問賽道 夢與意識投射22-8

問賽道 夢與意識投射22-8

問賽道X夢與意識投射第二十二章之八D http://www.youtube.com/watch?v=1_OPkh-xuyc 

△退休不是空，而是一個新的狀態。沒有對象一定要找一個對象嗎？沒有工作，一定要找一個工作嗎？你沒有一個喜歡的工作，就像是沒有一個喜歡的人，那你還勉強跟他在一起？你說你也不知道下一個

在那裡？那不可以空白一下嗎？一定要隨時羅曼史充滿？

△有些人會把「生命即表達」理解成「生命要表達」，這就會有點慘，如果你有想表達，有一個可見的外在行動。如果沒有呢？沒有就沒有呀！

△心靈動力學不是一個轉換的技術，它是一個後設的去看待人為什麼會那樣子的過程。

你在社會上看到那些遊民跟乞丐,我們需要考量他們嗎?他們有各自呈現的背景沒有錯，可是就像我們以前在談的他怎麼樣是他的事,你看到是你的事。你要怎麼對待他是你的事,可是你不能講說我一定要你發展新的，賽斯講的你們對進步的誤會很大,遊民在他的焦點不是遊民，就像我昨天在貼的這場戲不叫學運,是沒有參加學運的人才叫學運，有參加學運的人都有它各自的理由。你不是以推開的方式說你會有新的發展,我如果不去幫你意見,就會有別人幫你剪，這是兩件事情。我想怎麼做是我的事,你不能因為說別人會做,我就不做,你不能講說頭髮不剪，他們自己會剪,也會有人來找他們剪，還是說遊民我們不去幫他們,他們自己也會去垃圾桶翻吃的。對有可能,但是重點不是在你跟他們,而是他們是你的實相。他是我的實相,是我們看到的人的實相，就像我們前陣子在講除非你是一個小孩子,你什麼都不知道,這個東西沒有成為你的訊息背景。我們看到就是我們的實相，這是一定要記得的,而不是他們。

那就回到我們自己我面對這個實相要幹嘛?都不是去分析他他為什麼會成為流浪漢?我不是說你一點去幫忙而是說他是你的實相,你到底要怎麼跟實相互動?有很多學習身心靈的人都這樣,他就是不會有衝突也不會涉入,可是他就是一直看到,他如果沒有衝突又怎麼會一直看到?然後它有一直不涉入,所以對他來講那個衝突是他的衝突,你一直看得到表示你的信念一直沒有變,如果你真的那麼和諧那麼這些都不會,甚至你就不會來地球了。

在二元世界根本不會有一體性的現象可是會有一體性的了悟,可是會有人故意把它想成有一體性的現象,我們就是透過衝突來達到一體性的了解，重點不是去評論那個對象而是那個對象是你建構的實相，他不是憑空出現要你去反應對你產生刺激,而是你要了悟到是我創造了這個事項,我在裡面參了一腳，我創造我的小孩去參加,我創造我的老公對這個事情生氣，我透過這個來自我了解跟自我認識這個才是重點，你要從你自身的實相來了解我創造這個實相是要來幹嘛的？

這些就表示基金會沒有在做事,我們沒有辦法深化這個議題,你看佛教或基督教或長老教會他對於從他們的理論去看待社會的互動有他們的定見,你要說成見也可以,可是他們就是透過不斷的辯論,若實在他們生活的態度裡面。(我的要求是因為他集了眾人之資)

你害怕的是你的內心,因為你會越來越接觸到一個點是你必須自己去做決定的,很多人站在一種犬儒主義,因為它可以站在一種「跟我無關」然後又可以反諷的立場，基本上這些現象都是回到個人實相建構的基本的參考。

利潤是一個幻象,就物質建構的實相,當然全部都是,我們不是擔心他有限,而是我們不必這樣子利用它,你說要回到內心對,可是你知道如何在地球的事實發展上回到內心嗎?我們要讓人類從一個利潤導向走向資源導向，我們是為全人類麼福利的而不是多賺一點錢,你多賺一點錢其實是如役他人，從某個程度來講.你要開始對自己培養信心然後去做想做的事情,如果一個工作是你不敢放掉的,就會變成是在支撐這個東西。

