒有什麼值得跟人計較，那麼因為計較，因為不能容忍，因為不能退讓，因為爭名奪利，因為執著於悲情苦痛而產生情緒的失調，可借由佛法中的『觀身不淨』、『色身猶為載道器』、『身懷寶藏不相識』、『轉污染為清淨』來治理。明白肉身的我，軀體的我，在合理範圍下的生理需求外何必為了芝麻小事破口大罵、爭執不休？就算我們不以私利為出發點卻還招人非議，「問心無愧」就好了，何必深陷於懊惱、悔恨、苦楚、疑悶、不滿、怨懟等負面情緒當中無法自拔呢？再者，一當感到斤斤計較、自艾自憐或沉淪傷痛、怨天尤人、自責自卑、「貪」「嗔」「痴」「慢」「疑」的話，馬上收攝心思，觀照自已身心，存著一份『無常觀』，我的這個身軀既然是污穢不堪的，我到底
在氣、恨、悲、煩、愁、怒些什麼？
當我們身陷於「人是我非」的情緒波動當中，因此做出令人不高興或怨恨的憾事時，趕緊自我警惕，了解此身是不淨之物，既然不潔淨，何必為它計較？何必因而情緒跟隨著波動？倒不如將此身軀做些利人利已的功德。還有以『平常心』、『平等心』讓不好的情緒種子消失，我若有平常心，無論我遇到任何環境，不論我遭到任何挫折，我都能安然自在，無入而不自得，不隨著日常生活的一切變動而「起舞」。
我在世，卻不屬世！外界的影響如同水面波紋，而非翻天巨浪。看著情緒的發生，不排斥，不隱瞞，不躲藏，不否認，就只是看著它！觀照它！看透它！如果你我不能擁抱憂傷，又怎能放下它？試著與負面的情緒和平相處，不要嘗試趕走它，那只會適得其反。靜觀，禪坐，冥想都可以，也不假意容忍那只會引來更大的「情緒爆發危機」，與它溫和共處，承認負面情緒的存在卻不執著，就只是靜靜地看著它，久而久之，我們會發現，過去的我們是在作繭自縛呀！ 佛陀說：『眾生之苦就是從欲所生；因欲生憂，因憂生怖。』由於有欲望所以生憂愁，有憂愁的情緒，緊接著起恐怖驚惶之心情，怕『求不能得』。就算得到也患得患失、樂極生悲。甚至還有苦受、樂受、喜受、憂受及中受。又何必作繭自縛？
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情緒是我們對外在事物的反應，想要去除不好的情緒滓滓就要從「心存正念」開始，我們的煩惱、不如意、不知足、小心眼、負面想法都是從「念」開端的， 念即心念。時時刻刻心存正念，不讓惡毒的非正面思想充斥心靈，一但警覺自已的負面情緒正要發作，馬上當機立斷調整自已的心念，心念正確則事事如意，再加上佛法的「大慈、大悲、大喜、大捨」四無量心的念，圓滿自已，也如意眾生。既無受害者何來治癒之說？即便你我的情緒果真一時失控也能自覺自知、自我調癒。再者，時間會耗損人的生命，讓亂發脾氣的多餘力氣、時間去做更有意義的事豈非更好？
當然，調癒情緒不是指禁止發洩人的「生氣」、「怒氣」、「脾氣」、「怨氣」，適度地表達自已的感受並心存正念、自我警惕地觀照自我身心的行為與觀點，倘若因鑽牛角尖、胡思亂想而暗自傷神或產生負面情緒甚至是自傷的話，我們必需集中精神、專一心思來觀察、分析、認清自我，
我們必須要有一份正確的觀念——人的身軀實在沒有什麼值得跟人計較，那麼因為計較，因為不能容忍，因為不能退讓，因為爭名奪利，因為執著於悲情苦痛而產生情緒的失調，可借由佛法中的『觀身不淨』、『色身猶為載道器』、『身懷寶藏不相識』、『轉污染為清淨』來治理。明白肉身的我，軀體的我，在合理範圍下的生理需求外何必為了芝麻小事破口大罵、爭執不休？就算我們不以私利為出發點卻還招人非議，「問心無愧」就好了，何必深陷於懊惱、悔恨、苦楚、疑悶、不滿、怨懟等負面情緒當中無法自拔呢？再者，一當感到斤斤計較、自艾自憐或沉淪傷痛、怨天尤人、自責自卑、「貪」「嗔」「痴」「慢」「疑」的話，馬上收攝心思，觀照自已身心，存著一份『無常觀』，我的這個身軀既然是污穢不堪的，我到底
在氣、恨、悲、煩、愁、怒些什麼？
當我們身陷於「人是我非」的情緒波動當中，因此做出令人不高興或怨恨的憾事時，趕緊自我警惕，了解此身是不淨之物，既然不潔淨，何必為它計較？何必因而情緒跟隨著波動？倒不如將此身軀做些利人利已的功德。還有以『平常心』、『平等心』讓不好的情緒種子消失，我若有平常心，無論我遇到任何環境，不論我遭到任何挫折，我都能安然自在，無入而不自得，不隨著日常生活的一切變動而「起舞」。
我在世，卻不屬世！外界的影響如同水面波紋，而非翻天巨浪。看著情緒的發生，不排斥，不隱瞞，不躲藏，不否認，就只是看著它！觀照它！看透它！如果你我不能擁抱憂傷，又怎能放下它？試著與負面的情緒和平相處，不要嘗試趕走它，那只會適得其反。靜觀，禪坐，冥想都可以，也不假意容忍那只會引來更大的「情緒爆發危機」，與它溫和共處，承認負面情緒的存在卻不執著，就只是靜靜地看著它，久而久之，我們會發現，過去的我們是在作繭自縛呀！ 佛陀說：『眾生之苦就是從欲所生；因欲生憂，因憂生怖。』由於有欲望所以生憂愁，有憂愁的情緒，緊接著起恐怖驚惶之心情，怕『求不能得』。就算得到也患得患失、樂極生悲。甚至還有苦受、樂受、喜受、憂受及中受。又何必作繭自縛？
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語言學概論心得
修課動機:一、身為中文系學生本著對語言的好奇與求知心。
二、曾修習通識課程由語言所老師開課的「語言的生理與心理基礎」
三、前幾年對於所課的各種拼音方案之疑與身為華人應有的語言素養。
修課學期:分別於91學年第1學期修畢語言學概論(一)，92年學度第2學期選修
語言學概論(二)
課目大網:以竺家寧教授著「中國的語言和文字」為教本，參著其它講義。
探討語言學、語音學、辭彙學、語法學等。
修課心得:剛開始的時侯是抱著滿心期待與好奇來上這門課程的。但是後來接觸了
通識課其它系所老師的教法之後，備感疑惑。通識課只上一學期。但是我卻感到
不只在坊間似乎在學界也有各自不同的教法，該說是因人而異的見解好呢？還是
沒有一套固定的範本？學術本該是自由活潑的，可是若在教與學上有太多的版本
，那究竟是多了選擇的機會抑或沒有一個統一的標準？
從早些年的漢語拼音與通用拼音方案之紛爭。從那時起，我就一心想弄懂這
究竟是怎樣一回事。沒有想到一踏入相關領域反而更加一頭霧水。身為中文系的
我當然是以本系所學為第一優先，於是在其它系所老師開課之下，又要背另一套
的拼音，沒想到得到的解決方案竟然是看在修誰的課就用誰的那一套？於是乎，
就連在學界，也沒有一個大家都公然認同的方法，這或許就是多元化、自由，可是
對教學卻大大不利，學生求學上來說也感到無所適從，彷彿是在被教導著「看著辦」
，說難聽點---「見鬼說鬼話，見人說人話。」我一時很想辨駁說系上不是這麼教法
的，可是我又想到事情都有一體兩面。拿史記來說，文學系學生以文學角度探之，
史學系學生以史學角度求真，一個真，一個美，孰是孰非？或許單一某角度都不完整
也或許雙方都沒有錯，也要看你我們從那個方面與視角來看待之，站在不同的立場
本來就有不同的基準，又能說誰的比較好或誰的就一定錯？
可是像是語言文字這種東西不就本來不該容許任何模擬兩可，亦是亦非嗎？若今天
這套說法與那套說法剛好截然不同，那解答時，記下音時，該以那種為優先？還好，國
際音標全世界通用，也沒有什麼複雜、不一的版本。可是漢譯就有至少二種以上的拼音
方案，國際間用的是一套，台灣自已又堅持一套。學生上不同老師的課就得挑出其中的
差異，背兩種方案。小心翼翼。雖然被教導由自已的眼與心來辨別那種優那種劣？或是
選擇較不以偏概全而能包含大半的拼法。
只有一種選擇，固然失去了活潑的意味和自由、開放與比較的機會，但卻有統一、
無異、標準、適學的優點。反之，多種版本，從何學起？無從適從，憂多於喜。或許
泛政治的風氣不是師生可一時之間改變的了的。那麼只好以目前較好較多數人用的來
行使。這是我出去外面，遇到跟系上所教大異其趣卻又有其新鮮與特別之處時，所不能
立足與不知該堅持什麼的疑惑。堅稱自已是對的，又怕失去了比較與求真求善的機會。
堅稱他人是對的，那該如何看待自已引以為傲，「科班出身」的所學所識？面對是與非
之間，文學系學生究竟該如何措手足？在幾年前我選擇暫且「見風」就轉舵。幾年後，
我稍微能分出究竟各種版本的缺陷與不足，還有那一種較合適我現在所學。
「語言學概論」不只是論語音。語法和辭彙也是極度吸引我的一個部分。
重疊詞、諧音雙關、方言、量詞、外來語。字形、字音、字義。上學期著重在語言和思
維、文化、文學、歷史、變化。下學期則更加豊富，有國音學、辭彙學等課題的深入淺
出。我學到了最想學的部分，不只大開眼界也打下往後更上一層樓基礎。ㄅㄆㄇㄈ的國
際音標怎標？聲母與韻母之別？開齊合撮是什麼？聲調怎分平上去入？類名、調型、調
號等。借由實際操作的作業，徹底了解上下脣、上下齒、齒齦、硬顎、軟顎、小舌、鼻
腔、口腔、咽頭、舌尖、舌面前、舌面後、會厭軟骨、食道、氣管、喉頭、聲帶的位置。
對它們的位置了然於心，全且了解輔音之發音方法，借由畫圖來了解輔音受阻之狀態分
為塞音、鼻音、擦音、邊音、塞擦音，與帶不帶音之分，送不送氣之別。而清楚分明了
輔音發音部位是雙脣音？脣齒音？舌尖前音？舌尖中音？舌尖後音？舌葉音？舌面前音？
舌根音？喉音？一個字怎怎樣分成聲母和韻母？介音、主要元音、韻尾的成份與重要性
那一個不可以缺少？那個是頭那是腹？
再者，氣息自氣管呼出時，使聲帶顫動而口腔共鳴不受其它發音器官阻礙者是元音。
元音與輔音之異與同？樂音和噪音如何分？構成元音之基本條件舌位之高低前後，脣形之
展圓借由親手畫下「舌面元音圖」而倒背如流了然於胸。更了解還有舌尖元音、捲舌元音
。而由肺裏呼出來的氣流在發音的通道中受到某兩部分發音器官阻礙所發成的音才是「
輔音」。什麼是音節？音值？音名？成阻持阻破阻又是什麼？注音符號那些是塞音？帶音
？送氣音？邊音？雙唇音？借由老師清楚而獨特的教學方式與便利又好記的圖解，一目了
然也嫻熟於胸。介音、四呼、結合韻，娓娓道來，條理清晰，按部就班，好學易記。
學期中以後更是從「語音變化」踏入這塊深動、動人、活氣的領域。語音的簡化、
強化分為那幾種？什麼是同化、顎化？弱化、清化、鼻化？異化是為什麼？構詞的最小
單位---詞素可分為單、雙、多音節語素。單音節又可分為自由、不自由、半們由語素。
造句的最小單位---詞定義是什麼？詞的五種基本結構，實詞加實詞。1、並列關係(聯合
關係)如海洋、城市、房屋。是同義複詞。地位相同。或是同一等級的相關，兄弟、妻子
、孤狸、窗戶、國家即偏義複詞、複合偏義詞。又或是相對相反的好歹、忘記。
2、偏正關係(修飾關係)可分為名詞或形容詞或動詞加上名詞。如電腦，高山、飛碟
或是+形容詞如高強、長方，或是+動詞如面洽、浩劫、飛奔。
3、主謂關係(陳述關係)，名詞加賓語即主加謂(動或形)，如血虧、心疼、膽大。
地是震的，膽是大的，缺一不可。不像火急，像火一樣急是偏正結構。
4、動賓關係(支配關係)動加名。但整個是動詞如封口、下台、叫座。不像偏正
結構中的跑車、飛機整個是名詞。
5、動補關係(補充關係)之使動詞。擴之使大，擊之使潰，慘之使烈，充之使滿。
動(形)加上一個從不同角度補充說明的語素。如表明、記住。
還有所謂的附加式、重疊式結構。單音詞、雙音詞、多音詞。同音詞的二種類型---
1、詞源不同而發音相同
2、詞義分化而成同音詞
詞的多義和單義，同義和反義，，擴大和縮小、轉移…等等。
一整個有系統的介紹，獲益良多。但在其中我也發現幾個可以思辨的課題。
一、為什麼兩岸文字竟然要學兩套？繁走向簡若是必然趨勢，那古文怎辦？
二、為什麼一些結合韻主要元音消失，有些鎮變，有些主要元音變了。為什麼
「ian」→「ien」，而ㄧㄤ就沒有變呢？輕聲究竟算是存在或不在？
三、半自由與不自由語素的分野真的很清楚嗎？若兩者差別在於不自由的語素是
