2018年8月4日 星期六

#胡說賽斯 【閃點悖論】-情非得已、萬不得已、身不由已、逼不得已、難以自已

#胡說賽斯 【閃點悖論】-情非得已、萬不得已、身不由已、逼不得已、難以自已


在眾多對賽斯資料的延伸解讀與各自版本的文本解套中,最「政治正確」的其中之一
是,過去尚未結束,未來已經發生,把廣闊的現在用於「我們可以借由當下的威力
之點去改變過去」。以前,不曉得限制性信念,那時侯深陷悲觀,難以自已。若能
回到過去,人在江湖身不由已之前,勸說昔日的自已「沒有逼不得已」,永遠有更
多的選擇,沒有萬不得已。你值得更好的,你是天生恩寵的,別做那個決定,改走
其它的路。所以,你真的可以改變過去。

是嗎?是這樣子嗎?賽斯資料是用來回到未來、穿梭過去,改化那個悔不當初的自已
?做比較好的自已嗎?你為什麼想改變過去?這點很重要。在電影《願景咖啡館》中
,那個引介人、中間者、願望交換的代理者說:「細節很重要。」很神奇的看到尋問
者與求助者,一髮動全身的環環相扣,骨牌效應,各有安排。敘事治療,故事很重要
,你怎說敘事才是重點。賽斯以「創造實相」為表面上的福利,背後引導你的是去見
到「未知的實相」,那才是深遠的、有趣的、真正的核心。但他的用心良苦,往往被
百家爭鳴的「願景式-交換機制」、「許願式-自動販賣機」簡化為「好!透過信念來
改成你想要的實相」

你怎看才是重點,你怎解讀才是焦點,你站在那個立足點?是何視點?才是切中之點
。這才是最貨真價實的威力點。誠如巴夏說的:「境遇不重要,重要的是你的存在狀
態。」我認為改變實相不是重點,他可以是順便的,可以是水到渠成的,可以是附帶
利益的,有,很好,沒有,也好。而非是「我假裝隨順天意,但希翼透過這個『一切
都是神的安排』大帽子,來掩蓋『我還是想要顯化成我要的實相』的真正慾望。」

閃電俠沒有救到他母親,是他失敗嗎?那一隻眼睛?那一個你?閃電俠1、閃電俠2、
閃電俠3,過去的小閃電俠、未來回到過去救母的閃電俠、更遠的未來再穿越搖頭示
意「不要去救」的閃電俠,誰才是對的?該跟隨衝動?還是任由發生?當然,我們都
知曉,當他執意改變過去時,產生大事件的閃點,造成怎樣驚天動地的全盤更動。

目前發生的不夠好、不夠有,借由當下的信念改變,改掉口口聲聲的「限制性」信念
,來顯化想要的實相,注入不同的結局可能性到過往。四句聯式的「我是受恩寵的、
我是富有的、我是安全的、我是有力的」自我催眠,暗藏著對「現況」「昔日」「未
來」,的三重不滿。這不是神聖的不滿,就純粹是對「現在是最好的安排」的反動,
一切是最佳的安排,你到底要改什麼?若不改,是否就是認命?自暴自棄?擺爛?

「限制性信念」被所有賽斯家族苦口婆心念念不忘地再三強調,我個人認為改成「聚
焦式」信念比較不會引起誤解,正如「攻擊性」改成「進擊性」(效仿動漫《進擊的
巨人》,追求自由,不斷進擊之意),可以鬆脫掉對「限制性」的「限制性」看法。
那萬惡之首、罪魁禍首的代名詞,可憐的「限念」,不像獵人的念能力是種有趣的
開發,反而成為綁手綁腳、隨時自我檢查的肩上大石與放大鏡檢查錯誤。

它就是種光點的聚集,你以為是你以前想錯、你覺得你是深植「我是匱乏的、我不值
得人愛、我運氣很差」的程式,才導致過去的慘況,延伸到現在。那你就是往以前的
時間點,玩心理遊戲式的找出「那裡有錯、那裡出錯」!我不用去引用賽斯在那一本
第幾頁講過這種捉迷藏式的玩法,實則更加深了當初想避免的狀況。你真的找到更多
的前世今生或童年陰影,挖不完的傷口呀!沒完沒了。彷彿你的從前真的罪該萬死與
愚昧無知到了極點,好像在這個時間點,你就是犯一堆錯式的,只因那代罪羔羊五字
「限制性信念」。

