2013年7月13日 星期六

巴夏 關於睡眠

Natural Sleeping Patterns
自然睡眠模式
 
Q:我正在審視我的睡眠過程,並且我認為我想要改變這個週期。
B:繼續說。
 
Q:這是我一直以來關心的事情,而且我也研究有段時間了。 我無法控制我的睡眠模式,並且.....
 
B:
但事實上,你控制著。 你正在選擇;你正在做著各種決定,允許你使用被叫做你們星球的更加自然的生物循環週期,去猜想,並在裡面你發現很多個體們,的確會在清晨的時候很活躍,在下午有那麼點無精打彩的懶散。 這的確是你們的自然生理週期。 如果你們組織創建一個社團並聲稱你們必須在你們的自然睡眠週期裡清醒著,那麼你們就是在嘗試去強制你們自己,在你們的自然清醒週期裡保持靜止不動。 當你開始去探索你自我的一體化融合,當你開始去信賴和依靠宇宙的直接能量,你就會趨向回退到這個循環週期裡。 但是因為你們可能依然努力去跟隨你們的社會性的日夜週期,你可能會發現你自己在半夜醒來,並且說,"哦,我這是怎麼了?我睡不著了。我精力全滿。我一定是患了叫做失眠的病。"
 
這不是疾病,這是個完全自然的事情。 允許你自己去開始認清,由於你融合了夢境和物質現實,你將需要更少的睡眠,因為睡眠從根本【目的】上來說,是要把你的物質自我,物質意識,連接到你的更高意識 ,而這樣的方式你們已經持續了數万年了, 在你清醒的時候,是不允許你自己來做連接的 。 你們現在正開始去允許它,容許你在清醒的時候去融合你的物質的和更高層面的【意識】,所以你需要更少的睡眠。 你跟上我了嗎?
 
Q:
是的,我有幾個,有關於此的問題。 睡眠週期是與地球太陽有關的概念,並因此說它是自然的,對人們的實際生活來說,這是尤其自然的,日落而息,日出而做,進而,太陽升起時就起床,這些概念是怎麼回事?
 
B:
在這一點上,你會發現,有很多個體們,儘管他們可能,用你的說法,日出而起,日落而回,但依然會看到很多概念,你們叫做夜間活力的概念被提及,在夜間的活躍。 實際上他們也許在大約凌晨2點就起來了,並隨後在大約凌晨4點又睡回去了。 那個期間,會呈現高度的靈性活力,在你的生物學機制內在裡,非常高的創造性的活力。
 
Q:好的。 我發現,當我睡覺時,我對其他人出現的噪聲非常敏感。 舉個例子,這次旅行,我喜歡有室友並且讓人們來造訪我,但我發現,我睡眠不足,或者我有點要生病,有點疲憊不堪。
 
B:
好的。 你正變得對越來越多的能量過敏。 你真正所需要做的全部,是允許你自己去認清, 你的睡眠是不能被中止,阻斷的事情,睡眠是你真的需要的 。 當你聽到任何東西,允許你自己,去做到,你先前所稱的"注意力渙散"---允許你自己去容納它們,不是排斥驅趕它們。 包含那聲音;包含那噪音,包含哪些聲音的花樣,生物學節奏韻律正發生在你身邊,進入你的心智思想裡,並且它們實際上會幫助你進入你稱之為睡眠的狀態。 不要試圖去認定,你必須去把它們關在外面才能安心。 現在的概念是你正在做越來越多的關聯聯繫,攀援著這些關聯關係,並且想去連接這些關聯關係。 所以接受它們,包容就會安心,而不是抵抗排斥它們,才會安心。 你跟上我了?
 
