巴宰海8 羞愧感與人際疏離
1你如果真的想做，這些限制性信念都會暫時擺一邊
2老板罵你，一定是你吸引的，如果我不想工作，我就一定會遇到很多我不能工作的狀態。
3你可以辭職待在家裡，可是你不能忽略你想要的衝動
4最慘會怎樣?當流浪漢?如果你不從這方面選擇打出一條新路，那還有什麼解決方式?在這邊繼續忍著嘛!
5、重點是你為什麼堅守戒律？其實是你害怕後面的東西，你為什麼害怕？因為你相信那個東西的存在，你
相信那個東西會存在，它最後就變成實相呀！你相信的東西會變成實相，不是你克制的東西、不讓它發生
的事情不會變成實相。是愈怕，代表你愈相信那個東西的存在。你努力賺錢的這個動作並不會讓你變的不窮啦！
是反而會讓你窮得更快而已。
6、大家都想聽天堂的演講，天堂多美好，可是就不想上天堂呀！
7、不是主動開創局面就是被動遇到問題！
8、先厭惡之後再來肯定，跳開之後再回來肯定啦！你不用那麼急著肯定，它一定會有意義，你不定急著去肯
定它的意義，那就好像你正在風頭上，然後說一切都是幻相，平靜！平靜！你生氣、你不爽就跳開嘛！不要
殺人就好，要肯定之後再來肯定。我現在就是想逃，我現在就是想怎樣，等我有足夠的覺察力我再回頭過來肯
定這件事情，不然我要怎麼肯定？我不能在我媽重男輕女，把我逼的要死，然後說:「這是我媽在肯定我。」我
可能會死在那邊！
9、你總有討厭你和喜歡你的人，你不需要每個人都喜歡你呀！如果你覺得別人不喜歡你，你就會怎樣，那你就
需要偽裝什麼東西嘛！但是你又抓不準，你真的知道他們喜歡你那一面嗎？你喜歡或不喜歡都要表達呀！不然
人家覺得你是觀音媽，都來跟你表達呀！很好，那個訊息都不會出去。為什麼大家都喜歡去廟？因為神不會講
話呀！你要表現自已給別人看啦！這樣人家才知道怎跟我們互動啦！
10、那個刺激、那個經驗太強烈了，我不容許有任何的機會讓它再次發生。妳更迴避那個感受，就更預期它會
發生。被動遇到問題，就會被迫去解決。
11、有些事情我們是可以選的，不一定要照單接收啦！在那個受傷的詮釋過程，每個人都變得是有惡意的，
這個社會都是不安全的。那我甘脆不要表達我自已、不要選擇、不要呈現我自已，不要去主動做決定。
12、你不是在還沒有通過那些自我的理解過程，就說他們是善意的。屁啦！我沒打他就夠好了，還他們是善
意的？所以你的不滿就會讓你反思是那裡不對？想過一遍後發現他們配合的真好。
13、你想要對什麼訊息反應就對什麼訊息反應，你不用去考慮錢的問題，而是你要相信如果我想要輕鬆不費
力的賺錢，我就是可以。你不需要去評估這樣可以、那樣不可以，你要是要這樣評估，大家都可以，這就不
神奇了，那還要學賽斯？這每個人都會。賽斯學派教我們的是你去做你喜歡的，你不用管那個現象本身。現
象本身就是個歷程，你做你喜歡做的，就會得到你要的。因為你覺得要做你不可以的才行，所以就會給你不
要的，因為你這樣相信。
14、就算是衝突也是必經的路程而已。不要評估，就是投入，然後失敗了就失敗了。不要去想我以我會更成熟
，這樣想你每個當下都不敢表達了，你等到那一天成熟？在現在保留實力或者不要太投入？你不用害怕你會
愈來愈成熟、愈來愈有智慧，你不用因為後來會成熟，然後這些都不管了，那是你對當下自已的接受跟認同，
如果你一直想說後面會更怎麼樣，那你現在都不要反應就好了。很多人就確實會變這樣，那我現在就不要投入
好了。你怎麼辦？一直曖曖內含光這樣子？不用怕投資錯、表錯意，錯了就錯了，因為在那個時侯，你對自已
誠實，你對於自已的選擇就會想說這是不是我要的，又要又不要，就是沒有那麼想要，就不會那麼投入。它會
不會是錯的？可能是錯的，那就錯吧！不然你這輩子都出個50％、60％，你要等到什麼時侯成熟？
15、我會不會選錯？那個立足點是在於我認為我會選錯、我認為會有錯，雖然是以偏概全，但你也會有「大象
的腿像柱子」那邊的效益呀！但是你要是都飄浮不定，不敢投入的時侯，那就變成又是又不是，你那個部分都
不會有。接觸佛教就接觸佛教的學習，接觸賽斯就接觸賽斯，下個階段再說，你投入你的或許不是全面性，但
那又沒差，所以基本的考慮就是我想不想做，這個就是我想做的，周遭的雜事就不會影響你，因為你已經確定
這是你想做的。
16、
polo:「為什麼不去做開心的事情？」
女學員:「因為就不開心呀！」
到底不開心就不要去做開心的事情，還是不開心要去做開心的事情？
你是可以變的，你是可以不對的！
17、渴望於了解，不懼於比較，輸贏於典範，焦點在這裡，就試著去了解，如果這時侯你還講那個沒什麼興
趣，其實沒什麼意義啦！你就是躲開而已。不要害怕比較這件事情，最後對不對、厲不厲害，就看誰講得比
較深、比較適用，都沒關係，這是可以被比較出來的，去做這樣的對應跟參考
http://sethway.org/blog/?page_id=4932
沒有留言:
張貼留言
從不曾了解到 無條件的愛
才是至高無上的力量