分多奇 第一集直播 恐懼
摘要by胡愛晏(WHOIAM)
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你就是神,沒有人比你更好了。被拋棄的恐懼其實從你一生下來就會有,
恐懼有二種,一種是如果我不知道的話,我就gg了,如果我不知道怕火
,我把手伸進去,我就gg了。這是一種對生存的本能、天性的恐懼。
感覺到很黑暗的時侯其實某個程度是你把自已關在暗暗的房子裡面都沒
有開燈,有時侯其實開燈就在旁邊。如果你找不到開燈,你可以借由很
亮的言論的存在或使你感到光明的事物,這是從外面照亮你。第二種是
從裡面讓那種黑暗浮出來,你把恐懼跟痛苦放在地下室,你很忙地在客
廳邀請很多人進來,我今天要工作,我今天要奔波,我今天要旅遊,我
今大就是不要空下來。其實要釋放恐懼,你就是要讓這恐懼從地下室走
到客廳,再從客廳走出門呀!如果沒有經過你的客廳,它是出不了門的。
人類花了很多時間去創造自已的無能,你們用很多能力把通往地下室的
門塞得很緊。你讓它坐在客廳的沙發上,聽它說說話,它說完了就會離
開了。你們彼此可以互相理解的時侯,它就可以離開了,它就完成了它
的目的了。它其實一來到你家客廳的時侯,就是要跟你陳情。★但是你
說我不想聽,就把它關到地下室去了。所以它就在地下室,一直想上來
,一直想上來。一但你能跟它互相理解的時侯,它就完成它的目的了。
愛你自已所有的感受,其實當你有恐懼升起來的時侯,你就是在這件事
情上面,你的愛的量比恐懼還要少,就是你沒有開放你自已去感受它。
當你沒有這樣子的同理跟慈悲心的時侯,其實你的恐懼就會一直主宰著
你。★這個東西真的很簡單,只要妳用愛心去理解它,恐懼的目的就達
到,它就可以走了。
你從害怕的角度去切入每一件事情的時侯,你都會看到這件事情最害怕
的點,有時侯就是一個影子來就開槍了,打草驚蛇,其實都是一樣的概
念。
所有的害怕,除了剛講的危害到生存(比如說怕火)的害怕以外,很多都
是人,你們自已想出來的。不管是你給他的定義,你給他的價值觀。這
些東西都是你自已在阻礙你自已,自已給自已的害怕。一但你跳開來了
,你會發現,你可以用新的角度去看待這件事情。
△家暴、情緒勒索、我不可能跟爸媽講這件事情因為他就是怎樣怎樣…
當你可以用愛、用心去感受那些「給你痛苦」的人的時侯,其實你會
發現到給你痛苦的人,他是因為有痛苦在他身上。而他借由你去看到
、不斷放大他的痛苦。★他加諸於你的時侯,他就不用面對自已的痛
苦了。「加諸痛苦給我的時侯,也是他讓自已保持忙錄,不讓他自已
去看到他恐懼的方式。」
他地下室一定有很多痛苦,所以他才會一直加諸痛苦於你。但是你擁
有選擇,你擁有選擇不要接受這個東西,你可以選擇不要接受他發出
來的這些頻率、價值觀、意念,你可以做一個很清爽的人說你起肖了
嗎?你可以跟乩童一樣,每三天就起肖一次,回家的時侯就想到我面
對誰誰誰,就是面對一個起肖的人。
★當你用一個跳脫出來的心情的時侯,你就不會把力量交給別人。你
不會再覺得你必須聽從他的,你必須再複製他給你的那些能量。
問:我現在非常缺乏能量,我沒辦法跳脫,我要怎樣賦予我自已能量?