問賽道夢與意識投射導讀第二十二章之十四D

夢與意識投射22-4

【SethwayTV】#問賽道 藏經閣系列

夢與意識投射導讀第二十二章之十四D http://www.youtube.com/watch?v=cpsRnZxmfqw 

我的經驗就是這樣沒有錯,可是我就是不要這樣子的經驗呀!我為什麼一定要上上下下?就像我會跟我太太講說他就是半夜想要吃東西、多屎多尿,你就把它當作是正常的,可是如果你把它當作是例外,就會覺得怎麼又來了?怎麼又來了?有一個狀況發生跟我們自己過去經驗對這個狀況的反應所學習的應對方式有關,那另外一種是我知道這一切都沒什麼也就沒有什麼起伏反應,就像我很久之前記過的例子初戀失戀了,三個多月房間都沒有整理,就怎樣從門口進來到廁所然後其他一大片都沒有動這樣，因為你會覺得整理完了之後那些衣物那些連結就少了很多，所以就會整個在那邊撐著。

不是你想有就有，也不是你不想有就不會產生對一個人的喜愛跟情感,所以有什麼好怕的?很多人會說我要或者不要,對!你可以控制行動,可是你沒有辦法控制你的應該是說喜歡或者不喜歡，你要追當然可以追但是能不能追的到那是另外件事情

之前我就跟另外一個學員如果活得下去要換工作就一直換,就這樣,你也不用覺得一年換24個老闆很怎樣,除非你有一個後設在想回去「我這樣是不夠好的」就比較會覺得說不適合,那如果我們本來就認為應該是變動的，那他對你來講就是幻象,就菩薩來講就是沒有常態,就是某一種空或是幻象,他就是一直變,那既然沒有一個常駐的狀態,就是一直變,就是一直換來換去,讓員工走來走去,什麼東西變來變去或者小孩子一下要吃東西一下子不吃東西,然後你就不會學著那個境動,因為你知道本來外境本來就是會變動，是因為我們自我想一直維持穩定不想變動才會覺得變動好像是一種困擾，突然來了一件事情,突然有了意外,突然又怎麼樣?可是沒有突然呀!

*是你認為的常態他本來就不存在! *

你認為的常態就是一種幻象，你認為有一個常態是長久穩固，可是沒有呀!你早期以為一家公司員工本來就是10個然後就要長期這樣子一直穩定下去，可是這個本來就是想像,不可能存在，本質上如果你不去管它,她本來就是會一直變的。我們不要把它看成今天的好壞只是體驗的不同,我們說進步是什麼?「就是面對同樣的狀況有不同的處理方式而不是更高明的處理方式」，如果我每次對打破碗都說沒有關係撿起來掃一掃就好了,那十年後還是這樣。你可以罵人,可以叫他去打工賠償,可以有不同的體驗方式,而不是只有講好壞而已。

我們以前在講說限制性信念沒有很好,可是限制性信念也會鋪陳很多你以後必要的經驗的課題，然後我們就在這個事件裡面看怎麼反應？

為什麼很多人會喜歡許醫師?很喜歡在上面的人馬總統或怎麼樣以前啦!或者說為什麼我老公不像許醫師？為什麼我老公怎麼這樣差別怎麼差那麼多這樣？他就會希望有一個來貼近我的,所以不管是從一個人是缺乏的特徵或需求的特徵，情感的依附上或者是自己沒有，所以偶像的本質上是這樣子。所以偶像為什麼不可以說他有男朋友了,有女朋友了他已經結婚了怎麼樣,都要盡量封閉這樣的消息，因為他會挫折你的幻相。

很多140、150的都想要有一個180的,可是你都沒有想過人家要怎麼親?那就要怎麼回應你?心裡的感受才是真實的,可是你用客觀的偽裝實相來量,你用尺來量,當你的內在感官有變動的時候,他其實是有變大的，但是你去量尺其實是沒有的,可是他確實有跟以前不一樣。