Q:是的。
 
B:
讓它們調和在一起;讓它們成為它們自身的自然聲音,它們自身的自然節拍。 和它們一起嬉戲,漂浮在這聲響上,就好像你漂浮在你內在的水波上。 運用你的想像力。 如果當你努力想逐漸入睡,如同你說的,進入睡眠的時候,你聽到不同的噪音在持續,那麼想像你好像是漂浮在一個大海上---如果你願意,就這樣自然飄流。 因此每個想法,你稱之為一個噪音,也就是另一個漩渦,另一個湧流,另一個讓你輕拍你的波浪,讓你以這樣的方式飄浮其中。 於是很快,你會允許你自己去把它當成音樂,如同一個能量的流動。 讓它作為你耳朵聽到的音樂,讓它陶醉你。 培養孩子般天真的好奇心,對你為你自己所吸引的噪音,可能對你意味著什麼,用你的想像力可以把它們弄成什麼。 於是當你跟它一起做個遊戲,你會忽然落入你的想像力裡面去。 在你弄明白它是什麼之前,你就會很快睡著了。
 
Q:那麼以"醒來"這個措辭來說,它有個引起注意的意思。 就好像我睡著了,但我因為有某個噪音而引起注意而醒來,那為什麼我要產生這個注意呢?
 
B:
這可能是說,你把噪音認定為乾擾的感念,並且你相信你能夠被擾亂,所以你持續的去自我驗證,自我實現這個信念。 你吸引這個概念進入你的生活,因為你相信你的睡眠能夠被這干擾阻斷;必須是你經由某些看上去超出你的控制之外的事物,導致你做出的這個關聯關係被鎖定。 但他們本身是不存在這種被鎖定的關聯關係的,根本不存在阻礙;只是非期望的指向上,你拒絕進入。 當你拒絕進入那個指向,它是不是"非期望"的都不重要了,它看上去都像個阻礙。 和它嬉戲吧。 讓它進來;審視它。 你坐在那兒更多的沉思於你聽到的不同噪音,即使它們把你喚醒,你會發現你自己正進入沉思冥想狀態,而這正是你需要的關聯方式,去進入夢鄉和沈思冥想狀態形成關聯關係,這是你需要去做的關聯。
 
那些噪音是為了某個動機意圖。 接受它們,它們自身的特質,因為你在吸引它們。 如果你不需要它們,你不會聽到它們。 學習它們所教導你的,如果只是來告訴你,你相信了你能夠被打擾中斷。 你不是只在一個方式上;有一個方式是"你是什麼"! 你不可能關閉你自己;作為你的自我不可能被中斷。 在生活中沒有任何事物是障礙和乾擾,除非你選擇去相信---它們"是"。 這只是你的信念,它們在你認定---你必須做的事情上面,叨擾了你,這讓你感覺它們"真"的是障礙。 一旦你允許它們是作為道路的一部分,你就不會聽到它們。 你跟上我了嗎?
 
Q:是的,我跟上了,而且我領會到這一點了。 最後一件事是:當我疲倦了並且我覺得好像我的身體在說,這是去睡覺的時候了。 這感覺上很自然而且有點游離。
 
B:那就睡吧。
 
Q:但看上去,我好像做了另一個選擇,當人們湊到一起,常常是積極的和其他人在一起去玩---即使在我身體裡有個感覺,這是去睡覺的時候了。
 
B:
傾聽你的身體生理意識。 這又一次是關聯到一個念頭想法上,你帶入這樣一個念頭,也即,你正錯過某些重要的了不起的事情。 作為一個個體,在你選定的這次人生中,你不想錯過任何你想要體驗的東西。 因此,在一方面,當你知道你困乏的時候,你給了自己時機去睡覺,而另一方面你又用你認為不容錯過的事情來打擾你自己,而不是僅僅聽從你的生理意識。 於是當你,讓你自己去睡覺的時候,你又不斷的提醒你自己,你希望去幹別的事情。
 
但這個理念,僅僅是---"單純的跟隨你自己的自然模式",並且【信任你不會錯過任何事情】。 你的信念是,你會錯過某些了不起的事情,這信念不斷的在你的自然睡眠中產生某種干擾,因為你是如此的警覺,你不讓你自己放鬆下來,因為你認為某些事情可能會從你身邊滑過。 你不會錯過你選定在這一次人生去創造的任何事物,不會錯過你在這一生必須要去做的,你選定要去生活的任何事物。 你選定的日期不會錯過。 你跟上我了嗎?
 