「組詞位置固定」不是在前就是在後。但是老可以說是大老，老頭。兒可以說是
女兒，兒女。阿可以說是阿姨，太阿。第可以說是府第，次第，第一。初可以是
當初，初等。子可以是房子，子孫。頭可以是石頭，頭髮。那麼這樣子豈非是
自由半自由分不清？若這是不他們的界限，那又該怎麼分自由與半自由？若是
前綴後綴虛化詞才是不自由詞素。那真正決定不自由詞素要點應該是這。怎會
是所謂的「組詞位置固定呢？」兩者似乎都可以在前也在後呀？
四、詞的分野，「幾」「個」呢？還是「幾個？」是「一旦」呢？還是「一」「旦」
？「靈」與「魂」有人分開來講，各自也有意思。那為什麼算是詞而不是詞組呢？
或是因為連稱「靈魂」習慣的關係？
五、再者，五種詞的基本結構。有些似乎容易混淆不清。例如「飛彈」這個彈念作是
ㄉㄢ第四聲和第二聲就有差別，第四聲代表是名詞，那又怎會說是偏正結構中的「受
修飾或限制的語素是形容詞性的？」若是第二聲，例如像彈指神功中的彈，那就是動
詞無異。可是像「浩劫」中的「劫」究竟該歸屬在動或名？是搶劫的劫？或是佛家中
計算時間的一大劫之劫？
六、詞分化形成同音詞中，刻可以念作第四聲和第一聲。第一聲如雕刻，那就是動詞
無異。但是時間詞的一刻鐘應該是念作第四聲。若然，則明明聲音不同又怎會稱作是
「同音」詞？不像好人，好大。當形容或副詞都是第三聲(可是「好 」學不倦，偏「
好」呢？)
學習學問若不思，那只是死知識。常常上課會心中這麼想這個字有沒有例外，或是
一定是如此嗎？想盡辦法來想出另一個不同或沒舉到的例子，作為反駁。似乎不甘心就
這麼死背與被規條所束。於是乎，好像發覺了樂趣與百思不得其解之處，像是鑽牛角尖
又像是從未見問題處找問題，有疑處當使之無疑。不甘於被前輩人或學者的教材所縛，
想要思考與自已舉証後求得答案，若是，則更加深刻印象。若不然，則或許發現自以為是
的破泂或是誤解之處。
以此，僅作為修習語概的總結。
----------------------------
行政院文建會藝文部落格
http://blog.cca.gov.tw/blog/pilikang
二、曾修習通識課程由語言所老師開課的「語言的生理與心理基礎」
三、前幾年對於所課的各種拼音方案之疑與身為華人應有的語言素養。
修課學期:分別於91學年第1學期修畢語言學概論(一)，92年學度第2學期選修
語言學概論(二)
課目大網:以竺家寧教授著「中國的語言和文字」為教本，參著其它講義。
探討語言學、語音學、辭彙學、語法學等。
修課心得:剛開始的時侯是抱著滿心期待與好奇來上這門課程的。但是後來接觸了
通識課其它系所老師的教法之後，備感疑惑。通識課只上一學期。但是我卻感到
不只在坊間似乎在學界也有各自不同的教法，該說是因人而異的見解好呢？還是
沒有一套固定的範本？學術本該是自由活潑的，可是若在教與學上有太多的版本
，那究竟是多了選擇的機會抑或沒有一個統一的標準？
從早些年的漢語拼音與通用拼音方案之紛爭。從那時起，我就一心想弄懂這
究竟是怎樣一回事。沒有想到一踏入相關領域反而更加一頭霧水。身為中文系的
我當然是以本系所學為第一優先，於是在其它系所老師開課之下，又要背另一套
的拼音，沒想到得到的解決方案竟然是看在修誰的課就用誰的那一套？於是乎，
就連在學界，也沒有一個大家都公然認同的方法，這或許就是多元化、自由，可是
對教學卻大大不利，學生求學上來說也感到無所適從，彷彿是在被教導著「看著辦」
，說難聽點---「見鬼說鬼話，見人說人話。」我一時很想辨駁說系上不是這麼教法
的，可是我又想到事情都有一體兩面。拿史記來說，文學系學生以文學角度探之，
史學系學生以史學角度求真，一個真，一個美，孰是孰非？或許單一某角度都不完整
也或許雙方都沒有錯，也要看你我們從那個方面與視角來看待之，站在不同的立場
本來就有不同的基準，又能說誰的比較好或誰的就一定錯？
可是像是語言文字這種東西不就本來不該容許任何模擬兩可，亦是亦非嗎？若今天
這套說法與那套說法剛好截然不同，那解答時，記下音時，該以那種為優先？還好，國
際音標全世界通用，也沒有什麼複雜、不一的版本。可是漢譯就有至少二種以上的拼音
方案，國際間用的是一套，台灣自已又堅持一套。學生上不同老師的課就得挑出其中的
差異，背兩種方案。小心翼翼。雖然被教導由自已的眼與心來辨別那種優那種劣？或是
選擇較不以偏概全而能包含大半的拼法。
只有一種選擇，固然失去了活潑的意味和自由、開放與比較的機會，但卻有統一、
無異、標準、適學的優點。反之，多種版本，從何學起？無從適從，憂多於喜。或許
泛政治的風氣不是師生可一時之間改變的了的。那麼只好以目前較好較多數人用的來
行使。這是我出去外面，遇到跟系上所教大異其趣卻又有其新鮮與特別之處時，所不能
立足與不知該堅持什麼的疑惑。堅稱自已是對的，又怕失去了比較與求真求善的機會。
堅稱他人是對的，那該如何看待自已引以為傲，「科班出身」的所學所識？面對是與非
之間，文學系學生究竟該如何措手足？在幾年前我選擇暫且「見風」就轉舵。幾年後，
我稍微能分出究竟各種版本的缺陷與不足，還有那一種較合適我現在所學。
「語言學概論」不只是論語音。語法和辭彙也是極度吸引我的一個部分。
重疊詞、諧音雙關、方言、量詞、外來語。字形、字音、字義。上學期著重在語言和思
維、文化、文學、歷史、變化。下學期則更加豊富，有國音學、辭彙學等課題的深入淺
出。我學到了最想學的部分，不只大開眼界也打下往後更上一層樓基礎。ㄅㄆㄇㄈ的國
際音標怎標？聲母與韻母之別？開齊合撮是什麼？聲調怎分平上去入？類名、調型、調
號等。借由實際操作的作業，徹底了解上下脣、上下齒、齒齦、硬顎、軟顎、小舌、鼻
腔、口腔、咽頭、舌尖、舌面前、舌面後、會厭軟骨、食道、氣管、喉頭、聲帶的位置。
對它們的位置了然於心，全且了解輔音之發音方法，借由畫圖來了解輔音受阻之狀態分
為塞音、鼻音、擦音、邊音、塞擦音，與帶不帶音之分，送不送氣之別。而清楚分明了
輔音發音部位是雙脣音？脣齒音？舌尖前音？舌尖中音？舌尖後音？舌葉音？舌面前音？
舌根音？喉音？一個字怎怎樣分成聲母和韻母？介音、主要元音、韻尾的成份與重要性
那一個不可以缺少？那個是頭那是腹？
再者，氣息自氣管呼出時，使聲帶顫動而口腔共鳴不受其它發音器官阻礙者是元音。
元音與輔音之異與同？樂音和噪音如何分？構成元音之基本條件舌位之高低前後，脣形之
展圓借由親手畫下「舌面元音圖」而倒背如流了然於胸。更了解還有舌尖元音、捲舌元音
。而由肺裏呼出來的氣流在發音的通道中受到某兩部分發音器官阻礙所發成的音才是「
輔音」。什麼是音節？音值？音名？成阻持阻破阻又是什麼？注音符號那些是塞音？帶音
？送氣音？邊音？雙唇音？借由老師清楚而獨特的教學方式與便利又好記的圖解，一目了
然也嫻熟於胸。介音、四呼、結合韻，娓娓道來，條理清晰，按部就班，好學易記。
學期中以後更是從「語音變化」踏入這塊深動、動人、活氣的領域。語音的簡化、
強化分為那幾種？什麼是同化、顎化？弱化、清化、鼻化？異化是為什麼？構詞的最小
單位---詞素可分為單、雙、多音節語素。單音節又可分為自由、不自由、半們由語素。
造句的最小單位---詞定義是什麼？詞的五種基本結構，實詞加實詞。1、並列關係(聯合
關係)如海洋、城市、房屋。是同義複詞。地位相同。或是同一等級的相關，兄弟、妻子
、孤狸、窗戶、國家即偏義複詞、複合偏義詞。又或是相對相反的好歹、忘記。
2、偏正關係(修飾關係)可分為名詞或形容詞或動詞加上名詞。如電腦，高山、飛碟
或是+形容詞如高強、長方，或是+動詞如面洽、浩劫、飛奔。
3、主謂關係(陳述關係)，名詞加賓語即主加謂(動或形)，如血虧、心疼、膽大。
地是震的，膽是大的，缺一不可。不像火急，像火一樣急是偏正結構。
4、動賓關係(支配關係)動加名。但整個是動詞如封口、下台、叫座。不像偏正
結構中的跑車、飛機整個是名詞。
5、動補關係(補充關係)之使動詞。擴之使大，擊之使潰，慘之使烈，充之使滿。
動(形)加上一個從不同角度補充說明的語素。如表明、記住。
還有所謂的附加式、重疊式結構。單音詞、雙音詞、多音詞。同音詞的二種類型---
1、詞源不同而發音相同
2、詞義分化而成同音詞
詞的多義和單義，同義和反義，，擴大和縮小、轉移…等等。
一整個有系統的介紹，獲益良多。但在其中我也發現幾個可以思辨的課題。
一、為什麼兩岸文字竟然要學兩套？繁走向簡若是必然趨勢，那古文怎辦？
二、為什麼一些結合韻主要元音消失，有些鎮變，有些主要元音變了。為什麼
「ian」→「ien」，而ㄧㄤ就沒有變呢？輕聲究竟算是存在或不在？
三、半自由與不自由語素的分野真的很清楚嗎？若兩者差別在於不自由的語素是
「組詞位置固定」不是在前就是在後。但是老可以說是大老，老頭。兒可以說是
女兒，兒女。阿可以說是阿姨，太阿。第可以說是府第，次第，第一。初可以是
當初，初等。子可以是房子，子孫。頭可以是石頭，頭髮。那麼這樣子豈非是
自由半自由分不清？若這是不他們的界限，那又該怎麼分自由與半自由？若是
前綴後綴虛化詞才是不自由詞素。那真正決定不自由詞素要點應該是這。怎會
是所謂的「組詞位置固定呢？」兩者似乎都可以在前也在後呀？
四、詞的分野，「幾」「個」呢？還是「幾個？」是「一旦」呢？還是「一」「旦」
？「靈」與「魂」有人分開來講，各自也有意思。那為什麼算是詞而不是詞組呢？
或是因為連稱「靈魂」習慣的關係？
五、再者，五種詞的基本結構。有些似乎容易混淆不清。例如「飛彈」這個彈念作是
ㄉㄢ第四聲和第二聲就有差別，第四聲代表是名詞，那又怎會說是偏正結構中的「受
修飾或限制的語素是形容詞性的？」若是第二聲，例如像彈指神功中的彈，那就是動
詞無異。可是像「浩劫」中的「劫」究竟該歸屬在動或名？是搶劫的劫？或是佛家中
計算時間的一大劫之劫？
六、詞分化形成同音詞中，刻可以念作第四聲和第一聲。第一聲如雕刻，那就是動詞
無異。但是時間詞的一刻鐘應該是念作第四聲。若然，則明明聲音不同又怎會稱作是
「同音」詞？不像好人，好大。當形容或副詞都是第三聲(可是「好 」學不倦，偏「
好」呢？)
學習學問若不思，那只是死知識。常常上課會心中這麼想這個字有沒有例外，或是
一定是如此嗎？想盡辦法來想出另一個不同或沒舉到的例子，作為反駁。似乎不甘心就
這麼死背與被規條所束。於是乎，好像發覺了樂趣與百思不得其解之處，像是鑽牛角尖
又像是從未見問題處找問題，有疑處當使之無疑。不甘於被前輩人或學者的教材所縛，
想要思考與自已舉証後求得答案，若是，則更加深刻印象。若不然，則或許發現自以為是
的破泂或是誤解之處。
以此，僅作為修習語概的總結。
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http://blog.cca.gov.tw/blog/pilikang
寫給關聖帝君的一封信
關聖帝君您好:
三教唯一共同聖人的關聖，.道教：協天大帝（玉皇首相之意）、
翼漢天尊（佛或大羅金仙）佛教：伽藍（寺院守護神)、儒教：山西夫子（山東夫子—孔子）、文衡帝君（五文昌)「引自明聖經推廣學會討論區」將仁義禮智信五常表現得淋漓盡致 ，如果關聖帝君您在現代，您將如此自處？如果您的化身處於今時今地，您又如何處世？
遙想著桃園三結義的時代，歷史的河流繼續不斷地流著，如果可以重新來過，您是否依然會堅持當初的理念？惡人仍繼續為惡，分分合合的朝代並沒有中止戰亂，千百年以後，政治仍然以換個面貌卻骨子不變的上演百代以來的鬥爭，那麼，忠義二字何用？那麼，大帝曰:「吾曾言，日在天上，心在人中。心者萬事之根本，儒家五常，道釋三寶，皆從心上生來。仁莫大於忠孝，義莫大於廉節，二者五常之首。聖人參贊化育者，此而已。」仁與義，仁與義，在這個變動的時代，物慾橫流的社會中，誰還述說著仁與義？公民倫理上的道德，現實社會的說一套做一套，有多少人還記得關聖帝君的仁義禮智信？而又有多少人真正實施奉行終生？時光的流動，時空的變動，時代的推動，所謂的不忠不孝，所謂的不仁不義，都過去了，又
