[徵文] 女性性板印象深刻文-無性生活、無性婚姻

作者: whoiam (胡愛晏) 看板: feminine_sex
標題: [徵文] 女性性板印象深刻文-無性生活、無性婚姻
時間: Sat Sep 12 00:28:43 2015

烏青體《亞佛斯德原則》

「妳若能在他人心中激起急切需求，導引它
妳便無往不勝，然而

是誰歌唱著妳想要的卻不能夠給
他能給的卻又不是妳所能想要的
富翁施善是緩不濟急或本末倒置
給錯了高貴的音樂不如生理需求

彼此像螃蟹效應互相拉扯靈魂
在無性的生活裡 証書一紙恍如漫才鬧劇
用盡歐弗斯托原則無法說服床頭就讓他不反對
活寡般的有苦難言 尼倫伯格法則何曾性愛雙贏
丈夫以奧卡姆剃刀回敬如無必要勿自尋煩惱
墨非定律般的懷疑充斥在妻子無聲迴廊問號中
還是阿羅不可能定理世上無皆大歡喜的性福函數

婚姻中的藍柏格看似必要的危機感卻像極冷暴力
他人眼中幸福的最高氣溫效應假象活吞黃蓮
情場職場球場戰場詹森效應無限放大不性福困境
怎不見顛倒的雷尼爾效應為美好景色而犧牲？
求助吉德林法則宣稱認清問題就能解決問題
是否如氨基酸組合缺一不可，一即一切？

親人友人專家前輩勉強以管理學第四原理和諧搪塞
三百壯士二九壯年一人如海因里希重亡
走入霍布森選擇之前誰來告訴此題難解？
情慾如海潮效應卻吸引不了合法另一半
尋找德西過度理由停留在工作體力表面原因
古德定律不成功的溝通在狠狠拒絕後打住
勉強用貝爾效應想像性愛合譜的光景

擅用古德曼的沉默卻更見溝通位差
格雷欣法則留下明明能用的良器束之高閣
弗洛斯特的明確界線活生生成為同床異夢
義務變成狄倫多的面子還是德西效應的嘲諷
求歡險成不堪的等待效應不見杜嘉法則的有求必應
總是想起安泰效應魚水交歡那魚無水，不成魚

迪斯忠告過一天算一天竟無人垂憐杜利奧失去熱忱
應付式的夜裡是從未真正完成的蔡戈尼記憶
勸自已勿如波特定律苦盯親蜜伴侶失誤
男女關係不求如彼得斯定律追求最後1％完整性
像白德巴管住舌頭是最好的美德
別如布利丹困境在分與合間觸礁

誰能了解內心呼喊阿爾巴德滿足了需求就成功了全部？
阿倫森漸漸失去所剩無幾的支持力
不值得定律荒立地飛梭在閨房上空笑謔耗時費力
張愛玲通往女人心路何時重拾布朗定律鑰匙？
一互找到打開心鎖之鑰從今而後不再任性般拆屋定理
以人為鏡通遇重大事件學會面對自已的巴納姆定論萬解」


那些最真誠的渴望，看似無解的進退維谷。在兩性關係中，在婚前婚後裡，無性生活到
無性婚姻是女性性板裡不少見的大哉問。令人印象深刻的是所有的對策脫離不了後繼無
力的無奈感。思索女性主體在婚前交往及婚約脈絡下，不願配合或改進的對方，用盡方
法與努力無效的無力感，還能有什麼選擇？還能有什麼主導權？

一輩子像是千萬年，說不出口的僵化地獄，在傳統年代被去性化、無視化的孕育載具是
不能大談性自主或享受的。彷彿貞節牌坊是無上嘉賞，瓊瑤戲劇裡似乎記得一幕婆婆丟
下一堆要媳婦分類的豆子。用肉體上的疲累淡化夜裡想太多的性需求、性寂寞。我總期
盼著諸如此類的戲碼只是誇張的浮寫卻掩飾不了歷史洪流中大大小小的可能性。到了現
代，科技發達、資訊流通、觀念「看似」進步，類似的問題可曾迎刃而解？一不小心忘
了匿名就會招來副作用，那怕父權社會的男性發言個體被苛責度多輕微卻一再突顯「女
者」不得不自我保護的尬尷。

自豪式的文字誇飾以性霸權、性欺凌之流此起彼出，女生、女友、女人、婦女的難言之
隱只能一再退縮到替代機制中。「他者」的自薦或主持人式的「下一位~~~」(換湯不
換藥之嫌或最大禁忌？)建言，抓不到核心與重點，隔靴搔癢。也許我關心著這些個案
是某種程度的自我鏡射，外面沒有別人。試著穿進那人的鞋，設身處地是否就能真真切
切感身受？或許每個人的故事都是不可取代的，也從來就沒有任何一個人可以真正完全
體會對方的感受。所謂的同理心不過是逼近極大值或是鄉愿式的自欺欺人？儘管如此，
能願意極其真誠、用盡心力去嘗試接近曲線的最大值，那怕是無限大的終點。那像是一
邊行走，一邊同時創造自已的事件宇宙，沒有兩端的端點或界線，更無臨界點。只有氣
泡式的包圍視野，同時前進同時創造邊界，只是自以為到了一切萬有的盡頭。