之前有學員問我要的事項為什麼還沒有發生,是不是我想錯了?我說不管你是想錯了或者是時間還沒有到,你要做的方式、你要繼續處理的方式都是繼續相信.你覺得他是木頭,什麼都要教,不會舉一反三,之前有人在教性愛的時候說你不要在那邊亂摳，好不好，老娘來教你，之前有人說我老公體貼我就是跟我說老婆不用去工作,老公來賺錢就好。如果你有一個畫面是希望我老公可以賺錢養我而不是我賺錢養我老公不平衡的感覺之下,那我要先相信這個畫面是可得的對不對?這個畫面可得的我不能先等待他去賺錢,我當然就是先做我自己,我就是待在家裡等他養我。我待在家讓他養的這個動作就牽涉到我的擔心害怕，這是一個自由,你可以不做,你可以做,這是一個信念，如果信念變了就不難，這就是我們去年建議的,只休一個月就受不了,所以我們說要突破那個點,一年!不然這個夢還是會繼續做。拖久就會習慣了。

不管你是跟隨衝動,還是從夢裡面的,還是跟隨這個脈絡裡面,你做的這些事情,如果你真的休息了10個月去讀豫園學校對不對?你不會遇到都敏俊?你懂意思嗎?

POLO 賽斯藏經閣-《個人與群體的事件》導讀第829節

個人與群體的事件導讀第829節
https://youtu.be/Wpv4kf4rIkY

你就死給他看,講難聽一點,就看這個大女兒死在路邊。其實我也是先講說要去英國，可不可以贊助一下?你不要是你的事,我要是我的事,結果你看去到英

國,資金就到位了。跟百年戰爭99年是一樣,你覺得是他對你沒有信心,還是是「快要有信心了?」

害怕是他的事,從你來講差一年是差一步,對你而言是差一年或是差一步,那你要怎麼辦？「相信他就是會給我呀!」他先給了我好後再決定要相信）那就不是相信了，就像國連講的我要體驗內我會幫我，我要相信。那我就在後面回一句：「那你要先做呀!」

我們從另外一個角度來講,退縮了,然後換個方式,那從你爸的角度看到的會是什麼?「是不是我的錢你就比較敢用?用你自己的錢就做這樣子而已?」就像我去英國，今天你去了,這件事情就不一樣,可是你如果沒有去,這件事情就不會變。

不管什麼議題,你就是繼續相信,你的態度、你的處理方式也就是只能繼續相信。你說人家不支持你獨立?廢話!你自己都不說要獨立,人家怎麼支持你?你要說婆家也好?夫妻關係之間也好,他們都不希望變動,除非這個變動有利可圖。自我也傾向於不要變動,因為變動會威脅到自我的存在感。

昨天有一個學員談到說他不敢再坐吃山空一年都一直休息然後不工作這樣,那種感覺太差了。我說你從來沒有坐吃山空呀!從頭到尾到這一個點你開始想工作,然後他從頭到尾都一直在擔心這一天怎麼辦?就沒有錢了怎麼辦? *他等於把有錢的日子用沒有錢的心態在過啦!那你幹嘛要有錢?我說你就把那一年的錢拿給我,然後你就用那最後一天的心情再過,可是那一天一直都還沒有到,我們卻一直用那一天的角度來過現在有資源的生活,你明明就是有資源!那一種說法就變成是用沒有活在當下的態度來過,一年的每一天都在過那一種坐吃山空的感覺,昨天在神奇之道,約瑟也有講說你不要去看那個結果。其實我們也不要去管那個結果,你就是看你能做什麼?

你是在打未來的那一隻鹿,你說未來的那一隻鹿如果沒有打到走掉怎麼辦？那現在前面那麼多隻鹿走過!所以我昨天就跟那個學員講說你要翻轉過去的那一年的經驗,你要知道是你誤解了,其實是每天都過得很充足的資源還有可以用,然後錢還沒有用完就又有工作了。

你可以做你要的,然後也會有資金到位也會有人支持,哪有真的無能為力?又不是叫你從10樓跳下來然後飛起來?

