http://sethway.org/blog/?page_id=113
△大家如果開始遺忘或憶不太起來的時侯，就會有人出來講。那它變成是一種集體的需求，那是想到說依賽斯覺得說「佛法比較接近真理的話」，他說在所有的宗教裡面，佛法是比較接近真理的，雖然還是不一樣。佛法那個時代，比較容易成道，依現在賽斯資料來講，比較知道實相操縱的真理，比較容易開悟，等於二千五百年的過程裡面，慢慢被忘記了。賽斯比較希望的是我們不要站在物質實相的角度來看物質實相，或者不要在架構一裡面處理架構一，而是希望我們站在存有的角度、站在架構二的角度、站在更多次元的角度去看架構一的事情。
△賽斯希望我們認同一個更大的本體，從那個本體去解構你現在肉身所處的世界。
△2075是賽斯認為人類的文明在地球意識會有一個完全的轉變完成，我覺得轉變完成的意思像什麼？大家都開悟了，這樣可以嗎？就是在物質實相，每個人都知道真理。比如說大家都知道臉書是怎麼運作，大家都知道臉書只是一個平台，或是電動玩具是一個假相。但過程中真的有人玩到沒日沒夜呀！那忘記了，就有人跟你說那只是一個平台，不要那麼認真，好嗎？那等於是有一個說法者在講這件事情或是你自已意識到這件事情。
△2075其實不是預言，賽斯講到預言不一定會成真，預言本質沒什麼用，可是2075是怎麼回事？賽斯探索過各種可能性，結果都指向2075的現象。是所有可能地球的實相都指向2075的狀態，它變成是一個必然嗎？或是集體都有那個意識想往那邊走。它不是只有某一個可能性會有那個狀態，然後另外一個可能性沒有。
△賽斯的意思是他也在把基督教顛覆掉，那時賽斯在透過魯柏傳遞賽斯資料的時侯，1970好了，一般而言，七○、八○，他如果已經出生了，現在也
四十歲了，但沒有一個影。或許是我們不知道，比如說網路訊息那麼發達，或者我們孤陋寡聞，我不知道我們能不能講他單打獨鬥？然後顛覆了什麼團體或宗教，至少我沒注意到。反正我們一百多歲的時侯都會遇到，就是2075年。
△2075是個轉變完成，它不是個開始。
△我姪女她很低調，她有個外號叫做淡定姊，她最近很害怕，她們班成績好像都很差，她不小心考到前三名就要被叫去講台還是幹嘛，她就很害怕這樣。就非常低調就對了，希望不要考太好。所以說，你說好像有一些團體在做類似顛覆的工作，精神時代、佔領華爾街，都試圖想要顛覆宗教、經濟體制，可是我們比較沒有看到大規模的成果。所以賽斯講的(那個人)要信，也無從信起。
△要能活到2075的人，現在幾歲？現在2013，對不對？還有62年，所以到那裡的人已經62歲了，應該不是到那時代的人全是62歲，所以有些人還沒
出生呀！比如說你明天死掉，後天投胎對不對？我是說從數字上來推論好了，5歲、10歲、幾歲的人都有，那100年內通常會有四個對等人格嘛！簡
單來講，從線性的角度來講，你會有四次的投胎嘛！啊不行就不行呀！看不到就看不到呀！那要怎樣？可是我就覺得我們現在就踏在那個實相上，比如說我們練習內在感官的能力，透過練習、透過賽斯書，那2075只是全部完成，那我們或許前面就是了呀！你也可以是呀！每個人都可以是呀！那就某個象徵來講，廣欽老和尚也是呀！所以你不是到2075年那天，突然變得開悟了，所以有個時間點，某一個程度是滿危險的，會想說萬一不是呢？是不是錯過了？
△不過你說從效果上，我覺得有個期望。比如說之前有個故事，有人說這個修道院可能有個彌賽亞，結果這個修道院每個人都成道了，都把彼此或自已投射成彌賽亞，或自我暗示，往那個方向是，那我們現在就在那個可能的道路上呀！
△賽斯講說那個人不會成立宗教或組織，那基本上他也把力量回歸到每個人身上。他的意思就變成每個個人了。就算我們自已在投射好了，我們這樣算組織或宗教嗎？我說我啦！我叫大家回去練習想像力、讀賽斯書，那你也在這樣做呀！大家一直在拓散開來，那我們也不用去結黨營私。
△力量是在你身上的，說簡單點，你不認同，它就沒有那個權力。其實如果你有在覺察，有在反思，你會發現你並不是那麼無力啦！你是有力量可以改變的。
△民主的基本觀念就是以民為主，人民才是主人。但是你會覺得你又不能怎麼樣，民主的真義不是說他要把他做好，而是說三年後、四年後我們可以不要讓你繼續當。我可以在下一回拒絕你繼續當。