消失了，又起來了，又重生了，彷彿潮來潮往，又如消不完的惡，滅不完的罪，那又何必「著忠良，竭力匡衡，孝順無改。廉潔不亂心田，節義臨危不敗。」？
正因為如此，所以才需要人人都奉行關聖帝君的精神。正因為海邊的海星一個一個救不完，所以才需要所有人的努力。正因為每一個朝代，每一個國家都會有相似的事件發生，所以更要各國、各家、各人盡力實行。正因為有太多的奸邪惡劣，更需要「廉生畏，潔生嚴。細檢點，避疑嫌。」「精忠沖日月，義氣貫乾坤。」如果說因為有夜晚就不需要白天，如果說遲早都得死亡何必活著？那才是最令人錯愕、痛惜的事。每個民族，每個國家，每個時代，都有不同的戰爭、動亂，相同的都是人民的痛苦、災難，亂世出英雄，愈是不安的年代更見証人心的重要。「人生在世，貴盡忠孝節義等事，於於人道無愧，可立身於天地之間。若不盡忠孝節義等事，身雖在世、其心已死、是謂偷生。凡人心即神、神即心、無愧心、無愧神，若是
欺心，便是欺神。故君子三畏四知，以慎其獨。」
是的，社會事件每天有偷、拐、搶、騙、姦、殺、擄、盜。關聖帝君覺世真經云:「淫人妻女。破人婚姻。壞人名節。妒人技能。謀人財產。唆人爭訟。損人利己。肥家潤身。恨天怨地。罵雨呵風。謗聖毀賢。滅像欺神。宰殺牛犬。穢溺宇紙。恃勢欺善。倚富壓貧。離人骨肉。間人兄弟。不信正道。姦盜邪淫。好尚奢詐。不重勤儉。輕棄五穀。不報有恩。瞞心昧己。大斗小秤。假立邪教。引誘愚人。詭說昇天。斂物行淫。明瞞暗騙。橫言曲語。白日咒詛。背地謀害。不存天理。不順人心。不信報應。引人作惡。不修片善。行諸惡事。官司口舌。水火盜賊。惡毒瘟疫。生敗產蠢。殺身亡家。男盜女淫。」沒有黑就沒有白，沒有邪惡就沒有正義，沒有罪犯就沒有警察，光明不是黑暗的不在，而正是因為有黑暗所以才有光明的「
在」。在光的範圍之中，沒有黑暗的存在，光無法察覺到光的存在，光的本身不知自已是光，光只能借由不是光的部分才能形成光，神是光，神是愛，神是道路、真理、生命，眾生皆有佛性，人人皆是神子、佛子。道無所不在，道在惡之中，道也在善之中。而光，在黑暗之中才得以存在，黑暗之中，
突顯出光的存在，光有了黑暗，光才得以成為光，如同小靈魂與大太陽，借由不是的才能成為「那是的」，沒有上就沒有下，無左不能成右，有前才有後，就像在外太空之中沒有任何標地就無法指出目標。沒有一個相反之物，無法說出在那裡。沒有了惡，善也無法成為善。仁義的亡失，才有禮教的興起。就是因為亂世，就是因為混亂，就是因為不仁不義，就是因為禮樂毀敗，就是因為人心不古，所以道德仁義才更顯得重要。
就是因為天下還沒有走向真正至真至善至美的境界所以我們才要以全世界為已任，正因天下太平盛世仍然有進步的空間，所以關聖精神於世常存。姦盜邪淫、行諸惡事、不存天理……。時代的輪子繼續前進著，這些事看似毫無進步的繼續世代不變的上演著，悲觀者會以為沒救了，聖賢之理是空談，反正都改不了又何需大談仁者無敵、惡念不存？其實，就是因為如此我們才要更加努力。就是因為有黑暗，光才能照亮，黑暗的不在不會成為光，反而是黑暗的存在才會成就光！黑暗去掉了，什麼都沒有，沒有黑暗，不會冒出光這種東西來。沒有了黑暗這一面，不會產生光。而是有了黑暗，光得以突顯出來，光無法在光之中被顯現出，在光之中沒有差別，全部都是光，就像全都是白將感覺不到顏色。而有了黑暗，光一出來，小小的
蠟蠋就能照亮千古暗房、萬夜黑室。只怕是一點點的亮，也能填滿整個空間。黑暗不在的地方，光也不在。黑暗在的地方，光才得以存在。所以時代愈是黑暗，光明就愈是重要，光明就愈能出來。
關聖帝君曰:「敬天地，禮神明，奉祖先、孝雙親、守王法、重師尊、愛兄弟、信朋友，睦宗族、和鄉鄰、敬夫婦、教子孫、時行方便、廣積陰功，救難濟急。恤孤憐貧。創修廟宇。印造經文。捨藥施茶。戒殺放生。造橋修路。矜寡拔困。重粟惜福。排難解紛。捐資成美。垂訓教人。冤仇解釋。斗秤公平。親近有德。遠避凶人。隱惡揚善。利物救民。回心向道。改過自新。滿腔仁慈。惡念不存。一切善事。信心奉行」就愈適合這個時代的精神，現代人更應以此銘記在心，奉行不忘」如果有不平，那就拔刀相助。如果有不義，那就期許自已成為義人。如果有不善的事，那就從自已本身做起。如果看見惡的一面，那就以愛心、仁心、善心、正心去感化、感動、感念之。這就是關聖精神，武聖的時代意義。沒有人可以否認，西元
二千年之後世界上仍需要改善的地方還很多。沒有人可以否認，世界各地發生的慘案、全球各處發生的悲劇、人間各方發生的撼事天天上演、時時發生，所以我們更加不能放棄或自甘墮落。更要精進、努力，讓自已成為那個光。行進人間
----------------------------
行政院文建會藝文部落格
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三教唯一共同聖人的關聖，.道教：協天大帝（玉皇首相之意）、
翼漢天尊（佛或大羅金仙）佛教：伽藍（寺院守護神)、儒教：山西夫子（山東夫子—孔子）、文衡帝君（五文昌)「引自明聖經推廣學會討論區」將仁義禮智信五常表現得淋漓盡致 ，如果關聖帝君您在現代，您將如此自處？如果您的化身處於今時今地，您又如何處世？
遙想著桃園三結義的時代，歷史的河流繼續不斷地流著，如果可以重新來過，您是否依然會堅持當初的理念？惡人仍繼續為惡，分分合合的朝代並沒有中止戰亂，千百年以後，政治仍然以換個面貌卻骨子不變的上演百代以來的鬥爭，那麼，忠義二字何用？那麼，大帝曰:「吾曾言，日在天上，心在人中。心者萬事之根本，儒家五常，道釋三寶，皆從心上生來。仁莫大於忠孝，義莫大於廉節，二者五常之首。聖人參贊化育者，此而已。」仁與義，仁與義，在這個變動的時代，物慾橫流的社會中，誰還述說著仁與義？公民倫理上的道德，現實社會的說一套做一套，有多少人還記得關聖帝君的仁義禮智信？而又有多少人真正實施奉行終生？時光的流動，時空的變動，時代的推動，所謂的不忠不孝，所謂的不仁不義，都過去了，又
消失了，又起來了，又重生了，彷彿潮來潮往，又如消不完的惡，滅不完的罪，那又何必「著忠良，竭力匡衡，孝順無改。廉潔不亂心田，節義臨危不敗。」？
正因為如此，所以才需要人人都奉行關聖帝君的精神。正因為海邊的海星一個一個救不完，所以才需要所有人的努力。正因為每一個朝代，每一個國家都會有相似的事件發生，所以更要各國、各家、各人盡力實行。正因為有太多的奸邪惡劣，更需要「廉生畏，潔生嚴。細檢點，避疑嫌。」「精忠沖日月，義氣貫乾坤。」如果說因為有夜晚就不需要白天，如果說遲早都得死亡何必活著？那才是最令人錯愕、痛惜的事。每個民族，每個國家，每個時代，都有不同的戰爭、動亂，相同的都是人民的痛苦、災難，亂世出英雄，愈是不安的年代更見証人心的重要。「人生在世，貴盡忠孝節義等事，於於人道無愧，可立身於天地之間。若不盡忠孝節義等事，身雖在世、其心已死、是謂偷生。凡人心即神、神即心、無愧心、無愧神，若是
欺心，便是欺神。故君子三畏四知，以慎其獨。」
是的，社會事件每天有偷、拐、搶、騙、姦、殺、擄、盜。關聖帝君覺世真經云:「淫人妻女。破人婚姻。壞人名節。妒人技能。謀人財產。唆人爭訟。損人利己。肥家潤身。恨天怨地。罵雨呵風。謗聖毀賢。滅像欺神。宰殺牛犬。穢溺宇紙。恃勢欺善。倚富壓貧。離人骨肉。間人兄弟。不信正道。姦盜邪淫。好尚奢詐。不重勤儉。輕棄五穀。不報有恩。瞞心昧己。大斗小秤。假立邪教。引誘愚人。詭說昇天。斂物行淫。明瞞暗騙。橫言曲語。白日咒詛。背地謀害。不存天理。不順人心。不信報應。引人作惡。不修片善。行諸惡事。官司口舌。水火盜賊。惡毒瘟疫。生敗產蠢。殺身亡家。男盜女淫。」沒有黑就沒有白，沒有邪惡就沒有正義，沒有罪犯就沒有警察，光明不是黑暗的不在，而正是因為有黑暗所以才有光明的「
在」。在光的範圍之中，沒有黑暗的存在，光無法察覺到光的存在，光的本身不知自已是光，光只能借由不是光的部分才能形成光，神是光，神是愛，神是道路、真理、生命，眾生皆有佛性，人人皆是神子、佛子。道無所不在，道在惡之中，道也在善之中。而光，在黑暗之中才得以存在，黑暗之中，
突顯出光的存在，光有了黑暗，光才得以成為光，如同小靈魂與大太陽，借由不是的才能成為「那是的」，沒有上就沒有下，無左不能成右，有前才有後，就像在外太空之中沒有任何標地就無法指出目標。沒有一個相反之物，無法說出在那裡。沒有了惡，善也無法成為善。仁義的亡失，才有禮教的興起。就是因為亂世，就是因為混亂，就是因為不仁不義，就是因為禮樂毀敗，就是因為人心不古，所以道德仁義才更顯得重要。
就是因為天下還沒有走向真正至真至善至美的境界所以我們才要以全世界為已任，正因天下太平盛世仍然有進步的空間，所以關聖精神於世常存。姦盜邪淫、行諸惡事、不存天理……。時代的輪子繼續前進著，這些事看似毫無進步的繼續世代不變的上演著，悲觀者會以為沒救了，聖賢之理是空談，反正都改不了又何需大談仁者無敵、惡念不存？其實，就是因為如此我們才要更加努力。就是因為有黑暗，光才能照亮，黑暗的不在不會成為光，反而是黑暗的存在才會成就光！黑暗去掉了，什麼都沒有，沒有黑暗，不會冒出光這種東西來。沒有了黑暗這一面，不會產生光。而是有了黑暗，光得以突顯出來，光無法在光之中被顯現出，在光之中沒有差別，全部都是光，就像全都是白將感覺不到顏色。而有了黑暗，光一出來，小小的
蠟蠋就能照亮千古暗房、萬夜黑室。只怕是一點點的亮，也能填滿整個空間。黑暗不在的地方，光也不在。黑暗在的地方，光才得以存在。所以時代愈是黑暗，光明就愈是重要，光明就愈能出來。
關聖帝君曰:「敬天地，禮神明，奉祖先、孝雙親、守王法、重師尊、愛兄弟、信朋友，睦宗族、和鄉鄰、敬夫婦、教子孫、時行方便、廣積陰功，救難濟急。恤孤憐貧。創修廟宇。印造經文。捨藥施茶。戒殺放生。造橋修路。矜寡拔困。重粟惜福。排難解紛。捐資成美。垂訓教人。冤仇解釋。斗秤公平。親近有德。遠避凶人。隱惡揚善。利物救民。回心向道。改過自新。滿腔仁慈。惡念不存。一切善事。信心奉行」就愈適合這個時代的精神，現代人更應以此銘記在心，奉行不忘」如果有不平，那就拔刀相助。如果有不義，那就期許自已成為義人。如果有不善的事，那就從自已本身做起。如果看見惡的一面，那就以愛心、仁心、善心、正心去感化、感動、感念之。這就是關聖精神，武聖的時代意義。沒有人可以否認，西元
二千年之後世界上仍需要改善的地方還很多。沒有人可以否認，世界各地發生的慘案、全球各處發生的悲劇、人間各方發生的撼事天天上演、時時發生，所以我們更加不能放棄或自甘墮落。更要精進、努力，讓自已成為那個光。行進人間
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2012年12月5日 星期三
FW： 中華電信iPhone 5預約活動-客戶預約資料
--- 12/12/5 (三)，中華電信 <admin@preorder.emome.net> 寫道：
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[活動] 台灣原創影片編導，也可以是你。
作者: phibi (phibi) 看板: NewActivity
標題: [活動] 台灣原創影片編導，也可以是你。
時間: Wed Dec 5 17:01:48 2012
由台灣偶像劇教母，「粉愛粉愛你」與「醉後決定愛上你」原創製作公司─夢田文創創辦
人蘇麗媚、曾任金鐘獎評審委員之台藝大傳播學院謝章富院長、以及PayEasy、丹堤咖啡
、欣葉台菜與遠東百貨等企業主所組成之評審團隊，正在尋求優秀的在地編導人才與網路
短片行銷高手，那個人也許就是你!