Q:太棒了,是的。
 
B:所以,放鬆吧。 當你感覺疲倦,就睡吧。 當你醒來,就保持清醒而又警覺。 要去理解, 你已經選定的自然週期,會讓你必須去參與的事情,只呈現在你清醒的時候。 否則它不會發生。 你跟上我了嗎?
 
Q:是的,你說的非常有幫助。
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巴夏 內在的大師

The Master Within
內在的大師
 
Q:現在世界上有人,他​​們聲稱自己是大師,並且他們正吸引著追隨者。
這些人所扮演的角色,任務和作用未來還會延續嗎?
 
B:這是他們的事,不是嗎?
Q:對。
 
B:
在這個問題上要再次弄明白,作為最初的原創個體,一個個體所宣稱的,和一個個體所做的,言行一致的概念,這個言行一致的概念是這最初原創個體的一個信念,不必非要擴展到豐滿,才能讓其他個體選擇去分享。任何個體都可以講述很多事物,而其中可能包含著,你們所稱的深厚真理。所以在這方面,要認清,你和任何個體,可以承擔他們自身的任何角色,採信任何一部分,採信任何概念理念的任意一片顆粒。你持有和構想的,你自身要去成為的現實裡,根本不會納入別的任何東西,你始終允許你自己接受那些對你來說,你覺得是正確的,你感覺是對的理念,除此之外無須納入任何別的東西。於是這樣一來,這也同樣是一個良機去認清,個體們根本無須依賴其他個體來滿足他們自身的掌控感。而一個大師---在這一點上,對於你提到的作為一個大師---將會是,讓你懂得"你是你自己的大師"的第一人。你明白了嗎?
 
Q:是的
 
B:
那麼在這一點上,給你去認清的良機,去弄明白,你內心中,你有你自己內在的大師。以你的願望和渴望去過活你的人生,採摘著並且挑選著,在你的生命中你渴望去表達和體驗的觀念想法概念。 你是你自己的道路。 其他個體的道路是他們自身的產物,並且是他們自身的揀選;而這是他們的事,是他們自身完全勝任的,是他們所扮演的他們自身角色的一部分。
 
每一個個體始終會去扮演他們樂意去扮演的無論什麼樣的部分。因為每一個個體都是永恆的,並且是屬於,對其他所有個體們所做的,某一方式,模式或形式的【服務】,不論他們是否清楚的知道和意識到這一點,無論他們是否渴望這樣去做。 他們能夠被其他個體們所吸引,去成為一個反射,讓每一個體去認清,屬於他們自身的【自我授權,自我控制,自我准許】,而不是對其他人喪失權力,把力量轉交給他人。
這樣說,已回答你的問題了嗎?
 
Q:是的,明白了。 謝謝你。
B:謝謝你的分享,謝謝你心甘情願去發現,在你內在中的,你自己內心的大師。
 
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巴夏 意義的指派

Assigning Meaning
意義的賦值和指派
 
問題:
這個接下來的問題,是在聽了你和人們幾百小時的互動之後,浮現在我心裡的。 你的互動,涉及了兩個主要的線索,貫穿在你呈現的哲學體系裡。 我明白這兩個理念處在同一出發點,但對我來說它們依然看上去有點矛盾。
你表達的一個理念是,在我們生活中的所有情景局面和狀況,根本上是中性的,也即它們沒有"天然的內建意義",而是你投放給它意義,而我們取得的影響和效果,是依賴於我們賦予和指派給它的某個意義。 你分享的第二個理念是,所有每一件事物的出現和發生都是有動機意圖的,有緣由的,也即,宇宙中不存在"外來的產物"並且所有事物是由動機意圖和緣由所產生所顯現的,並且所有事物是一個同時存在同步發生一齊顯現的同一件事,全部都來自於同一個【意識】或者說本源能量。
 
儘管我完全認同每個觀點,但是當我分別去思考它們時,我發現第二個觀念陳述,看上去似乎和第一個觀念相抵觸。 某些事物的出現"是基於某個動機意圖和緣由 ​​",難道不正暗示著,某一預先存在的,固有的"非中性"表達嗎? 你能澄清一下如何去洞察和領悟這兩者可以被同時互容為一?
 
