先生想了一整夜，睡了又醒，醒了又睡。他感到胸悶，夢裡有沒有帶來大師說的解答，他還是不清楚。消坡塊前，他唯一掛念的是他的家人與他的摯愛，若不是如此，他早就放棄希望了。就只差那麼一步而已，這一步不是登天，而是一線生機，究竟是不夠希望還是不夠放棄希望？他苦思無解，他企圖想整理思緒，是不是還不夠相信上天自有安排？那架構二，所謂架構一的物質世界的由來的攝影棚，那編劇、那神聖的導演到底玩夠了沒？這內我在玩什麼把戲，活生生把這現實生活的小我搞死才高興嗎？
還是就是因為懷抱著最後的希望，還不夠放下，還不夠臣服，仍企圖像光的訊息所說的「用頭腦介入」才產生的困境？
他感受到咄咄逼人，很想吼出那無厘頭的老前輩一句話:「你不要再逼我了。」天使派來的使者傳來訊息，對方只是想感受到一句話，那至深的一句話，就像當年在蟻王面前將被吃掉的威爾芬一樣，用盡一切力氣，絞盡腦汁想出的一句話是什麼？那照亮一切的光，誰來照亮他？他深深的感受到敵意，能不能扭轉？不是借由外境來轉化心境，這點他是知道的，是心轉境。想起諮商師的以實相論英雄，他又低潮了下來，那就實相而論，他是失敗的，畢竟失蹤者即便被宣判不存在世上，不溯及既往，至少是逼近死刑的往後不存吧！某種程度，他感受到的無力、敵意也是自已判
了自已無期徒刑甚而是死刑吧！那一句話究竟是什麼？剛開始，他想嘲諷地說:「不干你的事，你不用在那邊假著急，講一些無關緊要的次序，跟本不符合邏輯，你只是要人家看出來你很努力罷了，不是嗎？」但他終究沒說出口，那像是氣急敗壞的熊孩子故意說:「好！都是我，都是我責任，跟你沒關係，你高興了吧？」不用明眼人，任誰都知道，那是氣話，像是七傷拳，以自我指責來責怪世界。更激烈一點，不就像《讓子彈飛》裡的小六一樣？我明明沒有吃第二碗河粉，你要我開腸剖肚，以示清白嗎？吞不下這口氣，換來的是被笑，沉不住氣。這當中要學習的生命課題，是什麼？不允許自已犯錯？所以內我顯化這次的事件要讓完美主義的自已看見即便在這種情況，仍是值得被愛的、被尊重的。可是小我看不出來，他等不到一句話，這句話是多年來他一直期盼地，而從來沒有任何人對他說過。
正因如此，他也不輕易對別人說。也許那個在他看來是找他麻煩的人，也在等那一句話，電話裡苦苦等待的一句話，這句話，他不甘願給，就算給也是以冷嘲熱諷的方式說出。他想明白了，嚴以律已的人從來不會寬以待人，自已很少被這樣說過甚至連親人都沒說，他也在等這句話，自已也得不到怎給？已所欲，施於人，是本末倒置不是嗎？因為你不能給出你所沒東西呀！就算假裝給出去，也只是為了交換條件地想要得到這回饋。前題是要先給自已呀！他想了想，對方一定也是在等有人跟他說這句話:「你已經很努力了。」
「是的，不要緊的，沒你的事了，你盡了最大的努力了，不會有人怪你了，不會的。大家都看得出來這件事你已盡力了，你做得很仔細，你很認真，你不曾出錯，你還假日來加班，所有人都感受到你的誠意了。接下來，跟本不是你的責任了，不是嗎？你是這麼地努力，夠了，你真的很努力很努力了，辛苦你了。」他一定在等些話，可是先生也在等，他知道不會有任何人對他說，但他可以對對方說，不是用委屈自已的方式，是誠心誠意地認出這是天使的偽裝模式，認出那靈魂協議，那怕現時的自我
實在被迷惑了，完全不敢相信，這會是天使？這是什麼小靈魂與大太陽？但仍平心而論，真的試圖去感受到對方的努力，那怕一點點也好，過去也一定有人感受到這樣的自已，只是他們沒有說出口或者自已對自已太過苛責，就算有人說了也聽不見，聽了也馬上否認，自以為這是謙卑。所以，試著放下「人家是故意針對我」的預設立場，不要先假設有仇有怨，因為這樣會沒完沒了，也死無對證，永遠找不到想要的證據。唯有相信人間的善意，才能找到自已想看見的，因為看見的都是自已願意相信的。我們看不見自已不相信的東西。於是乎，寧可，或者說也只能(雖然這聽來有些無奈)相信，人間處處是溫情，人與人之間基本的還是善意，人性本善。只有這樣的眼光看出去的才是符合內心深處的風景，否則帶著有色眼鏡，當然會覺的他人在惡作劇、找砸，可是靜下心來，用一念之轉的四句話，就可以反問:「這件事是真的嗎？」有人在與我作對，這件事百分之百是確定的嗎？是真的嗎？