為鼓勵國內數位媒體創作，與協助台灣品牌行銷國際，經濟部委託資策會舉辦「台
灣風、瘋台灣─台灣品牌故事x數位短片創作競賽」，即參賽者選定活動指定之台灣品牌(
美妝─PayEasy、生活─丹堤咖啡、美食─欣葉台菜、時尚─遠東百貨)，結合台灣在地元
素(如文化、景點、人文…等)，拍攝一部30秒以上的網路短片，就可以參加比賽，獎金總
金額高達35萬元!
本活動報名時間為11月26日至12月26日(時間延長亦將於官網公布)，獲獎短片(共12名)之
參賽者將可獲頒最高達4萬元之獎金與獎狀(或獎座)；除於公開成果發表會中頒獎與展出
影片外，亦結合社群網路平台(如PIXNET、YouTube、協辦單位行銷管道等)中展出。
除此之外，主辦單位為鼓勵大家共襄盛舉，協助透過FB轉貼訊息，或參與票選的朋友亦有
機會獲得丹堤VIP飲品券、7-11禮券、PayEasy十合一魔術BB霜等精美好禮。
活動規則請詳見網站：http://mit.ideas.iii.org.tw。
--
※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc)
◆ From: 60.199.208.1
標題: [活動] 台灣原創影片編導，也可以是你。
時間: Wed Dec 5 17:01:48 2012
由台灣偶像劇教母，「粉愛粉愛你」與「醉後決定愛上你」原創製作公司─夢田文創創辦
人蘇麗媚、曾任金鐘獎評審委員之台藝大傳播學院謝章富院長、以及PayEasy、丹堤咖啡
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灣風、瘋台灣─台灣品牌故事x數位短片創作競賽」，即參賽者選定活動指定之台灣品牌(
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素(如文化、景點、人文…等)，拍攝一部30秒以上的網路短片，就可以參加比賽，獎金總
金額高達35萬元!
本活動報名時間為11月26日至12月26日(時間延長亦將於官網公布)，獲獎短片(共12名)之
參賽者將可獲頒最高達4萬元之獎金與獎狀(或獎座)；除於公開成果發表會中頒獎與展出
影片外，亦結合社群網路平台(如PIXNET、YouTube、協辦單位行銷管道等)中展出。
除此之外，主辦單位為鼓勵大家共襄盛舉，協助透過FB轉貼訊息，或參與票選的朋友亦有
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[新聞] 預算被批浮編 中市：審查嚴謹
作者: TianlonG (78) 站內: TaichungBun
標題: [新聞] 預算被批浮編 中市：審查嚴謹
時間: Wed Dec 5 15:23:53 2012
預算被批浮編 中市：審查嚴謹
http://udn.com/NEWS/BREAKINGNEWS/BREAKINGNEWS3/7545171.shtml
【中央社╱台中5日電】
2012.12.05 02:50 pm
台中市副市長蕭家淇今天表示，市府預算編列都由各業務單位提出需求
，經過嚴謹審查，才提到市議會審議，沒有浮編。
由台中市各 NGO（非政府組織）組成的台中市政監督聯盟，針對台中市
政府102年度總預算認為有多項缺失。
市政監督聯盟共同發起人劉曜華表示，市府下年度的預算包括市民觀感
不佳、執行成效不彰、浮濫編列等類型，就浮編預算達新台幣 8億9576
萬1000元，他質疑這些預算「錦上添花有餘，雪中送炭不足」，希望市
府能夠量入為出。
劉曜華舉例指出，已花費超過 3億元的秋紅谷生態公園，聲稱有滯洪功
能，下年度又編列1000萬元滯洪工程費，是否代表原始的滯洪池工程沒
有考量滯洪，否則為何還要增加另一期工程，而且洪水一來，所有公園
設施就全毀了。
蕭家淇表示，市府預算都是由各業務單位提出需求，再經過嚴謹審查才
送到市議會審議，沒有浮編情形，以秋紅谷來說，原本就是要做為滯洪
池，一旦遭遇百年洪峰，可以容納逢甲商圈到七期重劃區的洪水，減少
幾十億元的損失，而目前的簡易公園設施只要幾百萬元就可復原，比起
幾十億元的損失，是划得來的。
蕭家淇指出，下年度市府預算編列，大致上，消耗性預算減少，投資性
預算增加，其中投資性預算就從原來的17%增加到20%，像台中市府明年
出國預算就從今年的2700萬元減少到2100萬元，減少約 3成，出國的項
目也大都是配合國外重要行程及地方政府的交流。
【2012/12/05 中央社】
--
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◆ From: 121.14.153.190
[1;31m→ [33mgibyezethe[m[33m:所有政府和學校預算都亂編啊,制度根本有問題 [m 12/05 15:25
[1;31m→ [33mMATSUMIA[m[33m:因為想要多拿錢，一年比一年多 [m 12/05 15:32
[1;31m→ [33mrex4253[m[33m:審查嚴謹 看還有哪裡少拿 [m 12/05 16:05
[1;31m→ [33mpugy7777[m[33m:一個公園要啥防洪功能，還設計成一個凹地 [m 12/05 17:18
[1;31m→ [33mpugy7777[m[33m:啊！我懂了，原來防洪是讓公園變蓄水池，旁邊豪宅就不會 [m 12/05 17:19
[1;31m→ [33mpugy7777[m[33m:淹水了 [m 12/05 17:19
[1;31m→ [33mchester71[m[33m:是先有凹地才設計成公園的吧... [m 12/05 17:43
標題: [新聞] 預算被批浮編 中市：審查嚴謹
時間: Wed Dec 5 15:23:53 2012
預算被批浮編 中市：審查嚴謹
http://udn.com/NEWS/BREAKINGNEWS/BREAKINGNEWS3/7545171.shtml
【中央社╱台中5日電】
2012.12.05 02:50 pm
台中市副市長蕭家淇今天表示，市府預算編列都由各業務單位提出需求
，經過嚴謹審查，才提到市議會審議，沒有浮編。
由台中市各 NGO（非政府組織）組成的台中市政監督聯盟，針對台中市
政府102年度總預算認為有多項缺失。
市政監督聯盟共同發起人劉曜華表示，市府下年度的預算包括市民觀感
不佳、執行成效不彰、浮濫編列等類型，就浮編預算達新台幣 8億9576
萬1000元，他質疑這些預算「錦上添花有餘，雪中送炭不足」，希望市
府能夠量入為出。
劉曜華舉例指出，已花費超過 3億元的秋紅谷生態公園，聲稱有滯洪功
能，下年度又編列1000萬元滯洪工程費，是否代表原始的滯洪池工程沒
有考量滯洪，否則為何還要增加另一期工程，而且洪水一來，所有公園
設施就全毀了。
蕭家淇表示，市府預算都是由各業務單位提出需求，再經過嚴謹審查才
送到市議會審議，沒有浮編情形，以秋紅谷來說，原本就是要做為滯洪
池，一旦遭遇百年洪峰，可以容納逢甲商圈到七期重劃區的洪水，減少
幾十億元的損失，而目前的簡易公園設施只要幾百萬元就可復原，比起
幾十億元的損失，是划得來的。
蕭家淇指出，下年度市府預算編列，大致上，消耗性預算減少，投資性
預算增加，其中投資性預算就從原來的17%增加到20%，像台中市府明年
出國預算就從今年的2700萬元減少到2100萬元，減少約 3成，出國的項
目也大都是配合國外重要行程及地方政府的交流。
【2012/12/05 中央社】
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[1;31m→ [33mMATSUMIA[m[33m:因為想要多拿錢，一年比一年多 [m 12/05 15:32
[1;31m→ [33mrex4253[m[33m:審查嚴謹 看還有哪裡少拿 [m 12/05 16:05
[1;31m→ [33mpugy7777[m[33m:一個公園要啥防洪功能，還設計成一個凹地 [m 12/05 17:18
[1;31m→ [33mpugy7777[m[33m:啊！我懂了，原來防洪是讓公園變蓄水池，旁邊豪宅就不會 [m 12/05 17:19
[1;31m→ [33mpugy7777[m[33m:淹水了 [m 12/05 17:19
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[情報] 寫下留言抽紅包&住宿券
作者: dreamie (潔米) 看板: Actuary
標題: [情報] 寫下留言抽紅包&住宿券
時間: Wed Dec 5 11:07:53 2012
日 期：2012/12/5(三) 10:00 ~ 2012/12/11(二) 16:00
內容 or 方案：寫下留言，並附上過年好康總整理連結，發佈到塗鴉牆即可。
抽開運紅包、煙波飯店湖濱館-香榭客房一晚(含早餐)、旅行沐浴組
來源 or 網址：http://tinyurl.com/af7ll7c
--
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◆ From: 59.120.39.40
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時間: Wed Dec 5 11:07:53 2012
日 期：2012/12/5(三) 10:00 ~ 2012/12/11(二) 16:00
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2012年12月4日 星期二
[情報] 捐血送愛心，北市稅捐處免費送您禮券戲票
作者: worlddog (worldcat被註冊走了 Q_Q) 看板: Lifeismoney
標題: [情報] 捐血送愛心，北市稅處送您禮券戲票!
時間: Wed Dec 5 05:25:40 2012
http://www.tpctax.taipei.gov.tw/ct.asp?xItem=38614225&ctNode=22083&mp=103011
捐血送愛心 北市稅處邀您一起尋找聖誕老公公
為鼓勵民眾做愛心
臺北市稅捐稽徵處將於 12月8日 下午1點~5點
在西門町商圈(萬華區峨嵋街立體停車場)捐血車旁
捐血送愛心 還可以拿宣導品喔~
為了感謝您的愛心
只要當天完成捐血的民眾
就可獲得好禮2選1：
A.面額100元的商品禮券2張
B.如果兒童劇團年度大戲「誰是聖誕老公公」入場券1張
臺北市稅捐稽徵處誠摯邀請您
一同感受愛與溫馨交織的聖誕佳節
相關詳情請上該處網站(http://www.tpctax.taipei.gov.tw )
或聯絡：林小姐（電話：23949211 分機162）
--
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◆ From: 203.70.105.144
※ [1;32mworlddog[0;32m:轉錄至看板 Actuary[m 12/05 05:27
標題: [情報] 捐血送愛心，北市稅處送您禮券戲票!
