以佛法觀照EQ

以佛法觀照EQ
情緒是我們對外在事物的反應，想要去除不好的情緒滓滓就要從「心存正念」開始，我們的煩惱、不如意、不知足、小心眼、負面想法都是從「念」開端的， 念即心念。時時刻刻心存正念，不讓惡毒的非正面思想充斥心靈，一但警覺自已的負面情緒正要發作，馬上當機立斷調整自已的心念，心念正確則事事如意，再加上佛法的「大慈、大悲、大喜、大捨」四無量心的念，圓滿自已，也如意眾生。既無受害者何來治癒之說？即便你我的情緒果真一時失控也能自覺自知、自我調癒。再者，時間會耗損人的生命，讓亂發脾氣的多餘力氣、時間去做更有意義的事豈非更好？
當然，調癒情緒不是指禁止發洩人的「生氣」、「怒氣」、「脾氣」、「怨氣」，適度地表達自已的感受並心存正念、自我警惕地觀照自我身心的行為與觀點，倘若因鑽牛角尖、胡思亂想而暗自傷神或產生負面情緒甚至是自傷的話，我們必需集中精神、專一心思來觀察、分析、認清自我，
我們必須要有一份正確的觀念——人的身軀實在沒有什麼值得跟人計較，那麼因為計較，因為不能容忍，因為不能退讓，因為爭名奪利，因為執著於悲情苦痛而產生情緒的失調，可借由佛法中的『觀身不淨』、『色身猶為載道器』、『身懷寶藏不相識』、『轉污染為清淨』來治理。明白肉身的我，軀體的我，在合理範圍下的生理需求外何必為了芝麻小事破口大罵、爭執不休？就算我們不以私利為出發點卻還招人非議，「問心無愧」就好了，何必深陷於懊惱、悔恨、苦楚、疑悶、不滿、怨懟等負面情緒當中無法自拔呢？再者，一當感到斤斤計較、自艾自憐或沉淪傷痛、怨天尤人、自責自卑、「貪」「嗔」「痴」「慢」「疑」的話，馬上收攝心思，觀照自已身心，存著一份『無常觀』，我的這個身軀既然是污穢不堪的，我到底
在氣、恨、悲、煩、愁、怒些什麼？
當我們身陷於「人是我非」的情緒波動當中，因此做出令人不高興或怨恨的憾事時，趕緊自我警惕，了解此身是不淨之物，既然不潔淨，何必為它計較？何必因而情緒跟隨著波動？倒不如將此身軀做些利人利已的功德。還有以『平常心』、『平等心』讓不好的情緒種子消失，我若有平常心，無論我遇到任何環境，不論我遭到任何挫折，我都能安然自在，無入而不自得，不隨著日常生活的一切變動而「起舞」。
我在世，卻不屬世！外界的影響如同水面波紋，而非翻天巨浪。看著情緒的發生，不排斥，不隱瞞，不躲藏，不否認，就只是看著它！觀照它！看透它！如果你我不能擁抱憂傷，又怎能放下它？試著與負面的情緒和平相處，不要嘗試趕走它，那只會適得其反。靜觀，禪坐，冥想都可以，也不假意容忍那只會引來更大的「情緒爆發危機」，與它溫和共處，承認負面情緒的存在卻不執著，就只是靜靜地看著它，久而久之，我們會發現，過去的我們是在作繭自縛呀！ 佛陀說：『眾生之苦就是從欲所生；因欲生憂，因憂生怖。』由於有欲望所以生憂愁，有憂愁的情緒，緊接著起恐怖驚惶之心情，怕『求不能得』。就算得到也患得患失、樂極生悲。甚至還有苦受、樂受、喜受、憂受及中受。又何必作繭自縛？
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