答:當你受傷的時侯,一定是有很多人丟了很多的信念、很多的價值
觀到你的客廳裡去,所以真的是需要把心靜下來,重點就是你跟你
自已相處,你不要玩電動、不要看電視、不要玩ipad、不要玩手機
也不要看書,每天給自已十五分鐘,安靜坐著就好,往內看。你保持
開放地觀看你出來的所有感受,你不需要批判它,你只是觀察你自已
,原來我的痛苦,它也有痛苦。保持開放地,全部全部地去看。這些
害怕被你了解了、同理了,它們就可以離開了。當你是很全然地在這
個當下,敞開自已去感受,正視它,安定著看著它,我不迴避,我不
批判,我都接受。當你擁有這樣子能力的時侯。其實恐懼下面有好多
東西,希望被你理解。它就像軟木塞一樣,當你把軟木塞打開時,它
有整瓶的歡樂在裡面。
有好多的害怕都是自已想像出來的,其實你會發現沒有那麼害怕,後
面有很多精采,那個害怕是頭腦保護你不要失去控制,但它沒辦法預
測未來,它只能用舊的方式,它只能限制你。這是腦袋在驚嚇你,我
不需要被嚇到、被重蹈覆轍,選擇權永遠在你手上,你的自由意志是
最重要的那把鑰匙。
你用很生氣的心情處理的時侯,你就會引發下一個生氣的事件,鑰匙
就在你的手中。
△你身體第一個要照顧好,你才有可能往心、往靈去。
★所有的業力都是在自願的情況下去平衡回來。因為靈魂在這個地球
上面總是借由對比來做學習。
2019年3月30日 星期六
靈魂永生第二十二章之四導讀
https://www.youtube.com/watch?v=7JuMCDP9twY
靈魂永生第二十二章之四導讀
△你證明給我看,信念創造實相。對不起,賽斯說,把證明的事留給比較差的人來做。
所以別人如果要叫你證明什麼什麼,講難聽一點,就不要理他啦!你自已證明呀!我
為什麼要證明給你看?我又沒有要說服你相信什麼,對不對?
△佛教有類似的講法,生死大事是自已的事嘛!對不對?別人也沒有辦法代勞,你就
是要靠你自已,你要願意發願、投入、發誓要深入經藏。其實都要類似的講法,如果
你要知道,你就要親身去啦!可是這世界很好玩,大家都喜歡聽天堂的演講,可是都
不喜歡上天堂,都不太想自已去試或去體驗。
△什麼叫做代理?這就叫做代理,你把一切的好跟不好都歸給一個對象,當然有個起
始點是他的某某現象的表達,被你認同了。你相信有,師父有神通、師父有大能。
△想像力就是感知力,事實又是由想像建構,比如說我現在想到樓下有燒臘店,老板
剁了一塊肉,那這件事怎發生?你等下去問,說不定就真的發生。所以你能借由你的
想像,感知這個城市、街道、整個地球,你的感知力就到宇宙邊緣。
△你的天性就是你能夠感知跟建構一切,天性就是你與生俱來的超能力。
△如果賽斯書的理念你不能用在真實生活,那你就看科幻小說還比較真實一點。
★你不是以一種完全沒有的狀態去建構,所有的都已經存在,只是你意識的方向
、聚焦的結果。
△感知為如此就是真實,相信為如此就是真實。
△犧牲跟受苦是不必要的,除非…你頭腦不清楚。佛教非必要不顯神蹟,可是那
一種人想要?就是頭腦不清楚的、有罪與罰概念的人,轉業,對不對?因為師父
有大能,所以可以把你過去世的業力轉掉一點,但是還是要靠你自已。講跟沒講
一樣。重點就是在這邊,你也拉不回來,你只好讓它走完,如果你有朋友在那邊
,你也不要想什麼,你也不要拿賽斯書跟他講,沒有用,因為那種深切的迴響,