時間: Wed Dec 5 05:25:40 2012
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[投稿] 新時代的防毒反毒掃毒觀
作者: whoiam (胡愛晏) 看板: NewAge
標題: [投稿] 新時代的防毒反毒掃毒觀
時間: Tue Dec 4 22:41:53 2012
整個反毒政策完全是本末倒置的作法。
當然，春暉專案紫錐花運動，在某種程度上來說，以象徵手法，大量地將顏色、植物、形
式等意涵企圖濃縮在簡單的花類卻落得被批評為呼口號運動，立委也質疑「光喊唱著《明
天會更好》就真的會更好嗎？」我們可以看見所有的立委幾乎異口同聲要提高k他命為二
級毒品，十分搞笑的是在這亂世用重典的數千萬年嘗試中，罕有人直指根源。也是有立委
成除罪化，應將成癮者視為病人而非犯人，但這卻像「通姦除罪化」一樣，鬧得大家有如
被電流通過，憤而離席，當場怒不可抑，彷彿婚姻的忠貞不靠此法，就無法維繫或者說處
罰。整個社會的諸公與專家宛如用盡全力在對抗毒品上，能有多振振有辭、義憤填膺就有
多麼正義凜然，假若來不及參與正義一方大旗，則勢必在若干年後或者不久的將來再度提
起這議題。
偶爾，我們可以看見頗有新時代思想的精神科醫師指出根源所在，如果這社會既安且樂，
誰需要愷他命？校園若是極樂聖地，那還用得上藥物的刺激？當然，我們不得不承認，在
新時代運動的起源，美國，甚至是嬉皮運動的興起，那時的確有借助藥物的助興與達到類
似狂喜、超現實感的境界。這一切是為了逼近靈修、法喜、聖悅、禪味的那個邊邊，所有
努力的背後，終是為了「快樂」二字。君不見快樂丸有多諷刺？好奇也好，誘惑也好，壓
力也好，全是因為現實的不快樂、不美滿、不幸福，而依靠某種催化劑、憑藉物來回到母
體子宮般的聖喜狂悅或者說安詳寧靜，想要回到那渾然忘我、融為一體的太初。要不然暫
時解脫一下也好，那怕菸上嚇人的圖示(極為反諷的是一邊大量製造、重稅、宣導戒菸還
一邊製造，實在太幽默了)和現身說法與各種媒介宣揚的努力:網路、標語、微電影、動漫
、散文、評論、小說、廣告、教材、行動劇、醫生的耳提面命、病患拍電影式的誇張示現
等等，也在所不辭，往火坑裡跳去。
只需反問一個問題，你為何需要？如果你跟本不需要它的話，它會存在嗎？工具不再被依
賴，指月之指無需指即能指月，見月忘指，過河「拆橋」了！不用毒品、麻藥、禁術之類
的就能達到狂喜、寧靜、爆發力，不是漫畫也非天方夜譚，而是忘了本來快樂面目。整個
國家的政策就像冷氣機漏水，拼命擦水，處罰擦不乾的人一樣離譜，怎不去修機器？怎不
把源頭解決？因為這將「無功而返」，沒有所對之事物，我們要打什麼戰爭？這場反毒聖
戰，打到最後沒有一兵一卒，所有的敵人都自已，戰場上空無一人，毒品是幻，反毒亦是
幻，或許反毒或「反」反毒仍是幻相，不論以什麼理由各執一端、各佔一角，終是落入另
類的二分法。
會不會多年以後，你猛然不再想抽、菸癮斷了，毒癮戒了，說戒也不算戒，而是像脫落般
再也無法回頭，無法重蹈覆轍，再也不想吸了，再也不想打了，就算送到你面，威脅利誘
也撼動不了一座山的堅定，不是興起舉世之姿奮戰，而是真的不需要，謝謝，夠了，體驗
足夠了。靈魂已滿足，階段性任務業已完成，沒有人可以逼迫我們自已，也沒有人可以處
罰自已，只有自已。
那麼，國家可以做什麼？政府如何因應？誠如檢察官指出，三級毒品數百種，你今天將k
他命升級為二級，明天又有其它的新的替代品粉墨登場。如果死刑有用，那今天社會上應
該不會有任何兇殺案才對呀？如果水龍頭不關緊，卻一昧計算我將多少水桶集滿、擦了多
久的地、有多少家有類似情形，這不是很荒唐嗎？水一直滴、一直洩、一直花費人力與物
力在擦水上，怎沒人去關水？修水龍頭？就像是吸毒者，他的心靈、他的家庭環境、他的
無法自拔，源自於他認為的空虛寂寞或是情感慰籍、快樂上癮，如果體認到快樂不外求、
沒有任何一個人是孤島，如果人人的情感流動正常、豐沛無缺，現在就是快樂、當下就是
富足、此時此刻即是天堂，那誰還要痛苦的後遺症上身也不願抗拒毒品的副作用？那美麗
、夢幻的副作用，可能重殘、可能致命，卻陸續有人如飛蛾撲火般赴刀山、下油鍋。
可是官員們無止盡的將毒品升級，鼓勵積點式的抓毒或者抓奸式的察覺異相、校園駐點，
無異於助長「所反之物」的成立，試問，沒有對手，如何打擂台？再問，沒有敵人，我的
刀與劍該刺向何方神聖？愈是反暴力卻愈增長暴力的氣焰，反對的東西必然存在，否則如
何反之？愈反卻愈正增強！你真喜愛和平，你就不會反暴力！不是說暴力就是好的或是反
暴力者罪大惡極，而是你認清了這其中的差別，你愈大聲反對、大力反抗，這也是一種逆
向暴力，變相的「以暴制暴」，用善良的悲觀來強加正善義德之壓力鍋。殊不知，反毒愈
反愈毒，釜底抽薪才是一切根源。不用毒、不需毒，那怕成千上萬的免費毒品運到面前、
拜託你、色誘你，你也沒興趣。因為你不用這轉化劑就可以很快樂，你為何還要穿著溜冰
鞋騎腳車走踏步機？不嫌麻煩嗎？要快樂，這就是了！何必繞一大圈？還適得其反、愈走
愈遠或疲累不堪？
當下就是幸福，這個點就是美好，現在就是快樂，內在豐盛無比，何需紅中白板青發來個
大三元狂喜？何需一片片？一針針？既沒有市場，又怎會有藥頭供應與製造？沒有人要買
，要賣給誰？沒有人運、沒有人藏，警察要抓誰？法官要判誰？一開始就不需要，真的不
需要，每天都是快樂的一天，家庭很溫暖，社會很和諧，做著自已喜歡的事，成就自已也
成就他人，人人豐盛有餘，健康平安，常在喜樂。何必藥物？
這才是最大的解毒劑、這才是最有效的治癮藥！否則政府團隊再多投入的檢警調都只是更
加加深幻相的堅硬度與支撐「反毒」與「毒」的攻防戲碼。那怎樣讓人民有感？如何讓全
民幸福美滿？學生快樂、孩子快樂、中年人快樂？我們的家庭怎麼了人？我們的教育制度
怎麼了？我們的經濟體制怎麼了？我們的人心怎麼了？該怎麼辦？
這才是「防毒軟體」、「掃毒行動」等政策的著力點！「毒品」真的成為靈性催化劑了，
不是鼓勵大家去用它，是說它的現示、現世，是反向教材，照見了人們不願正視的缺撼角
落，以負面的極度，帶領人們到谷底以致於未來彈得更遠。直到我們真的不再需要它，連
反對都不必。因為不快樂，所以尋找快樂。因為現實太痛苦，所以暫時逃離苦痛。因為感
受不到溫暖，所以借由藥物迷幻自我。有一種最美妙的成癮，最無害的上癮物，那是無邊
無際、無限無制、沒完沒了、源源不絕的「命」，不是「他命」，是「命」，這個「生命
」力、命的本在、生活的本身、人類的存在，是最令人沉迷的美好事物。因為現實中就很
快樂，所以不必逃離現實。因為當下就能享受一呼一吸的美好、本身的生命之美，所以不
用依靠夢幻毒物。就是這麼簡單，至於國家政策如何帶領人們走向幸福，端看我們集體意
識如此創造？這政府是由每一個人的潛在默認信念集合而成，是群體化的個人版本。帶著
希望、指向光明、引領向前、揮舞熱情、活出光芒，正是政府這個領頭羊能做的。
這將會是個美好的新時代。
--
[m[1;37mhttp://pilikang.pixnet.net/blog
胡愛晏
做妳所熱愛的事情，然後讓別人為此付錢給妳。
丹。米爾曼＜生命如此富有＞p.83
--
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◆ From: 59.126.78.165
標題: [投稿] 新時代的防毒反毒掃毒觀
時間: Tue Dec 4 22:41:53 2012
整個反毒政策完全是本末倒置的作法。
當然，春暉專案紫錐花運動，在某種程度上來說，以象徵手法，大量地將顏色、植物、形
式等意涵企圖濃縮在簡單的花類卻落得被批評為呼口號運動，立委也質疑「光喊唱著《明
天會更好》就真的會更好嗎？」我們可以看見所有的立委幾乎異口同聲要提高k他命為二
級毒品，十分搞笑的是在這亂世用重典的數千萬年嘗試中，罕有人直指根源。也是有立委
成除罪化，應將成癮者視為病人而非犯人，但這卻像「通姦除罪化」一樣，鬧得大家有如
被電流通過，憤而離席，當場怒不可抑，彷彿婚姻的忠貞不靠此法，就無法維繫或者說處
罰。整個社會的諸公與專家宛如用盡全力在對抗毒品上，能有多振振有辭、義憤填膺就有
多麼正義凜然，假若來不及參與正義一方大旗，則勢必在若干年後或者不久的將來再度提
起這議題。
偶爾，我們可以看見頗有新時代思想的精神科醫師指出根源所在，如果這社會既安且樂，
誰需要愷他命？校園若是極樂聖地，那還用得上藥物的刺激？當然，我們不得不承認，在
新時代運動的起源，美國，甚至是嬉皮運動的興起，那時的確有借助藥物的助興與達到類
似狂喜、超現實感的境界。這一切是為了逼近靈修、法喜、聖悅、禪味的那個邊邊，所有
努力的背後，終是為了「快樂」二字。君不見快樂丸有多諷刺？好奇也好，誘惑也好，壓
力也好，全是因為現實的不快樂、不美滿、不幸福，而依靠某種催化劑、憑藉物來回到母
體子宮般的聖喜狂悅或者說安詳寧靜，想要回到那渾然忘我、融為一體的太初。要不然暫
時解脫一下也好，那怕菸上嚇人的圖示(極為反諷的是一邊大量製造、重稅、宣導戒菸還
一邊製造，實在太幽默了)和現身說法與各種媒介宣揚的努力:網路、標語、微電影、動漫
、散文、評論、小說、廣告、教材、行動劇、醫生的耳提面命、病患拍電影式的誇張示現
等等，也在所不辭，往火坑裡跳去。
只需反問一個問題，你為何需要？如果你跟本不需要它的話，它會存在嗎？工具不再被依
賴，指月之指無需指即能指月，見月忘指，過河「拆橋」了！不用毒品、麻藥、禁術之類
的就能達到狂喜、寧靜、爆發力，不是漫畫也非天方夜譚，而是忘了本來快樂面目。整個
國家的政策就像冷氣機漏水，拼命擦水，處罰擦不乾的人一樣離譜，怎不去修機器？怎不
把源頭解決？因為這將「無功而返」，沒有所對之事物，我們要打什麼戰爭？這場反毒聖
戰，打到最後沒有一兵一卒，所有的敵人都自已，戰場上空無一人，毒品是幻，反毒亦是
幻，或許反毒或「反」反毒仍是幻相，不論以什麼理由各執一端、各佔一角，終是落入另
類的二分法。
會不會多年以後，你猛然不再想抽、菸癮斷了，毒癮戒了，說戒也不算戒，而是像脫落般
再也無法回頭，無法重蹈覆轍，再也不想吸了，再也不想打了，就算送到你面，威脅利誘
也撼動不了一座山的堅定，不是興起舉世之姿奮戰，而是真的不需要，謝謝，夠了，體驗
足夠了。靈魂已滿足，階段性任務業已完成，沒有人可以逼迫我們自已，也沒有人可以處
罰自已，只有自已。
那麼，國家可以做什麼？政府如何因應？誠如檢察官指出，三級毒品數百種，你今天將k
他命升級為二級，明天又有其它的新的替代品粉墨登場。如果死刑有用，那今天社會上應
該不會有任何兇殺案才對呀？如果水龍頭不關緊，卻一昧計算我將多少水桶集滿、擦了多
久的地、有多少家有類似情形，這不是很荒唐嗎？水一直滴、一直洩、一直花費人力與物
力在擦水上，怎沒人去關水？修水龍頭？就像是吸毒者，他的心靈、他的家庭環境、他的
無法自拔，源自於他認為的空虛寂寞或是情感慰籍、快樂上癮，如果體認到快樂不外求、
沒有任何一個人是孤島，如果人人的情感流動正常、豐沛無缺，現在就是快樂、當下就是
富足、此時此刻即是天堂，那誰還要痛苦的後遺症上身也不願抗拒毒品的副作用？那美麗
、夢幻的副作用，可能重殘、可能致命，卻陸續有人如飛蛾撲火般赴刀山、下油鍋。
可是官員們無止盡的將毒品升級，鼓勵積點式的抓毒或者抓奸式的察覺異相、校園駐點，
無異於助長「所反之物」的成立，試問，沒有對手，如何打擂台？再問，沒有敵人，我的
刀與劍該刺向何方神聖？愈是反暴力卻愈增長暴力的氣焰，反對的東西必然存在，否則如
何反之？愈反卻愈正增強！你真喜愛和平，你就不會反暴力！不是說暴力就是好的或是反
暴力者罪大惡極，而是你認清了這其中的差別，你愈大聲反對、大力反抗，這也是一種逆
向暴力，變相的「以暴制暴」，用善良的悲觀來強加正善義德之壓力鍋。殊不知，反毒愈
反愈毒，釜底抽薪才是一切根源。不用毒、不需毒，那怕成千上萬的免費毒品運到面前、
拜託你、色誘你，你也沒興趣。因為你不用這轉化劑就可以很快樂，你為何還要穿著溜冰
鞋騎腳車走踏步機？不嫌麻煩嗎？要快樂，這就是了！何必繞一大圈？還適得其反、愈走
愈遠或疲累不堪？
當下就是幸福，這個點就是美好，現在就是快樂，內在豐盛無比，何需紅中白板青發來個
大三元狂喜？何需一片片？一針針？既沒有市場，又怎會有藥頭供應與製造？沒有人要買
，要賣給誰？沒有人運、沒有人藏，警察要抓誰？法官要判誰？一開始就不需要，真的不
需要，每天都是快樂的一天，家庭很溫暖，社會很和諧，做著自已喜歡的事，成就自已也
成就他人，人人豐盛有餘，健康平安，常在喜樂。何必藥物？
這才是最大的解毒劑、這才是最有效的治癮藥！否則政府團隊再多投入的檢警調都只是更
加加深幻相的堅硬度與支撐「反毒」與「毒」的攻防戲碼。那怎樣讓人民有感？如何讓全
民幸福美滿？學生快樂、孩子快樂、中年人快樂？我們的家庭怎麼了人？我們的教育制度
怎麼了？我們的經濟體制怎麼了？我們的人心怎麼了？該怎麼辦？
這才是「防毒軟體」、「掃毒行動」等政策的著力點！「毒品」真的成為靈性催化劑了，
不是鼓勵大家去用它，是說它的現示、現世，是反向教材，照見了人們不願正視的缺撼角
落，以負面的極度，帶領人們到谷底以致於未來彈得更遠。直到我們真的不再需要它，連
反對都不必。因為不快樂，所以尋找快樂。因為現實太痛苦，所以暫時逃離苦痛。因為感
受不到溫暖，所以借由藥物迷幻自我。有一種最美妙的成癮，最無害的上癮物，那是無邊
無際、無限無制、沒完沒了、源源不絕的「命」，不是「他命」，是「命」，這個「生命
」力、命的本在、生活的本身、人類的存在，是最令人沉迷的美好事物。因為現實中就很
快樂，所以不必逃離現實。因為當下就能享受一呼一吸的美好、本身的生命之美，所以不
用依靠夢幻毒物。就是這麼簡單，至於國家政策如何帶領人們走向幸福，端看我們集體意
識如此創造？這政府是由每一個人的潛在默認信念集合而成，是群體化的個人版本。帶著
希望、指向光明、引領向前、揮舞熱情、活出光芒，正是政府這個領頭羊能做的。
這將會是個美好的新時代。
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做妳所熱愛的事情，然後讓別人為此付錢給妳。
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◆ From: 59.126.78.165
[創作] 想像力是你最大的自由
作者: whoiam (胡愛晏) 看板: Lonely
標題: [創作] 想像力是你最大的自由
時間: Tue Dec 4 20:53:31 2012
失去了信心，才是最大的監獄與最久的無期徒刑。
現在的你，想像力是你的超能力，信心是你最大的自由，無論如何，不管外在環境怎樣，
都不要失去希望。那怕倒數的日子看來遙遠不已，那怕每天的重覆想來度日如年。
儘管如此，儘管如此，信心還是你最大的本錢。有一種信心，可以排山倒海，甚至能穿
越種種阻礙與時空限制，比想像力的極限還要寬闊，比任何魔法還要有力，這種信心叫
做「愛」。
是父母對子女的愛，是兄弟姊妹間的手足之愛，是人與人之間溫情之愛，是太一無限
造物主最恢宏雄偉的愛。這一切，具體而微就在你之內。沒有任何人可以讓你不快樂，
除非你選擇這樣的劇本。但你也可以切換不同的頻道，調適心境，眼光放遠，讓想像
力帶你到最美好的遠方，只要相信、只要相信，人真的可以心靈相通。
你相信嗎？這是千真萬確的。用盡所有阻撓也無法永遠掩蓋的真相，人與萬物之間真
的是一體的，那麼你的思念、你的感覺、你的想法，在某種程度上來說，家人真的感