為什麼不是中立的「事件的觀點之一」就好?它曾是幫助你活到今天的出發點,如今
你嫌棄它,可是若不如此,你也不會採取那個時機、非不如此不得知的「焦點聚集」
的觀世之因、觀事之音、觀示之隱。舉例來說,你以為你很窮,是你內在什麼信念
錯了,你生病,是因為你有什麼根深蒂固的核心限制信念,殊不知,你若非常富裕與
健康,你跟本不會體驗窮人的苦,也不必求助他人。無憂無慮,一切自給自足,無煩
無惱,怎會管他人死活?怎知民間疾苦?又怎體會「愛的合作性冒險」?衣食無缺、
無病無痛,不是嗎?

對!受苦是不必要,這是說不必以苦為樂、樂在苦中、吃苦當補的變態式走法。可是
當你指著窮人、受苦者、疑惑者說:「啊!這是你創造你的實相。」那就像賽斯說的你
很有機會會從他們的角度去體驗他們的生活,這是種平衡,不是懲罰,也不是業報。

重點來了,當你指著自已「我一定是那裡的信念出錯,才會變念現況這個實相。」抱
歉,那你無論如何急於、用力於改變信念,你仍會在此,那裡也去不了。除非你重新
定義眼前的事件,你真的打從心底改觀「目前所及的這桌實相」,菜色會不會變化,
不是拿來檢視你信念有無改變,要不然你就是在測驗、你就是在討證明。是「即使
眼前這桌菜,看來沒變」你仍打從內心深處相信「一定有我看不見的禮物」時,
這個世界真真正正因為你的改變焦點,而變了。不是變得如你所願才算數哦!要不然
你就是嘴裡念賽斯,腦中期待的是坊間的「水果交易、燒香祈願」的願望販賣店作法
哦!然後你還會嘲笑魯柏,哈!就是不聽賽斯的話啦!就是阻擋賽斯進來啦!就是不
放過自已啦!就是沒有身體力行啦!

你怎知魯柏沒有開放了?她已經很開放了。你怎知她沒努力?或許她太努力了!你又
怎知她沒有活到一百歲,就是她「不夠信任賽斯與自已」?你的觀看點若夠高、夠廣
,聚焦點若夠深、夠久,也許會恍然大悟,見到不一樣的微觀宇宙與巨觀世界。

你怎知你過去不是已在過去做到最好?已盡力了?你又怎知過去的自已就不是最好的
安排了?那都是一切萬有體驗祂自已的一個方式,一個切入之一,沒有劣敗之分,並
非傻大姐式的全盤無視而是更大觀點的全面啟動。一個鑽石,其一的切割面,一道光
芒,一種目視點,一次不一樣的角度,如此而已。

「想像力」就是你的超能力,能想像你沒有想像力也就是你最強而有力的想像力。能
限制自已,是你最大的自由,否則,只能「永遠正面、樂觀、積極」的心靈灌藥式念
經機播唱,這是那門子的無限選擇?回想當初,你以為你那時的萬萬想不到、只怕萬
一、萬不得已的選擇與行動,例如你很溫柔是種懦弱。卻沒有認知你溫柔的力量,還
自我批判,以為那是不敢為自已發聲,被人軟土深掘的象徵?就是因為太陰柔才會被
踩著往上爬。不,不是溫柔的錯,是你「看待溫柔是種錯」才全盤皆輸,否定過去不
會讓你現況更好,以讚嘗的眼光肯定現在、肯定過去,才是找回自已的威力點的作法
。只有當你肯定它,就像賽斯說的「對生命說yes」,你才會長出力量,這才是真正的
感激自已,真實的體認一切真好的安排。

至於怎看?怎解讀,這就是需要練習(或者重新憶起)囉!有一天,你會發現,哦!原
來我不用發揮神速力去改寫過去,我不用分分秒秒檢視信念那一個是負面的?而是學
著看見,深深的看,承認真的有「沒有看見之處」的未知、可能、多元實相。你將發
現很好玩的是沒有「不得已」,而真切的「每件事都剛好很得體」!你就不會說誰不
夠彈性、不夠信任,才不敢去買屋,是太保守與固執。而是提醒自我,「原來,這邊
有一個我執著的盲點,我以為這是不夠好的實相」,是真的嗎?還是「測不準原理」
,既是亦不是,只在於你的「觀-點」(關點、官點,關閉之點,官方盲點)罷了!