就是從內而外的信任跟交托,它不是你拿賽斯書念給他聽就有用的。
★賽斯說就算你相信有地獄,就算你相信死後什麼都沒有,就算你相信死後是在
一種滅絕狀態,可是你不會永遠待在那種狀況,為什麼?因為賽斯講說你不會永
遠的無知,所以也不用替他們太擔心。
△你對你的身體過份認同,你就不知道你感知到的實相其實是你創造的,然後第
二個因為你如此地對身體認同,你會覺得沒有身體我就不行了。如果在事前你了
解你有那些意識的能力,常常運用那些有的沒的想像,把那些東西拿來用一用,
你會死得比較好過一點。
△如果意識像一扇光,即使你關上它,仍然會有微光,而非黑暗。就像你閉上眼
睛其實不是黑暗,其實會有一種紅色的感覺或微溫的感覺,了解意識永不熄滅是
非常重要的。你的意識會變化、消長,你的人格會改變,肉體會從來,那個靈,
那個sprit本身是不會消失的。
△所有的東西都存在,只是你的意識範圍有沒有那麼廣。我覺察到了我其實可以
不只是這樣,我的意識的範圍廣了,我就跟所謂的賽斯類似呀!不是要經歷多少
世的問題,當然你用線性的可以這樣講,可是是知覺到你各個自已,你好幾個自
已、轉世的自已、可能性的自已都存在。如果你可以開始不只對這個自我的認同
,那你就開始所謂變為像賽斯那樣的人的歷程。可是那個東西本來就存在。就像
約瑟跟魯柏本來就存在,可是他們也有他們的自我就是珍跟羅嘛!如果他們能夠
退到約瑟跟魯柏的角度去看,那他們就不一樣呀!
△你把五根手指頭放到五個水溫不同的瓶子裡面,那你會精神分裂嗎?你會其實
都有感知對不對?可是你的感知可能會混亂。可是如果你把注意力集中在某根手
指,你就會比較知道那一點。那精神分裂是說我有一個物質現象的狀況,可是我
不承認它是真的,我只要承認某一種是真的,就是我是有錢人、我是很行的,但
你明明知道你有一個認識到的自已,你假裝沒有。可是我們現在講的是這個有,
那個也有。
靈魂永生第二十二章之四導讀
△你證明給我看,信念創造實相。對不起,賽斯說,把證明的事留給比較差的人來做。
所以別人如果要叫你證明什麼什麼,講難聽一點,就不要理他啦!你自已證明呀!我
為什麼要證明給你看?我又沒有要說服你相信什麼,對不對?
△佛教有類似的講法,生死大事是自已的事嘛!對不對?別人也沒有辦法代勞,你就
是要靠你自已,你要願意發願、投入、發誓要深入經藏。其實都要類似的講法,如果
你要知道,你就要親身去啦!可是這世界很好玩,大家都喜歡聽天堂的演講,可是都
不喜歡上天堂,都不太想自已去試或去體驗。
△什麼叫做代理?這就叫做代理,你把一切的好跟不好都歸給一個對象,當然有個起
始點是他的某某現象的表達,被你認同了。你相信有,師父有神通、師父有大能。
△想像力就是感知力,事實又是由想像建構,比如說我現在想到樓下有燒臘店,老板
剁了一塊肉,那這件事怎發生?你等下去問,說不定就真的發生。所以你能借由你的
想像,感知這個城市、街道、整個地球,你的感知力就到宇宙邊緣。
△你的天性就是你能夠感知跟建構一切,天性就是你與生俱來的超能力。
△如果賽斯書的理念你不能用在真實生活,那你就看科幻小說還比較真實一點。
★你不是以一種完全沒有的狀態去建構,所有的都已經存在,只是你意識的方向
、聚焦的結果。
△感知為如此就是真實,相信為如此就是真實。
△犧牲跟受苦是不必要的,除非…你頭腦不清楚。佛教非必要不顯神蹟,可是那