除了簽下另一紙協議，各分東西或在彼此糾纏的關係中忍辱負重般得過且過？還可以有
些什麼破解之道？玩具終究是代替性的工具，人與人之間的溫暖那真實的擁抱是絕非抱
枕或玩偶可全面替代。籃球經典裡的「左手只是輔助」在性嬉戲、性取悅的代理性器具
或可通用，不是不好也不是不能用，始終無法捨本逐末、本末倒置、喧賓奪主。這代理
性儀式與儀具是拿來相輔相成、相得益彰的綠葉配角。若不是以人為主角，豈非為物所
役？當然，在時空限制等因素下，是不傷人又非不法的替代物。只是不願輕易放棄地想
更追索開鎖金密，到底什麼是性失調、性不和的良方？一場雙人舞、一部合音、一曲雙
人彈奏，在有後代、有長輩認可、有車有房、有經濟力、有大致可以的個性等正面元素
下，退出或忍耐？麻木自已或強烈抗議？還能有什麼選擇？還能有什麼改變？到底以意
志力渡過一生是課題還是勇敢走出才是最後任務？下一個萬一不會更好的疑懼或者是假
如是自已不夠好的原因呢？種種自我質疑，在對父母難以啟齒、親友團幫不上忙、旁觀
者愈忙愈忙情況下，威脅利誘伴侶一同諮商呢？好說歹說不斷溝通之後呢？

不是不可行就是行之無效的頹廢無助感油然而升時，她們在漫漫長夜如何自處？說「要
」和說「不」，到頭來會不會一樣困難？尤其是在另一半不配合或不肯溝通的情形之下
，沒有著力點或情況不見改變。因為小孩、因為年紀、因為他人眼光、因為經濟、因為
出路等情況下不得不刪去「斷捨離」的選項。是否只能消滅七情六欲般的進入行屍走肉
階段？但，人終非無情，何況逃避與忽視問題並不會讓困境自動消失。愈是不面對愈是
重複出現，課題就是這樣。還能怎麼做？該怎麼辦？是讀取此類文章最令人揪心的關鍵
點所在。每個女人都如「是愛神、美神，同時又是執掌生育與航海的女神」-維納斯，
我始終懷疑佛經轉女成男將女身視為必須還債般的載體是出自後人操作，那怕再名正言
順的正當理由，都暗示著「不值、不好、不輕鬆」的譴責。念佛、抄經、修行若將下輩
子投胎男身當成福報，怎會毫無差別心？在太一無限造物主的眼中，靈魂非男非女、亦
男亦女，超越這兩者之別。當代女性運動對婚姻、婦權、女性性自主、職場、權利等議
題多多少少有涉獵，對於無性生活是否會陷入傳統的壓抑、忽略、無視、冷處理等窠臼
中呢？如果性權利、性自主、性享受就千篇一律被劃上污名化的等號，追求開放的更被
視為妖魔鬼怪，不論也不想聽其背後的理由與條件。

兩性平權始終不能脫離身心靈三位一體，拋棄「性」的層次不會上昇只是跌得更深。單
單專注在任一層面與其說是分心不如說是種遺憾，那是種局部、局限性的自我限制。沒
有全然與全方位的投入和行動，跟只偏執於任一面向都是種極端。重點是整合與昇華從
來就不會跳過海底輪或者輕視、視而不見情慾需求而能成功的。拋開與刻意隔離的一部
分變成芒刺在背的千萬重擔。根本之道，人人都從內在層面的自我調和，男性從融合與
尊重內在的女性能量開始學習，女性借由正視體內的雄性能量激發女力、借力使力。兩
者宛如太極圖譜，黑中有白、白中有黑、陰陽交融。除了宣揚男女平等、相互尊重之外
，女性的課題比起從前有過之而無不及。不結婚就被視為異類、不將就就被當成眼光高
，「不幸地」身材面貌姣好就被看成單身公害。一個可以養活自已的獨立個體，不是不
能走入婚姻，只是為何變成唯一被公然祝福的選項？有沒有說「不」的理由？在享受情
愛的背後無形壓力是未婚生子或進入婚姻未生兒子，原是喜悅與榮輝的孕育生命，卻加
諸眾多期待和隱形鎖鍊。那應該是成為一種彈性與自由而非安排好的女性歷程，非完成
不可。可以選擇、可以進入、但應該也可以說不，只有一條路的路，跟沒有路差不多。
進到眾所期盼的「命定歸宿」中，顯而易見的缺點或非法可以以離婚收場，但人人稱羨
的「完美婚姻」，在幾乎無性(或不和諧)的唯一敗筆處該何去何從？倘若非法院公証的
不能人道或是只是次數與品質上的缺憾，溝通無效惹來精神上的「冷暴力」，無處發怨
言的幽微心思，為人女、為人妻、為人母的女性，該如何為自已的心聲發聲？