△如果你不做了，你的沒有信心就彼此互相影響，最後就是「啊！我們果然是一家人這樣。」還是你就趁這個時侯把他拉上來？因為他現在沒有覺察嘛！是你有覺察呀！有覺察的人不做，還等待沒有覺察的人主動拿出來？這不是苛求嘛？只有當事者才有辦法讓那件事情變得重要跟有意義啦！你知道為什麼父母選女婿、選媳婦要談身家條件嗎？因為跟他們談戀愛的又不是他們，他們只能從那些外在的條件…那個愛怎衡量？他們又不是當事者！你多愛那是你家(指個人)的事呀！我又感受不到！我跟你爸你媽這麼久了，怎麼講愛？我可以幫你把關的就是什麼門當戶對呀！所以你都會講說他們不懂，對！他們當然不懂呀！又不是他們在跟你女朋友、跟你男朋友談戀愛？但他又想插個手，那就從旁邊呀！那些我們覺得不重要的。所以我們就要讓他們覺得很重要，就像命運規劃局，每個人不是本來都有那個路線嗎？但他死都不要follow那個。命運規劃局一定要讓他走上正軌，到最後那個局長還是上帝就說算了！你要這樣，我就給你吧！就是這樣呀！可是在你還沒有使盡全力之前，其實就像我們講的，自我都不希望你以變動的方式在進行，這某一個程度是他的慣性跟誤解。

所以就做給人家相信吧！所以困程中遇到的那些困擾其實不是困擾，而是更確定我真的還要走嗎？那你說魏德聖真的知道他拍完人家會支持他嗎？
他也是拍完了好久才有錢進來。那個就是「反正我就是做啦！管他會不會死！」我就看我現在能做什麼，然後我就做。

如果你每次做事情都差臨門一腳沒有發生，那我怎期待？我甚至是不想期待。可是我會有想要做的慾望，可是我又沒有辦法期待，又沒有相信，
才會有你所謂的卡住嘛！你說你無能為力的時侯，其實你是用這樣的信念在製造這樣子的信念。未來的那個點發生不發生不是百分之五十、五十這樣，而是以我們的想像力去轉化成具體的事件，具體的事件來被我們體驗。所以這也是你可以抉擇的，這裡學習不是學習轉化的技巧，是學習到這個概念就可以了。

△沒有錢其實是沒有那個預算，後來我才知道我們家跟人家看錢的方式不一樣，我們是算全部的錢，那很多人是算預算的或者是算現金的。沒有，我們是算所有的。所以一般人講不可以買其實是沒有預算或沒有固定的收入、現金，其實我們覺得我們這樣想比較好，你會覺得比較多。你從預算的角度那樣想，你就會常常好像憋住，你知道嗎？所以綁手綁腳，你就覺得沒有。

想像力後面的那個資料庫，是賽斯講的無窮盡、不可計數的。當你給自已的想像力合法地位的時侯，你跟本不用說服自已，反正你就是加減玩、加減說。回去你不一定跟你爸按個摩說:「爸，二百萬拿出來。」為什麼不行？想像力後面的寶藏庫是無限的，當你給想像的東西一個合法的地位，就好像你真的在做一件事情，不要只是要在物質實相很辛苦的賺到才是真實的、唯一可行的道路，重點是這裡。甚至你都不用想方法，方法其實都是亂講的，那個亂講就有點像是說小孩子要跟父母親要零用錢對不對？父母親有時侯就講不然你幫我抓龍，你抓那個龍可以吃的嗎？然後你說好吧！拿去買玩具，那是做個意思的。

美好的感覺不是去追求來的，是你本來就應該會有的，你沒有這些是因為你的限制性信念的影響，技術上應該是把限制性信念解構掉而不是去追求快樂，快樂跟本不用追求，因為追求快樂也有點像是說手斷掉了，然後這邊喝點涼的。自我當然永遠有自由意志去順決定，「是不是費力」某個程度跟行動還真的沒有關係，順不順跟行動的多寡可能就不太有關係。

△學員問用靈擺決定是不是把力量交出去？polo老師說:「沒有！那個還是你。」因為你的潛意識會影響那個擺錘，只是你自已沒有知覺到而已。「避免煩」還是「你產生一種神聖的不滿」？你變得很煩的時侯到底是你的限制性信念一直干涉你，所以你變得很煩，然後你產生一種神聖的不滿，還是說是為了避免麻煩？那個很像，可是只有在你對自已的覺察、對自已的感覺有認識的時侯，你會比較容易區分啦！神聖的不滿其實某個程度就是在幹譙你的限制性信念，那個某個程度不也就是像衝動嗎？你只要不要刻意傷害別人，那是可以被表達的東西。那第二個是你混在那個狀態夠久了，那基本上是攻擊力的展現，就是創造力的展現，那種在心理學上，有人會講說憤怒也是種力量。