△你不要去反抗、不要去反戰，你不要去找他，一個不去找、二個不去找，他就倒了，你也不用去把他說什麼。如果你要他死，他就會想要活。不
用對抗。
△為什麼你沒有辦法從一個實相跳脫？因為你兒子要補習，你需要去賺錢，他們家是開藥房的，整個結構是很緊密的，你說不要吃蘗，他舅舅就沒有辦法開藥房。沒有辦法開藥房就沒辦法買菜、付房租。那我的信念上可不可以改變？你會發現實其實你去對抗結構很難，比如說當初二三十年前，要對抗國民黨，整個黨外就團結，結果現在呢？一樣嘛！所以這個就是組織，到後來是一樣，因為你是從歷史的脈絡去看這整個過程，你不是去看被打倒的那一刻，那就像每個朝代的過程都一樣呀！最多給你清明一二百年。所以你要知道你不是靠一個東西，是靠一個信念，相信你可以改變、變化。賽斯引用聖經的話講說溫馴的人有福了，會繼承大地。你不是去改變它，是去改變自已的信念，然後做自已想做的。是看起來比較慢而已。
△拿回自已的力量其實是一種講法，更精確的是認識自已就是有力量的。
△如果你後面你沒有覺得你還有很多可能性，如果你背後沒有那個「你有很多可能性」、「你可以做你想做的」，那你就變成只能接受試用。所以當我們在某個階段或某個過程我們好像沒有辦法決定什麼事情，其實不是，是因為我們已經決定了，那個是我們給他機會。你要知道那個機會是你給他的，所以他才有這個權力在這過程中做一些事情，然後你誤以為這些事情是你沒有辦法干涉的。所以你是給對方機會的一個角度去看好像你不能做什麼。
△為什麼會有那麼多法門？就會了解為什麼大家會覺得共通的，他會覺得好像有個「道」或終極路徑是一致的。一方面是有這種概念，一方面是這種概念要用什麼法門去接觸到或體驗到。為什麼大家會覺得全部的東西會覺得是指向同一個東西？都要指向月亮。但是我以為，竊以為，有的人是講太陽，有的人是講月亮。可是很多人會把他講就是月亮，目的就是要看月亮，看要學手指頭的或望遠鏡或鏡中水月。佛教除了知道自已本來面目之外，還有要進入一個涅槃狀態。
△你其實在變為的過程，所以你不需要刻意改變或變成什麼，而是當這個狀態是被你了解了，是一個價值的完成，它就變了。它就是一個自然的過程嘛！我們不是趕快改變到另外一個狀態，其實不用，因為你如果了解這個狀態是做何用的，就像一般人講的，了解這件事情、生病、腳摔傷的意義所在，你更了解了你自已，這件事情自然會過。會變成下一個階段，下一個感覺。而不是你趕快脫離這種感覺，包括趕快去唱一個卡啦ok！多做一些運動啦！讓巴多酚更多一點呀！不是刻意地讓自我採取一些行動去變化，而是透過了解自已而改變自已。因為如果我們常常是使用自已的意志力去做改變的，你會發現那些事情其實是一直來的，你雖然有能力做改變，就像一個簡單的例子，如果你一直覺得你沒有錢，但是你很努力地去賺錢，所以你會變成某一個程度上、現象上是有錢的，可是你的意識是沒有變的。我們會希望說如果你真的害怕或感覺到沒有錢，或是沒有愛，我可能在這裡去了解一些什麼東西，那之後我了解了我自已經驗這個的目的，自然它就變化了。可是如果不知道，我就得要一直用我的能力去賺錢嘛！一直去討愛，一直去脫離悶的情緒、鬱卒的情緒等等。
△變化應該是自然的改變，你是一定是會變的。可是如果整個狀態，你是不知道，你一直用意志力改變它，它或許可以改變到某個程度。可是背後真正的企圖或信念沒有變，沒有被了解、被改變的時侯，它等於是還會從頭的經驗，所以悶的意義何在？你是用很大的意識力量去壓住那個東西？因為不可能隨時都很好呀！一定會有衝突呀！所以你是先認為那樣子不好，你再去施力，再去把它變好。所以照賽斯的講法，你先不用認定這個狀態是不好的，你有一百萬，你先認定你是沒錢的，然後拼命賺錢，這樣對嗎？人家吵吵鬧鬧不一定是生氣蓬勃呀？你覺得這不好，然後把它壓下來，不是多做的嗎？重點是，就會悶呀！信念改變，你就不會去那樣子看待，把它壓下來。是不是不用那麼害怕面對那個狀態或是急著把它修理好？慢一點，看會怎樣？
△本來就是那個信念引起的，而不是真正外界有什麼。
方格子問賽道→ http://pilikang.blogspot.com/2018/04/polo.html
沒有留言:
張貼留言
從不曾了解到 無條件的愛
才是至高無上的力量