一種人想要?就是頭腦不清楚的、有罪與罰概念的人,轉業,對不對?因為師父
有大能,所以可以把你過去世的業力轉掉一點,但是還是要靠你自已。講跟沒講
一樣。重點就是在這邊,你也拉不回來,你只好讓它走完,如果你有朋友在那邊
,你也不要想什麼,你也不要拿賽斯書跟他講,沒有用,因為那種深切的迴響,
就是從內而外的信任跟交托,它不是你拿賽斯書念給他聽就有用的。
★賽斯說就算你相信有地獄,就算你相信死後什麼都沒有,就算你相信死後是在
一種滅絕狀態,可是你不會永遠待在那種狀況,為什麼?因為賽斯講說你不會永
遠的無知,所以也不用替他們太擔心。
△你對你的身體過份認同,你就不知道你感知到的實相其實是你創造的,然後第
二個因為你如此地對身體認同,你會覺得沒有身體我就不行了。如果在事前你了
解你有那些意識的能力,常常運用那些有的沒的想像,把那些東西拿來用一用,
你會死得比較好過一點。
△如果意識像一扇光,即使你關上它,仍然會有微光,而非黑暗。就像你閉上眼
睛其實不是黑暗,其實會有一種紅色的感覺或微溫的感覺,了解意識永不熄滅是
非常重要的。你的意識會變化、消長,你的人格會改變,肉體會從來,那個靈,
那個sprit本身是不會消失的。
△所有的東西都存在,只是你的意識範圍有沒有那麼廣。我覺察到了我其實可以
不只是這樣,我的意識的範圍廣了,我就跟所謂的賽斯類似呀!不是要經歷多少
世的問題,當然你用線性的可以這樣講,可是是知覺到你各個自已,你好幾個自
已、轉世的自已、可能性的自已都存在。如果你可以開始不只對這個自我的認同
,那你就開始所謂變為像賽斯那樣的人的歷程。可是那個東西本來就存在。就像
約瑟跟魯柏本來就存在,可是他們也有他們的自我就是珍跟羅嘛!如果他們能夠
退到約瑟跟魯柏的角度去看,那他們就不一樣呀!
△你把五根手指頭放到五個水溫不同的瓶子裡面,那你會精神分裂嗎?你會其實
都有感知對不對?可是你的感知可能會混亂。可是如果你把注意力集中在某根手
指,你就會比較知道那一點。那精神分裂是說我有一個物質現象的狀況,可是我
不承認它是真的,我只要承認某一種是真的,就是我是有錢人、我是很行的,但
你明明知道你有一個認識到的自已,你假裝沒有。可是我們現在講的是這個有,
那個也有。
2019年3月29日 星期五
靈魂永生第二十二章之一 摘要
靈魂永生第二十二章之一 摘要
△沒有度過紅塵,要怎麼輔導人家?都沒有經驗,要怎樣跟人家談?離婚也要有經驗呀!跟組織對幹也要有經驗呀!要不然在公司被認同、被不認同、被排擠,這種世間,都要有經驗呀!但是不一定要這樣子啦!做為一種學習的方式啦。我之前不是想說連得癌症也要有個經驗這樣?然後許醫師就說:「你真的要這樣嗎?」不知道是說不需要還是說你有這個能耐能從癌症裡活過來嗎?
△所以賽斯都把這些人事當做是學習的角度來過的啦!賽斯說我並沒有把自已當做是很重要的歷史人物,這很重要喔!因為太多找到自已詮釋的人,會說自已前世是龍王啦!公主呀!有的沒的,因為這樣子比較「落難的貴族」,總有一點吸引人的特質,有很多女生都還滿喜歡那種落難的貴族的那種氣質,妳是貴族喔!不是落難的俗仔喔!那是不行的。妳要是是那落難的貴族,那憂鬱的氣息,有沒有?很吸引人這樣。所以賽斯這邊的每一句話都一直在反諷跟嘲諷跟解構一些事情啦!如果看得懂玄外之音的啦!
