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如果一個老闆做得好，員工應該不會離開，因果關係是真的嗎？這個是我建構的，我也可以建構「一個老闆如果做得好，員工就會離開」你的努不努力跟員工做得好或不好？要不要離開？本質上沒有太大的關係有關係的是什麼？就是她想離開，或者她想留下來。那個強求就來自於一個信念：「我認為得好就一定要被我留住。」為什麼？不是因為他的好，而是他如果留下來就證明我是有能力有價值的。
@已經這個樣子了，你能改變的就是看法，你能改變的就是重新理解這件事情，諸如這類不順心的事情其實我們都可以簡化成挫折，像我們在學悲傷輔導的時候最大的挫折就是死亡，死亡就死亡了你不可能做任何事情，所以如果你把每一個離去跟分開都當作一個死亡，你能做什麼事情？你怎麼讓這些事情產生不同的意義？或者不同的情緒？一個現象如果是死的，我唯一可以改變的、最重要的就是我的覺受，我不是在對這個已死的實相或者已死的人做什麼，至少不是在物質實相。
這裡是個誤解，你以為你有辦法，先認清（員工離不離開）跟我有沒有價值是沒有關係的，重點是我要呈現怎樣的戲劇？是喜劇呢？還是愛恨情愁很強烈的悲劇？
有一句話殺死多少人？「什麼事情都要盡力做」，你就隨便做、輕鬆做，就剛剛演戲的模式，盡力做只是把一個戲劇表演完的模式，把它表現成很刻骨銘心、很努力的人，還是表現得很喜劇的？輕鬆劇的?這件事情的完成跟我們的信念有關，跟我們的方式或行動嚴格來講沒有很大的關係。
@嚴格來講對未來的恐懼是不存在的而是我現在就恐懼，或者是我根本沒有聚焦在現在，嚴格來講不是對未來有恐懼，而是現在對恐懼的本身，對未來存款不夠10,000,000的恐懼那個只是投射的事件之一，簡單來講我現在在不安什麼？像賽斯在個人實相的本質有談到我們不會否認現在在下雨，我們當然可以期待出太陽，可是我們不會否認現在正在下雨的事實
我們不應該把離職當作沒有價值的代表，而是應該把離職當作是內我對我的愛心，因為這個是你最在乎的，其他有些事情你根本不在意，我們把最在意的事情當作是痛苦，可是對他內我來講是對你最大的愛心，你是我全我的人格之一我才這樣子照顧你，我才給你機會磨練讓你知道你的本質是好的，別人我才不理他，她才沒有那個機會，一次就打入谷底。
我們應該推廣一個淨賽宗，像淨土宗專門念阿彌陀佛，我們就專門推睡覺休息吃飯就好，你看小朋友就這樣子，玩的本質上是一種行動，工作也是一種行動，所以他才會演變成你要做你有興趣的事情，你做你有興趣的事情本質上跟小孩子也沒有兩樣，你就是吃飽睡，睡飽吃，睡飽玩。你要適時感受你自己，像小朋友簡單的東西它可以玩半小時，有時候他玩2分鐘就不完了
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從不曾了解到 無條件的愛
才是至高無上的力量