他也在用他的方式顯示他的累、他的努力，只是自已聽來像是針刺一般攪局。「你已經很努力了。」這七字真言，加上心甘情願的語氣，是真誠地給，不是空泛的念咒;是真心地說，不是埋怨的反撲，對方一定會感受到的。事情不是拿來解決的，是拿來了解的;問題從來不是問題，如何處理問題也跟本不是重點，重點在於「存在狀態」，想方法、想如何、想怎辦全是頭腦，不管偽裝地多好，也是理智。巴夏說:「境遇不重要，重要的是存在狀態。」先生面對此境，心煩意亂，心悸、頭痛、消沉、無力，覺得
被全世界拋棄，覺得連上課時，老師也在針對他，故意否定他，不給他機會說明自已的意見就急於貼標籤。他是不是也在為外在的人事物急於貼上便利貼、姓名貼、廣告紙？他感受到的敵意與怒意是真實客觀的嗎？還是他先與已為敵？認為自已不夠好？這也難怪會在乎別人的眼光，因為打從心底就自認不好。賽斯說所有的問題都來自於自我懷疑，就是指這個意思吧？儘管如此，他的頭腦還是會不斷像壞掉的唱片一樣重覆在內心問
:「怎麼辦？」一天二十四小時，一周七天，不斷輪迴。那像是無間道的折磨，他以為，要放下是要等到心想事成，事情真的被解決了，外境轉了，心才能轉。這就像他的恩師提過的:「以心轉境而非以境轉心。」一樣，但他忘了，或許，是他以為他能做到卻做不到？或許，是該先放下「很難做到」的限制性信念。或許，連「該」也要放下。連「放下」的本身也要放。
追根究柢，他是否認為他要做很多事才被證明有存在價值？他要表現得很完美才值得被愛？才能在這世道生存？如果出錯，這一定不是最好的安排，最好的安排怎會有錯？至少，在小我的心智是這樣想的。問題不是拿來解決的，是拿來了解的，他到底要了解什麼？靈魂是不是在玩弄他？他情不自禁地這樣想，知道這不好，不要想得這麼悲觀，但第一步也許不是害怕消極而壓抑它，也許讓它想完？這不會愈來愈負面，反而是面對？相個歷程的必要性，就不會急著跳過，更不會擔心說會愈陷愈深，因為你知道這一切都過去。
很難過、很傷心、很擔憂時，從來不是理智地趕快說不要悲傷、不要憂愁、不要再想下去，確實，專注什麼就得到什麼，但這絕非閉上眼假裝其它面向不存在。站在屋頂大叫這世界很美好，卻轉頭忽視人間苦難這和局限地只看人世間悲苦沒有兩樣，兩種都是極端。一個愈強調我們都生活在愛與光之中，來找回愛與光的人，殊不知是最悲觀的人，因為我們本來就在光與愛裡面，不用找，不用去努力證明，不用想盡辦法回來，本來如此。是自以為被拋逐天堂的人才會一心一意想要回到天上樂園，是誤以為失去光與愛的、正面與希望的人才會「那麼努力地想要樂觀」，不是嗎？
先生很想快點跳這整個流程，他知道，他急了，可是他愈急，就代表這情境愈發難以忍受，那高我與他對話:「這就代表你仍透過外在事件來決定你的心境，那你就還不能畢業，因為沒有捷徑或作弊式的跳級。」他懂了，他不能像《街頭霸王》電影裡自我催眠:「這一切都很美好。」深呼吸說:「這一切都會沒問題。」或是打從內心深處不相信還唱著《明天會更好》這首歌。他想要跳開，那就會停留這「大事件」更久;他想要快點渡過這條
苦逼之河，那非但停滯還甚而會溺水。要放鬆、要接納、要如實面對，他心想看見這背後的禮物談保容易？急都急死了。可是偏偏這焦急狀態，讓內我決定他得留在這實相更久，愈抗拒，愈膠著，愈排斥，愈止步不前。他還是看不出來這一切最好的安排在那裡，只是他試著相信，他想相信，他仍然在找證明，想透過外在的實相來確保心安，他是知道這點的。可是他也願意承認，在他看得見與看不到的地方，一切自有安排，架構的座標正在巧妙運作著，一向如此，一向如此。
這一步之遙，絕非死路一條，一定還有希望的，一定有的。
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一步之遙 35
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