B:
謝謝你,要調和互容這兩者是很簡單的。 弄明白,當我們說所有事物的出現和發生都是有動機意圖和緣由​的,我們的意思很明確,所有事物的出現和發生都是基於"你"的動機意圖和緣由 ​​。 你的動機意圖和緣由 ​​產生了你在你的生活中所吸引的情景局面狀況。 "動機意圖和緣由 ​​"是解釋為"你不自覺的自動的,對生活所指派的所賦予的,那些意義",而這個被你賦予指派的意義,它自身吸引著,並且產生著情景局面狀態,而這些局面情景正代表著你早已投放出的那些意義,振動的頻率或者期待,或者投放出的強烈恐懼,或者你正在投放的信念模式。
 
所以,那些在生活中出現的情景局面狀況,根本上都是中性的,它們一直伴隨著早已被附加的意義,因為你早已為它們提供了意義,你早已給它們投放了含義,或者振動,或者動機理由,也即"之所以你相信,你的生活就應該是什麼"的動機理由。 在這一點上,你獲得了這些含義的反射;你早已投放的 那些 意義,就在情景環境狀況裡,被如實的反射回給你,作為在物質現實中它們對你所顯現的那樣。
 
當我們分享這一理念時,我們所闡述的是,那些情景局面狀況根本不具有任何內建的含義,這是在指明,那些含義意義不是從別人而來,而只來自於你。 它們不會自發的來自於宇宙。 這些意義不是這個情景局面狀況的一部分,暫且不論那事實,事實上那些情景局面狀況都是你把它們創建成那樣的。 因此,審視某一情景狀況局面,看出中性的概念,給了你一個良機去探察---你可能無意識不自覺的投放了什麼樣的意義,才導致在你的生活中,以這些"貌似顯而易見的,它自帶的內建含義"來對你產生吸引力,而這些意義是首先從你這兒獲得,才會上演,或者在你的生活中顯現。 以中性去審視它,它就給你一個良機,去重新考慮和認知,你過去常常創建那個局面情景的原本意圖。 同樣的,中性的去審視它,你能夠決定,你是否想要容忍那個你已經投放的原本意圖,或者你是否願意給它指派賦予一個新的意義,即使是在那個情景局面狀況產生之後。 你不必去容忍,以最初原本意圖所產生的那個物質局面。 在一定意義上,所有事物都會按照它們原來被你所賦予指派的含義和意圖,原封不動的照原樣來運行,因為它們是你的意圖,你的意義。
 
當我們說,你在給某一情景局面狀況指派和賦予意義的時候,我們不是指呈現出那情景局面,然後你指派意義賦予含義。 我們的意思是說,你早已首先投放了意義,而這些你早已投放的意義,才導致情景局面的產生,而隨後你對這些局面情景做出響應,或者對它做出反應。 於是因此,你早已指派賦予的那個意義,它要么被強化,要么被重新認識重新評價。 這個意義意圖就是種子,圍繞這種子,那局面情景才被構造出來。 含義意圖先產生,信念先產生,而不是情景局面。 但在這個意義上,局面情景狀況依然從根本上是中性的,因為它根本不要求什麼意義,而你已經給予它的意義,也毫無疑問是它永遠包含的一切全部意義之一。 (它本身也是無限可能性的"空,無,零")你始終能夠移除,已產生的局面情景的那個初始意義,並且重新植入一個新的含義,這隨之會改變對情景局面起到吸引作用的那些支持,而讓情景局面轉向你所賦予的新的含義,於是也就重新佈置安排了情景局面所呈現的外貌。 從觀念上,這會澄清你剛才詢問的問題。
 
(可以想像一下,100萬張照片同時疊加顯示在一個屏幕上,那就是純白屏。簡稱"白板"。什麼也看不出來了,好像"無"圖像。一切"有"即"無",你要想看到某一張,你得屏蔽其餘的。 ---譯者註)
 
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