△POLO:「你意識到了才會收手，不然不會收手。不然它是有覺察的，才會有所謂的壓抑的這個動作，或者是收手這個動作。只是那個壓抑變成另外一種壓抑的意思，反而不是壓抑，而是你沒有讓慣性…那是壓抑的慣性…，因為慣性是很舒服的，所以才叫做慣性。有沒有可能是透過理解，其實是對慣性的一種變化，而不是說壓抑慣性。我有一個新的處理方式，因為我當下意識到，所以我其實是採取不一樣的行動的，而不是不行動。」
△POLO:「凡已發生的就是最好的安排。」
△POLO:「我應該更好的背後就是我不夠好，你不只是這個樣子，就是說你沒有盡力也好，或者是說你沒有發揮你的潛能，你在浪費。當然，他也是不接受自已的狀態，這算是一個衝擊嘛！對不對？不夠好呀！不接受。他也覺得自已沒有完全發揮，對不起社會、對不起國家。你那個東西是說你對不起自已的覺察。我只是這個層次而已嗎？」
△POLO:「我沒有不好，但是可以更好。當你講說我怎麼還是那樣，其實你是讓自已是緊蹦的，★溫良恭儉讓可以是我的目標，但不代表我要否定現在的自已。第一階段是沒有覺察的，你是理所當然;第二階段是見山不是山，就是過渡期，就很幹。第三階段就是孔子講的，隨心所欲不踰矩。隨心所欲的意思是我隨心所欲，人家也很爽。我們要把爽的定義開闊一點，他的不爽也是爽。」
△POLO:「這二件事情不會有衝突，你不是去做到沒有衝突，而是你本來就不會有衝突，我的做自已，做我想要的。然後全宇宙都會幫忙，所以他們的幫忙或他們的配合，也是他們想做的。所以我們不是去做到…就像我這次去LA有個同學他是修什麼大圓滿法對不對？可是他把它搞錯了，他以為要把它事情事事做圓滿。不是！是你去認識到存在本身，你的展現本身，就會是圓滿的，而不是你去做到圓滿。一般我們在講家和萬事興，你不是去把它做到家很和，不是，是一定都會和，和就會興。★不是你去把它做得圓滿，所以你不是把這個狀況做好，而是你相信這是好的。」
★△POLO:「所以當你做你自已的時侯，如果對方覺得怎麼樣，你也要能夠拓展你的認同而知道這是好的，(學員說所以是認知的問題)對呀！而不是認知到那個東西是不好的。或者是說你讓媽媽生氣了，這也是好的呀！你讓女兒覺得被壓迫了，這樣也是好的呀！可是如果你是從一個現象上來理解，那就會變成是一個新的行為的準則嘛！那行為的準則，你怎麼會有智慧覺得有隨心所欲的感覺？行為的準則就是外在的自我控制嘛！社會控制、法律或自我控制的道德，所以你就不會是隨心所欲呀！」
△POLO:「所以你要先相信隨心所欲，別人也會很舒服，那如果別人不舒服，那是他自已的幻象，他的爽是因為他不知道他很爽，他以為他很痛，所以這要引用以前我們講過的『畫面很難看，其實心裡是很雀躍的。』畫面好看，心靈很雀躍;畫面難看，心靈也是雀躍;不管那一種，心靈都是雀躍的。會講畫面難看是因為大家不覺得畫面難看，會覺得畫面難看就是不好。」
△POLO:「本來就是愛的合作性冒險，而不是你要去把它變成是愛的合作性冒險，這就是我在講說賽斯的觀念比較是認識論，而不是行動論，或是創造論。他是讓你認識到是這樣而不是你要做到那樣，認識到你是圓滿而不是要做到圓滿。你怎麼做到圓滿？你做到圓滿就糟了，你要知道什麼東西是不圓滿的、是缺一角的，怎麼做是可以更好的。而是你知道我在每個變為的當下都是最好的啦！但我還是會是不一樣的，(學員問為什麼那這樣還是要改變信念？)因為你不舒服呀！如果你舒服就沒事呀！你是舒服的那就沒差，想罵就罵，想打就打，那ok呀！他也不需要覺察，因為他也覺察不來，而且他沒有覺得有什麼不對。本來就應該這樣呀！女兒讓我罵有什麼問題？我叫妳吃就吃，我叫妳睡就睡呀！那妳是怎樣？」
學員問那覺察到不舒服而改變信念，後面那個不就是在行動了嗎？
△POLO:「行動是你一定都會行動的啦！但你不是為了行動而行動，其實簡單講佛家講妄動嘛！賽斯講說人類好像都覺得事情不插一手，就不會變好。他好像覺得事情不動就會變壞，所以賽斯講說如果你不要教小孩、什麼都不要做，小孩會比較快活。是要有人行動，但你不用先發制人，你不用做起來等，生命會找出路，最後一定會有行動。★你不用把事情刻意做好，而是認識到不管怎麼做，這件事情都會好。」
△POLO:「我不應該怎麼做跟我期望我怎麼做，我可不可以先接受我的期望？它跟外在的現象、行為沒有關係，在於自已覺得『我怎麼這樣？』有沒有可能放手是錯的？一般來講都覺得放手才是對的，會不會我這樣子做剛剛好？有人就喜歡現在被我掌控，或者我需要慢慢變得不掌控，可是還是需要掌控。」
△POLO:「我是我自已討厭的過去的那種人。你做的時侯可能沒有意識到，或者他沒有這種感覺。或許過去就是有那樣的需求，就是最好的安排。★那個經驗需要被反轉或重新認識，不然它就變成一件我年輕的時侯有被控制、有被踩線、有被侵犯，那這個概念一輩子放到死，靈魂不會希望是這個樣子。那個經驗是繞著你的信念結構成的，簡單講，那是誤解。靈魂很慈悲的，它一定會讓你再遇到這件事情去反轉過去的經驗。所以你就變成從現在重覆過去，甚至你本來就應該建立一個不一樣的過去。」
△POLO:「一切都最好的安排，可是當你眼光夠淺薄、知識夠狹隘的時侯，就會結構過去很多誤解的經驗，過去被對待的很慘、過去做錯了很多事情、過去怎麼樣。★所以賽斯才會講說不要對過去悔恨，如果你對過去的事情一直覺得很愧疚，它不是什麼美德啦！」
△POLO:「緊抓著它，就是浪費你的焦點、你的體驗 我已經都體驗到了，那就可以走了，你不用待在一個地方待到你都玩膩但你並不是去否認那個曾經，重點不在於你改變了這個
重點在於你是自由的存在、多次元的存在
這就是賽斯的陽謀，他不是要你解決問題，因為他說得很清楚，問題沒有什麼好解決，就是體驗、就是認識你自已。你本來好像是在談改實相、讓自已變得更好，跟本不是
因為背後真正浮現的是什麼？原來我的過去不只是那種，而是百百種過去
那賽斯就講說歡迎來到未知的實相
」
△POLO:「我只能做到這樣要更正成我怎麼做都是人人好，不是去反省，反省就表示你好像做錯
那是一種講法，並不是你真的處理過去的事情，重點不是在於那個所謂的過去，而是那樣的東西給你現在的感受和信念是什麼？」