說也不是，不說也不是。責怪婚前不認清或自找的，無異是雪上加霜，對事情沒有幫助
。替代工具或轉移注意力，始終像是摸不著邊的漫遊或是鴕鳥般企望煙消雲散。事實上
課題一直在，假如下一個依然如此，那究竟結終這一切的解鈴是什麼？我認為，回歸內
在的靜心雖看來像是老生常談，卻是屢試不爽的萬用鑰匙。認識自已，了解自已，喜愛
自已，觀照自已，是這一切的答案。這萬靈丹真的要從自已出發，既不違法又不會踏及
衛道人士的道德底線或惹來好事者的哇哇大叫，那不像是解一時渴的可樂(通常還不太
達到功能)般小玩物，也不像是淪為空想的自我安慰(某種程度上更顯得疏離與空虛)。
珍惜自已，疼愛自已，帶出自已女性的陰柔光譜，接納那寶貴的母性能量，連結大地之
母的呼吸，行住坐臥見活出愛、見証愛、充滿愛。從來沒有一半吸引圓這回事，兩個同
心圓是建立在彼此各自完滿的前題，也沒有一半互補一半才成一圓。圓滿在自已，外面
沒有別人，有也是自已的投射，每個人都是翻版或平行的自已。圓映証著圓，圓滿帶來
圓滿，心心相惜、交會知惜。

把這股愛的能量帶給自已，愈是想要他人的疼惜，愈是得不到對方的疼愛，就愈加証明
要先回到自已身上。每個別人都是自已，親蜜關係是最好的修行，大隱隱於市也代表真
正的修道從不在隱居深山、離群索居而是茶米油鹽醬醋之中。那個人，映照了自已最不
願面對的真相，因為太黑、太難受、太不願意承認，所以這不接受、不肯接納的部分拋
出變成「他者」。既然不是我，那就是別人。一定不是我，所以是別人。我不會這樣，
所以是外面的人。事實上，外子或內子的冷漠或不肯配合，不肯正視，輕忽深深相會的
重要，全是我們內在的轉射。想要他人改變，就像站在鏡子前，卻指著鏡子一樣的道理
。這並非自我歸罪，而是拿回主導權。我創造我自已的實相。留著這個最難的課題、待
解的任務，來價值完成、完滿此次人生的功課。靜默、觀照、禪坐、動態靜心、能量舞
蹈、禪畫、自我對話都可以，把期許的溫柔帶回給自已、把那想要的溫暖先帶給自已。
愛自已不是個老掉牙的ok繃，硬貼上去就好。那是最深的功課。

那不必然是個嚴肅的程序，可以是帶著喜悅、帶著慢食般的禪意，可先從感受自身女體
為第一動。從頭開始，頭髮的能量具現，感謝它、感恩它。那美麗與光華。再到臉，用
擦掌發熱的雙手帶著愛意與感激輕撫臉龐。全身上下依序無遺，不趕時間、不趕進度，
一次又一次、一遍又一遍，同時可以與身體內在對話，傾聽各部位的聲音。觀想愛的能
量如同溫熱的白光緩慢注入、遍及全身。希望被怎對待就先如法炮製對待自已。整個流
程完畢會感到身體微微發熱，可以鬆鬆腿盤坐。身體不夠柔軟或不便那以最簡單的散坐
都行，一呼一呼，慈悲喜捨。吸進世界愛的能量，充滿全身，感恩的心吐露氣息祝福還
諸大地。若是站立則同時觀想與大地之母連動，生生不息，相互串聯。慈愛的雙眼注視
著自已，有多溫柔就有多溫柔。深深的注視彼此，看進彼此靈魂深處。這雙眼可以是愛
人的眼也可以是自已也可以是心目中適宜的化身。

平常日常生活中，情慾來了，情慾去了，順著波潮，無一不是能量諧和運動。賞花、步
行、飲茶、洗衣、煮飯、沐浴，行住坐臥皆禪，言行舉止皆是愛的流動。何止局限於固
定場所、固定對象、固定時間。現有就是愛的輻射，本身就是愛的載體，一進一出，一
呼一吸，一抬手一投足，一言一笑，皆是愛的千變萬化。觀照著自已的能量、觀看自已
的呼吸，帶著覺察於起居之間，萬事萬物皆是愛的化物。於是乎，愛被放大了，至大無
外，至小無內，無我所不愛、無非是愛。不依賴他人的特定動作、不再強求形式的穩合
，有愛的交流於實體連動上是幸福，沒有的話也是祝福，更深入到自已、更深入到身邊
的事物上。帶出這份品質、活出這份愛，提昇自已，成為圓，圓滿帶來圓滿，映射圓滿
。於是乎，不適合自已的人事物會走向另一波場域，該脫落的繭會自動蛻變。淨化自已
的磁場、清理內在的空間(可參考零極限)將如蝴蝶效應全面轉變、骨牌效應帶動周圍。
不再合適的腳本會自動切換，另一套角色與舞台自發地轉換。容光煥發、宛如新生，愛
的交互流轉牽動美妙運作將如磁力，正正得正。

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找一個人惺惺相惜 找一顆心 心心相印
我不放棄愛的勇氣 我不懷疑會有真心
我要握住 一個最美的夢 給未來的自己
梁靜茹《給未來的自己》http://pilikang.pixnet.net/blog

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