受到了，尤其是父母，尤其是身為人母。不要感到失望，放眼望去，眼前疑似無路，
那怕是沙漠無邊無際、大海孤舟上無人救援，這樣子看來難以忍受、黑暗絕望的情境
裡，你仍然可以保有那愛與光、希望與信念。試著從每一天的固定課表裡，找到好玩
的地方，例如烘培、園藝、廣告設計甚至是電腦文書處理，享受在當下，把每一件事
變成有趣的事。沒有好玩的事、沒有有趣的人、沒有豐富的變化都無妨，那就由你來
創造，把每一天當成電動玩具一樣，一天天地過就是一天天地破關。不再是難耐倒數
的無奈，而是愈來愈接近成果的刺激收穫。不再是漫漫長夜的渴望結束，而是當你真
的享受當下、活在每一分一秒裡，神奇的事會發生，就像玩電腦遊戲玩到不知時光飛
逝一樣。日子真的會加快，至少，感覺是如此。
如果沒有，沒關係，至少你試了。何況，這也沒有什麼壞處，甚至，好處還不少。最
起碼，不管未來的期限還有多久，不管每一天醒來要面對的是什麼，你都擁有全世界
最豐富的後援，是母親的愛，是關心你的人，是諄諄教誨的老師，是山河大地裡那默
默守護著你的大天使、造物主。每個人身邊都有一個到數個甚至一整個隊伍的守護神
，祂們是代替上帝來守護著我們。不管如何，你都不會是一個人的，絕對絕對不會是
孤單的。閉上眼睛，張往眼睛，你還是在原地，那裡也去不了，但沒有關係，你知道
(或者你願意嘗試去相信)你是被呵護的，你是被無限太一照顧著，你就是那榮光，你
就是愛的本身。難過的時侯、無助的的時侯、撐不下去的時侯，別忘了抬頭看看天空
，看不到天空也可以閉上眼深吸一口氣，將光送給自已。
如果想像不出來，就想你最開心的事，想著愛你的人，重溫那感動，感受那美好與熱情
，那份愛，一直在流動著，只是你我習以為常忽略了。但這愛與光，是千真萬確的，深
深吸一口氣，吐氣，這一吸一吐間，你是安全的，你是至福的，你是自由的。真的，這
不是自欺欺人，而是將每一個片刻化為最感恩的恩賜，讓這感動與微笑，常保在心。難
過的時侯，接受自已的難過，允許自已的不舒服，但即便如此也別忘了欣賞自已的美好
一面，甚至學著重憶起小時侯，那毫無理由的痛快大笑。
只是因為笑，所以快樂。只是因為笑，就是想笑。快樂無需理由，想要笑就笑，連理由
都不再必要。沒有什麼好笑，可是卻也感到快樂。沒有快樂，就想像快樂，創造快樂。
反正再差的情況也不過就現在這個樣子，還能壞到那裡去？既然已經不能更遭了，那接
下來的每一刻都只能更好了，不是嗎？
你過一天，就是邁進理想的那一天，更進一步了。你將愈來愈開心，因為你是無比勝算
的。你只能是贏家，正因為你把每一天都過得很愉悅，至少，可以在想像裡為自已裝潢
個小小的美樂聖地，專屬於個人的快樂時光。如果悲傷也是過一天，毫無生氣也是要把
這一天過完，而且還過的特別慢，那不如就選擇高興吧？沒辦法高興，就不要有方法，
無理由地興奮、歡愉、喜樂，只是為了可以呼吸、可以活著、可以被關心著、被愛著。
那就足夠了，這一切就夠了。每一天，找個東西讓自已快樂，不傷人的小小微笑，這喜
悅將會傳染開來。想像自已就是燈光，勇敢走進黑暗，正因相信太一的愛與光。你忘了
自已就是那光，沒有關係，你一定會有記起來的一天，因為沒有人可以永遠地遺忘，總
有一天，所有迷失的孩子終將回家。
你已經在家了，因為所有的孩子從未真正離家。不管怎樣迷路、如何走向所謂的偏路，
太一造物主始終將祂的孩子擁抱在懷中，愛是無限的寬廣，你不會真正的錯過。總是
會有希望，總是會有光明，總是會有出路的。危機就是轉機，絕望就是希望的起點，
這是重生的契機，再出發的最好時機。
沒問題的，一切都將沒問題的，真的。美麗的事正在發生中，事實上，已經發生了，
活著，呼吸著，思念著，想像著，懷抱希望著，這本身就是最大的幸福了。想像力就是
你的超能力，信心就是你的自由國度，「愛」就是你最強的寶庫與後盾。你是被無限支
持著，你是被榮光加持著，你是被祝福的。
感受你的心底深處，有一道光，歷久不衰。感受它，想像它，將這光放大、散播、傳送
開來，它會帶到你思念的人身邊，你的父親、你的母親、你的兄長、你的朋友、你關心的
寵物等等。你真的是被深深祝福的，我敬愛的太一的兄弟姊妹們，你是勇敢的流浪者，忘
了自已的美好與純真，走進沉重的罩紗裡，遺忘本身的神力。但你是被恩寵的，在一的法
則裡，太一的福恩裡，我在愛與光中向你致敬，深深的向你內在的神問好，我敬愛的太一
夥伴。
--
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時間: Tue Dec 4 20:53:31 2012
失去了信心，才是最大的監獄與最久的無期徒刑。
現在的你，想像力是你的超能力，信心是你最大的自由，無論如何，不管外在環境怎樣，
都不要失去希望。那怕倒數的日子看來遙遠不已，那怕每天的重覆想來度日如年。
儘管如此，儘管如此，信心還是你最大的本錢。有一種信心，可以排山倒海，甚至能穿
越種種阻礙與時空限制，比想像力的極限還要寬闊，比任何魔法還要有力，這種信心叫
做「愛」。
是父母對子女的愛，是兄弟姊妹間的手足之愛，是人與人之間溫情之愛，是太一無限
造物主最恢宏雄偉的愛。這一切，具體而微就在你之內。沒有任何人可以讓你不快樂，
除非你選擇這樣的劇本。但你也可以切換不同的頻道，調適心境，眼光放遠，讓想像
力帶你到最美好的遠方，只要相信、只要相信，人真的可以心靈相通。
你相信嗎？這是千真萬確的。用盡所有阻撓也無法永遠掩蓋的真相，人與萬物之間真
的是一體的，那麼你的思念、你的感覺、你的想法，在某種程度上來說，家人真的感
受到了，尤其是父母，尤其是身為人母。不要感到失望，放眼望去，眼前疑似無路，
那怕是沙漠無邊無際、大海孤舟上無人救援，這樣子看來難以忍受、黑暗絕望的情境
裡，你仍然可以保有那愛與光、希望與信念。試著從每一天的固定課表裡，找到好玩
的地方，例如烘培、園藝、廣告設計甚至是電腦文書處理，享受在當下，把每一件事
變成有趣的事。沒有好玩的事、沒有有趣的人、沒有豐富的變化都無妨，那就由你來
創造，把每一天當成電動玩具一樣，一天天地過就是一天天地破關。不再是難耐倒數
的無奈，而是愈來愈接近成果的刺激收穫。不再是漫漫長夜的渴望結束，而是當你真
的享受當下、活在每一分一秒裡，神奇的事會發生，就像玩電腦遊戲玩到不知時光飛
逝一樣。日子真的會加快，至少，感覺是如此。
如果沒有，沒關係，至少你試了。何況，這也沒有什麼壞處，甚至，好處還不少。最
起碼，不管未來的期限還有多久，不管每一天醒來要面對的是什麼，你都擁有全世界
最豐富的後援，是母親的愛，是關心你的人，是諄諄教誨的老師，是山河大地裡那默
默守護著你的大天使、造物主。每個人身邊都有一個到數個甚至一整個隊伍的守護神
，祂們是代替上帝來守護著我們。不管如何，你都不會是一個人的，絕對絕對不會是
孤單的。閉上眼睛，張往眼睛，你還是在原地，那裡也去不了，但沒有關係，你知道
(或者你願意嘗試去相信)你是被呵護的，你是被無限太一照顧著，你就是那榮光，你
就是愛的本身。難過的時侯、無助的的時侯、撐不下去的時侯，別忘了抬頭看看天空
，看不到天空也可以閉上眼深吸一口氣，將光送給自已。
如果想像不出來，就想你最開心的事，想著愛你的人，重溫那感動，感受那美好與熱情
，那份愛，一直在流動著，只是你我習以為常忽略了。但這愛與光，是千真萬確的，深
深吸一口氣，吐氣，這一吸一吐間，你是安全的，你是至福的，你是自由的。真的，這
不是自欺欺人，而是將每一個片刻化為最感恩的恩賜，讓這感動與微笑，常保在心。難
過的時侯，接受自已的難過，允許自已的不舒服，但即便如此也別忘了欣賞自已的美好
一面，甚至學著重憶起小時侯，那毫無理由的痛快大笑。
只是因為笑，所以快樂。只是因為笑，就是想笑。快樂無需理由，想要笑就笑，連理由
都不再必要。沒有什麼好笑，可是卻也感到快樂。沒有快樂，就想像快樂，創造快樂。
反正再差的情況也不過就現在這個樣子，還能壞到那裡去？既然已經不能更遭了，那接
下來的每一刻都只能更好了，不是嗎？
你過一天，就是邁進理想的那一天，更進一步了。你將愈來愈開心，因為你是無比勝算
的。你只能是贏家，正因為你把每一天都過得很愉悅，至少，可以在想像裡為自已裝潢
個小小的美樂聖地，專屬於個人的快樂時光。如果悲傷也是過一天，毫無生氣也是要把
這一天過完，而且還過的特別慢，那不如就選擇高興吧？沒辦法高興，就不要有方法，
無理由地興奮、歡愉、喜樂，只是為了可以呼吸、可以活著、可以被關心著、被愛著。
那就足夠了，這一切就夠了。每一天，找個東西讓自已快樂，不傷人的小小微笑，這喜
悅將會傳染開來。想像自已就是燈光，勇敢走進黑暗，正因相信太一的愛與光。你忘了
自已就是那光，沒有關係，你一定會有記起來的一天，因為沒有人可以永遠地遺忘，總
有一天，所有迷失的孩子終將回家。
你已經在家了，因為所有的孩子從未真正離家。不管怎樣迷路、如何走向所謂的偏路，
太一造物主始終將祂的孩子擁抱在懷中，愛是無限的寬廣，你不會真正的錯過。總是
會有希望，總是會有光明，總是會有出路的。危機就是轉機，絕望就是希望的起點，
這是重生的契機，再出發的最好時機。
沒問題的，一切都將沒問題的，真的。美麗的事正在發生中，事實上，已經發生了，
活著，呼吸著，思念著，想像著，懷抱希望著，這本身就是最大的幸福了。想像力就是
你的超能力，信心就是你的自由國度，「愛」就是你最強的寶庫與後盾。你是被無限支
持著，你是被榮光加持著，你是被祝福的。
感受你的心底深處，有一道光，歷久不衰。感受它，想像它，將這光放大、散播、傳送
開來，它會帶到你思念的人身邊，你的父親、你的母親、你的兄長、你的朋友、你關心的
寵物等等。你真的是被深深祝福的，我敬愛的太一的兄弟姊妹們，你是勇敢的流浪者，忘
了自已的美好與純真，走進沉重的罩紗裡，遺忘本身的神力。但你是被恩寵的，在一的法
則裡，太一的福恩裡，我在愛與光中向你致敬，深深的向你內在的神問好，我敬愛的太一
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作者: adBleu (阿布) 看板: movie
標題: [贈票] 《花神咖啡館》台北特映會贈票
時間: Tue Dec 4 19:48:46 2012
iLOOKER電影網活動專頁：
http://www.ilooker.com.tw/event_info.php?id=6720
帥氣迷人的加拿大DJ，遇上靈魂伴侶而與妻子離異，幸福的現狀掩蓋不了內心的愧歉，
而妻子不懂愛情何以消逝，夜夜難眠，做著怪異的夢。另一端，生活在巴黎的女子在丈
夫不告而別後，獨力扶養唐氏症寶寶，全心付出不以為苦，直到七歲兒子愛上同班小女
生，她才第一次感到椎心之痛。看似無關的兩段故事，在現代加拿大與過去巴黎間穿梭
交錯，卻流暢串起不同時空的心醉與心碎，最後丟出來的答案，更是出乎意料。
《愛瘋狂》鬼才導演尚馬克瓦利全新力作，金馬影展觀眾秒殺口碑沸騰，結合電音、弛
放與搖滾，還有席格若斯、平克佛洛伊德及怪人樂團等經典樂團的電影配樂更是引起廣
大迴響。強尼戴普的親密舊愛凡妮莎帕荷蒂成功詮釋幸福又憂傷的母親，和唐寶寶的對
手戲真情流露、賺人熱淚。
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即日起至12/10上午11點前，於本活動網頁底下回答：「《花神咖啡館》裡唐氏症寶寶
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地點：國賓影城@長春廣場A廳（台北市中山區長春路176號）
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時間: Tue Dec 4 19:48:46 2012
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而妻子不懂愛情何以消逝，夜夜難眠，做著怪異的夢。另一端，生活在巴黎的女子在丈
夫不告而別後，獨力扶養唐氏症寶寶，全心付出不以為苦，直到七歲兒子愛上同班小女
生，她才第一次感到椎心之痛。看似無關的兩段故事，在現代加拿大與過去巴黎間穿梭
交錯，卻流暢串起不同時空的心醉與心碎，最後丟出來的答案，更是出乎意料。
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即日起至12/10上午11點前，於本活動網頁底下回答：「《花神咖啡館》裡唐氏症寶寶
的母親是由誰主演？」問題，並至iLOOKER電影網粉絲團按「讚」加入，就有機會獲得
《花神咖啡館》台北特映券兩張！
【場次訊息】
地點：國賓影城@長春廣場A廳（台北市中山區長春路176號）
時間：2012年12月17日(一)21:00
贈品：特映券兩張
iLOOKER電影網：http://www.ilooker.com.tw/index.php
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◆ From: 111.248.51.98
2012年12月3日 星期一
[資訊] 2013罕病年曆書義賣中
作者: parisya (大頭) 看板: Ptt-Charity
標題: [資訊] 2013罕病年曆書義賣中
時間: Sun Dec 2 23:54:35 2012
[1;33m「罕見事。生活記」2013罕見疾病年曆書[m
2013年曆書主題為[1;35m「來唱一首歌」[m
要成為一首好聽的歌，除了主唱的好聲音，還需要伴奏的陪襯，
這就像妳我的生活中，需要許多朋友陪伴協助，才能呈現美好精彩。
而罕病的朋友也正因為有大家的支持鼓勵，他們才能有正向積極的人生。
封面由繪畫工作者鄭鈴所繪(鄭鈴為罕病肌肉萎縮症病友)
一週一頁，每週搭配一幅病友畫作，
傳遞病友的美麗夢想與生命力。
[1;36m愛心認購價每本100元！一律免郵資！[m
．訂購20本（含）以上9折
詳細內容請見罕病基金會網站
http://www.tfrd.org.tw/tfrd/news/content/id/1609
--
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◆ From: 219.70.151.143
標題: [資訊] 2013罕病年曆書義賣中
時間: Sun Dec 2 23:54:35 2012
[1;33m「罕見事。生活記」2013罕見疾病年曆書[m
2013年曆書主題為[1;35m「來唱一首歌」[m
要成為一首好聽的歌，除了主唱的好聲音，還需要伴奏的陪襯，
這就像妳我的生活中，需要許多朋友陪伴協助，才能呈現美好精彩。
而罕病的朋友也正因為有大家的支持鼓勵，他們才能有正向積極的人生。
封面由繪畫工作者鄭鈴所繪(鄭鈴為罕病肌肉萎縮症病友)
一週一頁，每週搭配一幅病友畫作，
傳遞病友的美麗夢想與生命力。
[1;36m愛心認購價每本100元！一律免郵資！[m
．訂購20本（含）以上9折
詳細內容請見罕病基金會網站
http://www.tfrd.org.tw/tfrd/news/content/id/1609
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◆ From: 219.70.151.143
[好雷] 少年pi究竟為何？永無止盡的生命探問
作者: whoiam (胡愛晏) 看板: movie
標題: [好雷] 少年pi究竟為何？永無止盡的生命探問
時間: Mon Dec 3 22:16:31 2012
π=?
