死刑政策必將廢除by 胡愛晏(在太一的愛與光中)

死刑政策必將廢除 胡愛晏
給馬總統的一封信:
敬愛的馬總統，死刑政策終究會被廢除，那時的世界沒有人需要被執行死刑，因為沒有人殺人。每一個殺人的背後動機都是相信「生命會就此結束」、「去除眼前的人會去除痛苦」，這樣子的遠端理由，罕人去發掘，我們急著要這種罪大惡極的人趕快處死，因為他犯的罪太過於所謂的「天人不容」、「人神共憤」，去掉這個人，因為他做的事，足以讓社會抹除他的存在。然而，如果一個想死的人，他不願或不敢親手執行屬於自已的「死刑」(雖然在第三密度來說，每一個人終究會脫離物質肉體，也就是死亡)因此借由做一些天理難容或是殺害別人來借由法律處死他，當然也有些人因為經濟或滅絕希望，想要吃長期的牢飯。可是，對於一個想要死亡的人，你處於極刑，不是更加地順他的意嗎？或許無期徒刑反而是真正的處罰。

不過重點是，為何我們的社會，會讓人活不下去？為什麼我們必需透過殺害他人來滅絕自已在地的存在？當然，以終極的眼光來看，一切都是二元性的體驗場域。先不要談到這麼遠，因為一切都有最好的安排，這句話是循序漸進的漸悟(不過每一個漸悟中的一剎那也是頓悟的一種，不是嗎？)不是當成ok繃貼在嘴上，真正有體認的人，才是深刻的活出這句話。雖然，就算你不相信，每天不停地說，像念經一樣，還是會催眠自已，不過這有點累也費時，還是從心念著手比較快也深入(雖然，再以終極的觀點來看，時間還是幻相)，這一切的重點，都在將人指向更美好的世界，那分離、分裂、負面、對立、燒殺等全是第三密度的二元性場域，終是過程，一切都會過去，並非指鼓勵人繼續玩這場遊戲，可以不負責任地傷害他人，說出這
點的人還是沒有把「一即一切、一切即一」當成一回事，還是覺得「外面有別人」，所以別人不是我，我傷害別人跟自已無關，那這依然是二元性思想，不是嗎？

你會用右手傷害自已的左手嗎？痛的都是自已。如果你真痛到自我傷害，那又什麼原因，讓你忘了兄弟姊妹(所謂的手足是全球、全世界甚而全宇宙皆為手足)、忘了「我與你無異、你與我為一體」(甚而連強調這點都不必，因為這是事實，這是真理，這不是口號，而是無法撼動的真相，除非你選擇不信)。那麼，我們執行死刑不也是一種「左手打右手、右手滅了左手」的思想？試問，我們會因為今天左手不聽話或是跟不上右手的速率而想除掉他嗎？或許會有人說癌細胞一定得去除，但我們反問，那本來也是正常的細胞，善惡一體，毫無分別，是人的信念轉化了它。

做壞事的人，如果發現他傷害的人就是他自已，如果他發現可以有更好的解決方式，如果他發現他不必透過犯罪吃免錢的牢飯，不必透過殺人來殺自已，那又為何需要如此？既然沒有人犯下需要執行的罪，那連談「廢死」也不必，自然「死刑」、「廢死」、「反廢死」的劇烈抗爭也不存，因為無得以反對之物，何來反對？死刑政策就算目前不是全民贊同廢除，但未來也是趨勢，因為你會發現我們想要去除一個人、剝奪一個人活在世上的資格，這權利是代替了神、超越了上帝，並非指責太一可以任意剝去一個生靈的存活，而是指「誰究竟有權利不準另一個人活著？」當我們指著那犯下死罪的人，神人共憤，竟然剝奪另一個人的存活時。我們沿伸思考，那執行死刑，「不就正和他做一樣的事？」「我們指責的那隻手變成指著自
已」「他做的事，我們也在做，只是時間的差別」或有人論斷，先是因，後是果。誰先犯了罪，可是我們處以死刑的目的，不就是尊重生命？不是嗎？不是嗎？

因為你做了這事件，所以國家要將你從整個社會、整個人世當中去除掉。那他有時間去承受這後果嗎？馬上就斷了，一瞬間，離開了地球。如果將人的生命長度視為無限的(但並非指可以任意砍除他人的存活)、如果給予極長的時間讓所謂的犯罪者去反思，難不道就不會有走到盡頭，返回正面、服務他人的可能性？這樣改過向善的目的才得以達到，不是嗎？那些奉獻自已生命，做出一場生命課題教材的勇者們，這代價才是真正被發揮，不是嗎？一定會有人說，如此一來天下大亂，那人人都不怕死刑，都會任意殺人放火，試問:什麼樣的心境？怎樣的動機？如何的痛苦？讓你會想這麼做？這才是重點。再者，反躬自省，一個好端端的人，沒事會想傷害他人嗎？你會嗎？正有人說:「所有的攻擊都是一種求救。」這背後有深意，但願
這道理可以被全面體會，首先，政府可以試著思考:「我們到底也在殺人呢？還是助他向善？」

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