2018年7月29日 星期日

#胡說賽斯-【羅倫佐的油、薛丁格爾的貓、黃金鎮魂曲】

#胡說賽斯-【羅倫佐的油、薛丁格爾的貓、黃金鎮魂曲】

羅倫佐的油,過程即目的
薛丁貓,疊加狀態,此題非唯一解
JOJO的黃金鎮魂體驗曲,因-程-果的消果,永恒的消除結果

大家都知道一切萬有的三個兩難之局,(註1)
我濃縮為
1、內在求具體化,卻又永無止盡。
2、本體求穩定化,卻又永恒無常。
3、自我求分離化,卻又永遠不能。

不要一成不變,想求新求變;不要一直求變,想永世不變;不要一體無變,想出走求變。
欲望大霹靂,不實化不行,滿出來了;好了,太滿了,夠了,可以停了,一直變化,本體會不安;行動與本體的兩難,導致自我意識想棄他而行,而偏偏這又不行。
想變→不變→請自便。大概是我能想到的最簡便的口訣了。

那麼,電影【羅倫佐的油】,可視為實相創造是來體驗而非改變的一切萬有雙喜之棋,這步棋不是下錯了,不是信念錯,而是靈魂來體驗,正如POLO老師常說的「畫面很混亂,內心很喜悅」。
否則,業障式的解讀賽斯,以因果業報談賽斯,跟本就是本末倒置。這並非「好了,沒有對錯,大家不要吵」的推託與假和平,你可以用賽斯資料來當立足點解讀牌卡(象徵資料庫、代理儀式),或
比較其與佛教不同處(魯柏也有談到她對涅槃的看法),但不是見獵欣喜地以「啊!這可能是上輩子的業」、「啊!這大概是童年陰影」、「啊!沒有與內在小孩和解」去抓住賽斯資料談過珍與羅
的家庭或諸多前世對照,故意避開「當下是威力之點」這個重點,卻陷入「宿命論」、「前因後果」的坊間傳統式看法。那請問,用「這就是命」來解讀先天的殘障或疾病,怎會是賽斯的精神?
這不是「好了!我們要包容不同意見,都對,都對」的打馬虎眼與摸頭式消音。勉強用「一切是最好的安排」(這並非賽斯首創,但卻最常聽見賽斯家族朗朗上口)來套用,是很好解。卻忘了解信並行、
信解行證。有時侯,第一次,甚至是註定失敗的。這病就是要醫不好,你才會啟發後人,也才能在這奮鬥的歷程中(若不在此就不會發現問題,若不以此角度則不會看到)去見該見的人、發現該發現
的點、開出該開的花。如單單以「實相論英雄」,「外境有沒有變化」來判輸贏、定成敗,「檢視」你的信念有無變化成功,那不過是以境判心,用外境與結果為一切萬有打分數。

證明給我看,中樂透給我看,好起來給我看。賽斯有說過這資料不是拿來發財用的,預測股票的,早在數十年前就有人問過了。就算桌子追著你跑,就算燈忽明忽滅,就算預測明天的報紙,就算拆解你的
信念,回答你的問題後,你還是會不斷追問與追索更多的證據。所有的問題,本身即是答案,但先有雞或先有蛋,一定只能二選一嗎?為何不能並存?為何非得先後?電車駛過一人與輾過五人,只能擇一
嗎?這不是兩難之局又是什麼?你怎知「世間不得雙全法,恐負如來亦負卿」?《不可能的任務:全面瓦解“》電影中談到阿湯哥:「你的人格缺陷讓你無法透過犧牲一個人去拯救數百萬人,你認為這是軟弱,
我認為是最大優點”」不也是一種不錯的看法?薛丁格爾的貓很可憐,即生亦死,要死不死,是中毒或活著,宛如阿甘的巧克力,不吃不知味。永遠不開,永遠不曉得答案,所以甘脆不開?