奇幻飄旅就在圓周間尋找出路，我們每個人都是pi(拍)，π究竟等於多少？3.141592654
……的無限詢問，最終只有神能給出答案或是自已才知道？除不盡的結局裡，最後一位數
字到底為何？還是這一串長的疑問就是本身的答案，永無止盡的未完，才是生命永續進行
的最佳見證。
480年前祖沖之的約率化為求救的周期，22/7及率密355/113。這樣的無理性誰能克服？在
電影，電影中的人，電影中的人的兩個版本故事，以及看電影的我們、和不自覺演出「人
生大戲」的我們，誰才最逼真的真理？就算在2011年早已聲稱算出小數點後10兆位，卻仍
沒完沒了，那這人生的最後終點，何時才能幻旅結束？我們要幾千幾百年才能真正的上岸
？幾個世紀以來，數學家、科學家甚至哲學家對圓周率無限推崇，出自於神秘性和偉大的
讚賞象徵。我們以另一種模式在電影重現這崇拜，只是擴展到神與信仰的議題，或許在根
本的本質上，這兩種別無二分。在太平上與成年孟加拉虎同船的227天故事，極其令人毛骨
悚然的版本，沒有人願意採信為生還的調查證據。你若選擇了與虎共存的和平版本，那麼
你就是相信了神。若不然，人吃人，才生存，就是你能相信的最大值，不可能中的可能。
儘管如此，你還是願意相信夢幻版本與寫實版本的其中之一嗎？
又或者，兩者是可以併存的，就像是黑與白、善與惡的併立。電影並沒有真的發生，看來
有發生也只是在台中水湳機場製造的人工池，老虎的廋身假相也不過是先進的電影技術。
那麼，我們寧可相信這營造出來的幻相，確定果真有種美好的平行世界，奇幻漂流。
還是容許問號持續延伸？上帝派人來到世界，上帝也派各種動物來到世上，上帝唯一沒有
做的就是阻止人們體驗自已創造的實相，因為這是最大的自由。
畫面的精美自不在話下，各種動物的象徵不知有多少篇影評去描寫過了。二種版本的論戰
，在我看來只選擇其一仍有不足，我相信兩種都存在，也可以都不存在，甚至在與不在皆
無所謂，大無限的可能性裡，同在也同不在。就像那座神秘的無人島，可以是超可愛的友
善狐�百匯(成千上萬隻成為孟加拉虎自由吃到飽的自助餐)，也可以是夜晚變成融解魚類
的酸液。是福是禍，是善是惡，或許包容並超越其上，才是最後的正解。每個人在這電影
看到了自已想要看到的事物，卻沒有最後的結束點，如同圓周率一樣。如何解讀，正如說
故事人的與聽故事的人，跳入羅生門般的謎幻大海，可以將原本是形容「尿」的發音改為
希臘字母，一個人不信、說一次不信，那就不斷地說、不停地活出來。讓你不得不信。
從主角的名字，從美麗的誤會「理查帕克」(原是獵人的名字)，從二個故事的不同版本，
從神奇的幻象般巨鯨，還有那嚴肅的救生手冊(導演不忘搞笑地讓Pi看著海面上說沒有線
！)這世界千奇百怪，那怕在與虎共處的危機一線裡，神都與你同在，你信也好、不信也
罷，這就是事實，鐵一般的事實，任憑千百年歲月與無情式的生殺擄掠或人間冷暖，絕無
法掩蓋那必將來臨的日光。那怕是狂風暴雨或沉船迷失、那怕是人吃人的血肉世界、那怕
是生離死別的殘酷現實，或許會有飛魚狂撲而來，讓你飽餐一頓生魚片。或許會有驚鴻一
瞥的聖光，讓你懷抱著希望。儘管，花吃了那人(牙齒被包覆在花朵中，象徵生即死，轉
機亦危機，停留與出發的對比)。儘管，來不及說再見……
我總認為，少年從未和父母兄弟好好說再見，那又何妨？少年忘了如何和愛人道別，那又
怎樣？上了岸，得了救，那相處二百多天的孟加拉虎，亦師亦友，亦恐懼亦珍惜，亦是陪
伴也是殺機，亦是靈性也是獸性的綜合體，沒有回頭地走了，不曾言語、也未曾轉身，就
這樣離去。我深信牠是知情的，但不說再見的再見，是相信會再相見，沒有婆婆媽媽的欲
走還留，有的是瀟灑般的揮揮衣袖。階段性地任務完成，神可以化身為魚，化身為島，化
身為鯨，又怎能不化身為虎？既是如此，得救後，有無別離，重要嗎？相見亦是不見，別
離亦非別離，那樣的離去，充滿詩意，表面上的可惜與無情卻成就了更大視野的灑脫與生
命啟承轉合的流轉。誰想像哥倫布尋找新大陸？卻在多年以後驚覺，自已所在的國度是他
當年尋得之地，那麼，事已至此，我們究竟在找尋些什麼？「眾裡尋他千百度」，可是這
旅程又不得不去，不管是經濟、家庭、社會、政治或各種因素都好，你一定得走，一定得
航行，那怕是沙漠、是深山、是大海、是孤島，就算到頭來大笑著發現寶物就在自已的家
，新大地就是自已腳下的地，答案從不在外面就在這裡面，這離與別、尋與探仍是值得。
就像「牧羊少年奇幻之旅」般的海上版，雖然一度從印度教到天主教、回教，多信如同不
信(科學象徵的父親提出的反駁，但科學化的代表知識與海上科學應用的呼應，父親於情於
理都在某種程度上救了少年PI一命)，以致於所有的救命之物、存糧被巨鯨掀濤駭浪打翻
，仍然有著希望。縱使在狂喊著:「理查帕克，快出來看神呀！神顯靈了！」之後，風雨之
姿，嚇得猛虎進退無路。神之所在，不斷被提問與質疑，終究如同鏡花水月，眾人在浮鏡
之前，看見的都是自已的折射。不信亦信，不信是為了信，為了證明可以相信。甚至相信
到最深處，可以包納「不信」，宛如大日如來、佛光普照，陽光下有黑暗，不是負面的勢
力龐大，而是神的允許，那最大的自由，讓「反面、不在、無存、對立」之物可以存活，
就像是沉船、飢餓、死亡、暴力、恐懼等等。即便用盡力氣之後，聲稱這世上無神，否則
不會允許如此慘劇發生，卻在那天邊攝人動魂的美麗雲光與海上夜空無與倫比的美麗裡，
不敢置信如此美妙的事物背後是無機、隨機發生，沒有神的所在。
神化身為虎
神化身為母
神化身為魚
神化身為船
神化身為風
神化身為雨
神化身為島
神化身為圓
神化身為……人
即便在那虎咬羊的不忍目睹之中，即便在那人與人的互鬥之中，即便在那求助無門的絕望
之中，卻仍然堅信並看見背後的「無理數」之後，那個茫茫大霧裡，不可知的待解之物。
那個似幻非幻，似生似滅的「什麼」，在電影裡、在小說裡、在平行時空裡、在台中水湳
機場的人造池裡、在觀眾的心象裡、在導演的腦海裡、在演員的詮釋裡，跳出了一隻震憾
人心的大鯨，看似翻倒你僅有依賴的維生之物，卻也將你帶到了當下！
這個當下，是沒有後援的。
這個當下，是失去依賴的。
這個當下，卻也是最美麗和恢宏的剎那
像是連僅存的希望也被殘酷地毀滅，卻在絕望之際，遇見了母親形象的島嶼。
但又像是飲食無憂的天然樂園，卻又是危機四伏的死亡陷井，可是這逼迫的出走卻也得以
在墨西哥岸獲救，也能讓這故事流傳下來。是禍嗎？是福嗎？不是第一個版本，就是第二
個嗎？香蕉能浮在水面上嗎？老虎真能與人和平共處嗎？真有成千上萬隻的狐�嗎？真的
有神嗎？有嗎？
沒有嗎？
從偷喝著聖水到海上沉水，再到缺水、雨水、淚水的層層轉折，吃素與不吃素還有灰暗地
帶的鍋邊素(或者自圓其說式的沾肉汁不算破戒)再到為了生存不得不生魚肉、敲昏魚隻的
痛悟，種種變化，正如陰晴圓缺也如潮起潮湧、成住壞空，各種選擇都在，唯一不變的是
「變」的本身，沒有唯一的堅持的真理，除非你認為圓周率總有盡頭，據說10兆後面還有
人花閒功夫算盡，個、十、百、千、萬、億、兆、京、垓、秭、穰、溝、澗、正、載、極
恆河沙、阿僧祇、那由他、不可思議、無量、大數…然後呢？丟掉那滿滿的文字記載，隨
風而去吧！
就像吃了鎮定劑的搖晃難立，暈船的難受，翻浪的巨鯨後續效應，猛地孟加拉虎一出，當
頭棒喝！
--
[m[1;37mhttp://pilikang.pixnet.net/blog
胡愛晏
做妳所熱愛的事情，然後讓別人為此付錢給妳。
丹。米爾曼＜生命如此富有＞p.83
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標題: [好雷] 少年pi究竟為何？永無止盡的生命探問
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π=?