△很多在談轉世的,都會把你拱上那個位子,你們去做過的人,有那一個沒有當過王的?有那一個沒有做過公主的?可是賽斯就講說沒有喔!我在物質實相轉世,我都沒有做過這些。也就是說為什麼魯柏會反感?因為太多那種通靈轉世的講法,好像妳一定是得要是一個落難的貴族的這種論述。
△當我們講內在小孩、內在小孩,它不只是一個概念而已喔!不只是存在心理架構上的概念,它是真的有那個存在,
△怎會有人想要那樣死?賽斯說有!因為不這樣死,不能完全表達我自已。比如說頭被撞斷,比如說要救人反而被淹死。如果你說死得那麼慘、那麼悲慘,那完全跟賽斯資料談的就不一樣了。
△在沒有意識的決定之下,都是最好的安排。當他在受苦的時侯,他可能就是在最後的意識的加速。體驗到他這一生都沒有體驗到的。那個東西就像我們在講的,很有錢可是卻害怕沒有錢。他可能要利用最後的這段時間去體驗到生病其實也沒那麼恐怖,而且也是健康的一部分。你要知道他正在過得很好,而不是他正在受苦。因為這樣子對他無益,對你更慘,因為你也不能代替他受苦呀!
★所以讓他好過的唯一方式,就是相信他過得很好。他正死的高興,而你不需要去加強他自我快要消失的部分,跟他一起恐懼。
△你要了解你夢的節奏,你才不會迷失在你的物質實相裡,對物質實相太過認同。那有例外,你有可能是選擇完全投入在物質實相的操縱的。那是另外一種選擇。
△polo:「有很多人會講說我現在過得好是因為過去幾年學賽斯,我說不是。你現在過得好,是因為你現在好。不是因為你過去的經驗累積,是因為你現在覺得好。說不定你又去學別樣,然後你又說那個時侯被賽斯害得好慘,都隨你講的呀!所以是你的當下在影響你目前的生活,不是你過去正面的學習,跟本都不是。那是你對賽斯觀念的誤解。嚴格來講也是你對你自已本質的誤解。
△我一直很強調的是,不是實相,是「認識自已」,實相不重要!但是講這句話是有前題的啦!你實相是驕傲、謙虛、貧窮、富有,這些都不重要,因為你都會經歷。重要的是你透過這些經歷,認識你是誰。而又不囿於這些經驗,因為你永遠是可創造的。
#胡說賽斯 《膽大妄為》
#胡說賽斯 《膽大妄為》
我後來忽然恍然大悟,去上某個老師的現場個人通靈解析,我滿心期待,希望她可以幫我問我的高我,為什麼我會這樣子?我該怎渡過這關卡?我是卡陰還是被累世業力牽扯或是被邪惡的負面外星人攻擊(爬蟲人又再度躺著也中槍)?
老師一開場就直接聲明了當講明,我知道你們很多人都想問通靈的事,但屬於個人的事情請私下來,課堂上請問比較大眾議題的。我當時傻眼,我不敢問了,因為我擔心我問我個人的議題,是很自私的,老師下了規則,我得尊守,我不可以破壞、我不可以擔誤大家的時間、我付不起就不要問,這樣是很小氣的。我不尊重人、不尊重這機制。我內心的龍捲風負面自譴一個個跑出來。
隔了快一星期,我堅持人行道不能停車,家人說大家都停,你為什麼要那麼固執?我勃然大怒,因為我被罰過錢,我沒錢可以再繳了!我很生氣,為何要逼我違規?我就是要找到停車位為止!我整個人發飆,在停紅綠燈時。
是的,我是對的。我遵守法律,我遵守內部規則,我遵守無形的潛規則。這樣最安全,這樣沒人可以怪我了,這樣我就不會被罵了!
於是乎,我寸步不前;莫怪乎,我舉步維艱;難怪乎,我以肥胖來制住自已的前進,並以身形宣稱我的左右為難。「不動!行了吧?」「沒人可以怪我了吧?」「我不允許我會犯錯!犯錯被罵太難受了。」
這也是為什麼一但我不小心出包或被指正,我就狂風暴雨式地自我防衛。因為我是那麼深深地相信事情會出錯,我要得到好寶寶勳章,規則至上。
賽斯說:「你要們膽大妄為的存在。」十多年了,我仍在小心翼翼地大膽一些。(笑)
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