是責備自已為何創造出如同羅倫佐的油中的疾病?還是自責「我怎陷入左右為難」的兩難局面?抑或認知到沒有「最好」的安排,只有不斷的價值完成與不斷的體驗。你要說宛如JOJO冒險野郎中無間道式的
幻覺地獄「求生不得、求死不能」,無盡輪迴「早已死亡,卻又再活」的體驗是煉獄,那也是種觀點。蛋與雞同在,疑與解並存,毒與癒疊加,似矛盾對立又平行並立。只要去掉「對結果的堅持」的話。一
切真的就是最美妙的安排了,JOJO漫畫中的替身,黃金鎮魂體驗曲,消除「結果」,永恒地在「開始與過程」中不斷上演,卻達不到「結束」的終點。它沒有像火影忍者中伊邪那美有破解之法,就是「接
納」眼前的這桌實相,雖說瞳術是幻術,你眼睛看到的都是假的,並非虛無論,而是焦點高度集中,暫時刻意忽略其它視野的未知的實相。但把賽斯資料重點放在「改變實相」,你終究是對現象界的結果
不滿意,你很滿意而改,那叫價值完成,那叫進擊的巨人,你自動會進到下一關,因為靈魂最討厭無聊與重覆。你基於否定現狀、嫌棄過程、活在未來的「改念以變相」,就是陷入了最大的幻術。

然後你會執著於黃金才是唯一的豐盈,迷魂永不安息,永無終止的落入自編的死胡同、無果之局。除非…

如同賽斯對魯柏在早期課說的:「即使在最黑暗的地方,也有光」去看待「看來沒有好結果,沒有病瘉」、「不是賠夫人就是折兵」、「重覆悲劇」;如同賽斯三、賽斯四去看賽斯二,賽斯二去看賽斯一的
眼光,你口口聲聲自稱是限制性信念,其實最大的限制性是「你定義這叫限制性」而否認一路走來,你是怎到這的?你以為過去想錯了,才落得如此田地?你以為童年有毛病、家庭有陰影、信念有問題,
才搞成這實相?那無異於抽乾你的力量,畫家批判自已的畫筆與畫布、畫料與畫作一樣。境不變,觀點卻變了,這才是進步,境沒變,拼命改變(不管從外在或內在努力),那叫倒果為因,手段凌駕目的。

僅以POLO老師的話當總結:「結果也不重要,發現你自己是什麼才重要,目的是了解自己。」獻給所有努力扭轉奇蹟、改造實相、追求成果的旅者們,
Shambalina Garapharti 「我們是變化中的靈魂,彼此相視笑與大笑的面貌」(蘇馬利語)

註1:參加POLO老師的八年前的專題講座,一切萬有的三個兩難之局
https://www.slideshare.net/quarelin/dilemma-50784981
第一個兩難之局 行動是內在宇宙的內在活力---它是在內在活力想 完全具體化的欲望及衝力,和它的無法完全這樣做之 間的一個兩難之局( dilemma )。 這個矛盾導致了行動。 行動是所有結構的一部分( 

eg. 物體是我們感知不到 其變化的行動) 神聖的不滿與想躍入存在的壓力
第二個兩難之局第二個兩難之局 行動形成本體,卻又像是會毀掉本體。因為行動涉及 了改變,而任何改變似乎威脅到本體。 然而,本體依賴穩定性是個錯誤的觀念。本體,因為它的特性,將會不斷地尋求穩定,然

而穩定卻是不可 能的。這是我們第二個兩難之局。 這不平衡(創造性的兩難)導致創造性副產品:對自 己的意識。 所以,不平衡是必然的,否則便不會有實相。
第三個兩難之局第三個兩難之局 『自我』意識是由第三個兩難之局而來。它發生在對 自己的意識試圖將自己與分開時。既然這顯然是不可 能。既然沒有行動則沒有意識或本體能存在,我們有 了第三個兩難之局。 

「意識」想知覺行動有如一個物件,而把行動知覺成 為自我所創始。並將行動當做是自我的結果,而非原 因。(這這這 ... ) 這個企圖同時讓自我誤認,而使得行動「爆炸」成為物體。

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