奇幻飄旅就在圓周間尋找出路，我們每個人都是pi(拍)，π究竟等於多少？3.141592654
……的無限詢問，最終只有神能給出答案或是自已才知道？除不盡的結局裡，最後一位數
字到底為何？還是這一串長的疑問就是本身的答案，永無止盡的未完，才是生命永續進行
的最佳見證。
480年前祖沖之的約率化為求救的周期，22/7及率密355/113。這樣的無理性誰能克服？在
電影，電影中的人，電影中的人的兩個版本故事，以及看電影的我們、和不自覺演出「人
生大戲」的我們，誰才最逼真的真理？就算在2011年早已聲稱算出小數點後10兆位，卻仍
沒完沒了，那這人生的最後終點，何時才能幻旅結束？我們要幾千幾百年才能真正的上岸
？幾個世紀以來，數學家、科學家甚至哲學家對圓周率無限推崇，出自於神秘性和偉大的
讚賞象徵。我們以另一種模式在電影重現這崇拜，只是擴展到神與信仰的議題，或許在根
本的本質上，這兩種別無二分。在太平上與成年孟加拉虎同船的227天故事，極其令人毛骨
悚然的版本，沒有人願意採信為生還的調查證據。你若選擇了與虎共存的和平版本，那麼
你就是相信了神。若不然，人吃人，才生存，就是你能相信的最大值，不可能中的可能。
儘管如此，你還是願意相信夢幻版本與寫實版本的其中之一嗎？
又或者，兩者是可以併存的，就像是黑與白、善與惡的併立。電影並沒有真的發生，看來
有發生也只是在台中水湳機場製造的人工池，老虎的廋身假相也不過是先進的電影技術。
那麼，我們寧可相信這營造出來的幻相，確定果真有種美好的平行世界，奇幻漂流。
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無所謂，大無限的可能性裡，同在也同不在。就像那座神秘的無人島，可以是超可愛的友
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故事人的與聽故事的人，跳入羅生門般的謎幻大海，可以將原本是形容「尿」的發音改為
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從主角的名字，從美麗的誤會「理查帕克」(原是獵人的名字)，從二個故事的不同版本，
從神奇的幻象般巨鯨，還有那嚴肅的救生手冊(導演不忘搞笑地讓Pi看著海面上說沒有線
！)這世界千奇百怪，那怕在與虎共處的危機一線裡，神都與你同在，你信也好、不信也
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即便在那虎咬羊的不忍目睹之中，即便在那人與人的互鬥之中，即便在那求助無門的絕望
之中，卻仍然堅信並看見背後的「無理數」之後，那個茫茫大霧裡，不可知的待解之物。
那個似幻非幻，似生似滅的「什麼」，在電影裡、在小說裡、在平行時空裡、在台中水湳
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有神嗎？有嗎？
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[活動] 青年政策創新網路論壇 留言抽iPad2
作者: haidaw (nothing) 看板: NewActivity
標題: [活動] 青年政策創新網路論壇 留言抽iPad2
時間: Mon Dec 3 19:09:35 2012
歡迎參加「青年政策創新網路論壇」12/4~12/7中午
iPad 2, iPod Touch, 超商禮券等您來拿!
http://nyc.poiic.info/nyc/
「青年政策創新網路論壇」由行政院青輔會主辦，為一72小時的線上討論活動;
論壇歡迎各界青年對青年政策發表意見，也歡迎提出青年政策未來發展的創新構想。
只要在活動的三個24小時區間內各有30字以上的發言，即可參加抽獎
發言越多，中獎機率越高！
論壇分為以下討論及徵文板面：
1. 從畢業到就業討論板：分享使用青輔會服務的經驗，討論各項畢業、就業、創業問題
2. 青年志在四方討論板：討論青年壯遊、公共事務志工參與等議題
3. 徵文活動：未來的生涯與生活想像、創新青年政策發想、運用青輔會服務實現夢想
抽獎活動：符合抽獎資格者將以發言次數加權抽獎
首獎為iPad2一台，二獎為100元超商禮券20份
徵文活動：徵文投稿獲獎者，首獎為iPod Touch一台，二獎為1000元超商禮券3份
另參加研究問卷填寫者，前一百名可直接獲贈超商禮券100元 (將以E-Mail通知)
活動時間從12/4(週二)中午12:00 ~ 12/7(週二)中午12:00為止
詳情請見 http://nyc.poiic.info/nyc/
歡迎參與「青年政策創新」網路論壇，請點選下方網址參與！
http://nyc.poiic.info/nyc/?ms=1
--
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◆ From: 1.162.7.132
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2. 青年志在四方討論板：討論青年壯遊、公共事務志工參與等議題
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作者: churong (churong) 看板: Actuary
標題: [情報] 下載 iPhone APP 抽免費APP沖洗照片20張
時間: Mon Dec 3 19:39:41 2012
店 家： nuPhoto - iPhone 相片沖洗 APP
日 期： 12/08 下午六點截止
時 間： 24hr
來源 or 網址： http://nuphoto.com.tw/app.htm
活動 辦法: 下載nuPhoto App, 進入APP首頁填入Email,即可以參加抽獎,
我們將送出30份沖洗照片20張唷~
中獎者我們將於 12/09 於 nuPhoto FB 粉絲團公佈 及 email 通知囉
--
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◆ From: 111.235.224.93
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時間: Mon Dec 3 19:39:41 2012
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時 間： 24hr
來源 or 網址： http://nuphoto.com.tw/app.htm
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中獎者我們將於 12/09 於 nuPhoto FB 粉絲團公佈 及 email 通知囉
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2012年12月2日 星期日
[情報] 2012《草莓的滋味》紀錄片首映會 免費
作者: jacobandjoy () 看板: share
標題: [情報] 2012《草莓的滋味》紀錄片首映會 免費
時間: Thu Nov 29 18:08:24 2012
2012《草莓的滋味》首映會 免費入場！歡迎參加！
現場將送出10張華納威秀電影票，歡迎踴躍參與∼
活動時間：2012年12月3日 14:30-16:00（14:00報到入場）
活動地點：誠品信義店六樓視聽室（台北市信義區松高路11號）
活動洽詢：（02）2913-5533分機305 郭小姐
劇情大綱：
草莓的滋味，有酸，有甜
用夢想當土壤
以勇氣來施肥
努力生長
成為一顆最獨特的果實
《草莓的滋味》記錄了4位青年勞動者的工作樣貌，
從他們身上可以看見年輕世代實踐理想的勇氣、
面對現實的勇氣、以及追逐夢想的勇氣。他們在築夢過程中不斷與現實拉扯，
踉踉蹌蹌通過青春成長的通道，未來就算遙不可知，仍舊穩穩的握在手裡。
導演 / 吳永欽
《行政院文建會/蕭泰然先生紀錄影片》榮獲2010美國休士頓影展青銅獎
《三峽客家文化園區簡介影片》榮獲新北市政府100年度數位多媒體影音光碟第二名
擁有多部紀錄片拍攝經驗的吳永欽導演，尤其對於勞工朋友的心情、想法，情感等都能細
緻捕捉，深得個案信賴，讓影片層次更加多元與豐富。
活動網站：http://www.topwin.com.tw/strawberry/index.html
預告片：https://www.facebook.com/photo.php?v=496558913699050
這不是一片有大卡司、大明星、大宣傳、大成本的影片，
只是單純記錄四位七年級生的勞動身影，
從影片裡面看到的是七年級生的徬徨、茫然卻堅持
大家常說七年級生是草莓族
但從這部影片看到的卻是不一樣的草莓族
歡迎大家來首映會
一起為草莓族創下一個新的註解
--
※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc)
◆ From: 114.34.85.56
標題: [情報] 2012《草莓的滋味》紀錄片首映會 免費
時間: Thu Nov 29 18:08:24 2012
2012《草莓的滋味》首映會 免費入場！歡迎參加！
現場將送出10張華納威秀電影票，歡迎踴躍參與∼
活動時間：2012年12月3日 14:30-16:00（14:00報到入場）
活動地點：誠品信義店六樓視聽室（台北市信義區松高路11號）
活動洽詢：（02）2913-5533分機305 郭小姐
劇情大綱：
草莓的滋味，有酸，有甜
用夢想當土壤
以勇氣來施肥
努力生長
成為一顆最獨特的果實
《草莓的滋味》記錄了4位青年勞動者的工作樣貌，
從他們身上可以看見年輕世代實踐理想的勇氣、
面對現實的勇氣、以及追逐夢想的勇氣。他們在築夢過程中不斷與現實拉扯，
踉踉蹌蹌通過青春成長的通道，未來就算遙不可知，仍舊穩穩的握在手裡。
導演 / 吳永欽
《行政院文建會/蕭泰然先生紀錄影片》榮獲2010美國休士頓影展青銅獎
《三峽客家文化園區簡介影片》榮獲新北市政府100年度數位多媒體影音光碟第二名
擁有多部紀錄片拍攝經驗的吳永欽導演，尤其對於勞工朋友的心情、想法，情感等都能細
緻捕捉，深得個案信賴，讓影片層次更加多元與豐富。
活動網站：http://www.topwin.com.tw/strawberry/index.html
預告片：https://www.facebook.com/photo.php?v=496558913699050
這不是一片有大卡司、大明星、大宣傳、大成本的影片，
只是單純記錄四位七年級生的勞動身影，
從影片裡面看到的是七年級生的徬徨、茫然卻堅持
大家常說七年級生是草莓族
但從這部影片看到的卻是不一樣的草莓族
歡迎大家來首映會
一起為草莓族創下一個新的註解
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[情報] 土溝農村美術館
作者: meeamo (咩摸) 看板: share
標題: [情報] 土溝農村美術館
時間: Tue Nov 27 02:16:14 2012
http://0rz.tw/6z3XN
最樸實無華，但卻又最真切的藝術
就在----------土溝農村美術館 ！！！
土溝農村美術館，在土地耕耘著藝術
12/16開始耕耘
等著你來，讓你感受到農民對土地的愛、土地的熱力。
地點:土溝鄉情客廳旁邊的秋收田園 (台南市後壁區土溝里86-12號)
更多資訊請洽:土溝農村美術館 http://ppt.cc/LUZX
--
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◆ From: 218.166.1.69
標題: [情報] 土溝農村美術館
時間: Tue Nov 27 02:16:14 2012
http://0rz.tw/6z3XN
最樸實無華，但卻又最真切的藝術
就在----------土溝農村美術館 ！！！
土溝農村美術館，在土地耕耘著藝術
12/16開始耕耘
等著你來，讓你感受到農民對土地的愛、土地的熱力。
地點:土溝鄉情客廳旁邊的秋收田園 (台南市後壁區土溝里86-12號)
更多資訊請洽:土溝農村美術館 http://ppt.cc/LUZX
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[情報] 2013大專冬令營，開始報名囉！
作者: hallcom (仰望的那顆星) 看板: share
標題: [情報] 2013大專冬令營，開始報名囉！
時間: Sat Dec 1 19:49:10 2012
2013大專冬令營，開始報名囉！
大專生正值青春年華，生命該如何發展，掌握在自己的手中。邀請您一起來認清自己的生
命，創造自己的生命，成為一個具有青春與活力、智慧與遠見的大專青年！
活動日期：2013年1月31日(四)~2月3日(日)
活動地點：大仁科技大學
報名資格：三十五歲（含）以下，目前就讀於全國各公私立大專院校之學生，含研究所、
大學部、四技、二技、已推甄上大一新生、指考新生、二專、五專（限專四、五年級）
報名期間：2012年11月1日至12月10日止
報名方式：網路報名 http://youth.blisswisdom.org
營隊課程非常精彩喔~
有專題講座、戲劇欣賞、音樂饗宴、分站展覽、心靈對話、影片教學、座談分享、小組討
論…等等
洽詢電話：財團法人福智文教基金會
台北 (02) 2545-2546 # 165
新竹 (03) 532-5566 #248
台中 (04) 2326-1600 #263
雲林 (05) 537-0133 # 303
高雄 (07) 241-1655 #457
指導單位：教育部
主辦單位：財團法人福智文教基金會
大仁科技大學
全程免費！還有超好吃蔬食喔∼
【歡迎下載簡章及課程表】
http://0rz.tw/QlRsw
--
痛苦全隨著你的想法，以及你對待痛苦的方式，而改變它的本質。
－－第十四世達賴喇嘛
--
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◆ From: 114.43.186.33
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※ 轉錄者: hallcom (114.43.186.33), 時間: 12/01/2012 19:49:10
※ 編輯: hallcom 來自: 114.43.186.33 (12/01 19:49)
標題: [情報] 2013大專冬令營，開始報名囉！
時間: Sat Dec 1 19:49:10 2012
2013大專冬令營，開始報名囉！
大專生正值青春年華，生命該如何發展，掌握在自己的手中。邀請您一起來認清自己的生
命，創造自己的生命，成為一個具有青春與活力、智慧與遠見的大專青年！
活動日期：2013年1月31日(四)~2月3日(日)
活動地點：大仁科技大學
報名資格：三十五歲（含）以下，目前就讀於全國各公私立大專院校之學生，含研究所、
大學部、四技、二技、已推甄上大一新生、指考新生、二專、五專（限專四、五年級）
報名期間：2012年11月1日至12月10日止
報名方式：網路報名 http://youth.blisswisdom.org
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有專題講座、戲劇欣賞、音樂饗宴、分站展覽、心靈對話、影片教學、座談分享、小組討
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洽詢電話：財團法人福智文教基金會
台北 (02) 2545-2546 # 165
新竹 (03) 532-5566 #248
台中 (04) 2326-1600 #263
雲林 (05) 537-0133 # 303
高雄 (07) 241-1655 #457
指導單位：教育部
主辦單位：財團法人福智文教基金會
大仁科技大學
全程免費！還有超好吃蔬食喔∼
【歡迎下載簡章及課程表】
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痛苦全隨著你的想法，以及你對待痛苦的方式，而改變它的本質。
－－第十四世達賴喇嘛
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[活動] 12/15 山水苑「魅力星聲」歌唱大賽
作者: amowu218 (Amo) 看板: NewActivity
標題: [活動] 12/15 山水苑「魅力星聲」歌唱大賽
時間: Sun Dec 2 22:13:53 2012
學生也瘋狂!!
全國首次參加歌唱大賽免費住學生套房，送iphone5、New ipad等大獎
你還躲在角落或KTV默默唱歌嗎?
音樂製作人陳國華與知名音樂老師尋找「中國好聲音」!!
報名專線： (02)2516-9069
活動官網：www.fbs168.com.tw/singer
比賽與參加摸彩獎項：山水苑學生套房免費住1學期、iphone5、New ipad、小筆電、數位
相機、禮券1000元…等多項好禮。
活動當天來打卡也可以抽獎喔~~詳情請參閱活動官網！
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◆ From: 59.120.152.188
標題: [活動] 12/15 山水苑「魅力星聲」歌唱大賽
時間: Sun Dec 2 22:13:53 2012
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活動官網：www.fbs168.com.tw/singer
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