#胡說賽斯 創世狂人-『佛陀由悉達多而來，悉達多卻未必成佛』

 作者  whoiam (胡愛晏)                                           看板  NewAge
 標題  [哈拉] 胡說賽斯-創世狂人
 時間  Sat Jul 21 12:37:33 2018
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#胡說賽斯 創世狂人-『佛陀由悉達多而來，悉達多卻未必成佛』

2018/7/21
創世狂人走向一頁書，不是必然。一頁書由創世狂人蛻變，看似線性使然。
賽斯談到曾經受過的傷，即使癒合，身體仍會記住。消失的娃娃也從來不曾真正消失過。
凡存在的即有價值，只是存在就有意義。那麼雲盧劍僧是否註定獻身才能成就光榮？
魯柏是不是就是用盡全力擋住賽斯「加速治癒的座標」與「啟動內在即有的能量」才會
病死？珍有四個對等的自已，天地一沙鷗的作者，《與賽斯對話》的編者蘇華京斯，
是目前已知的二個(就我所知)。

相比更好的自已而言，現在的自已算什麼？過去的自已算什麼？很多人誤把廣闊的森林
與過去尚未發生、未來已經完成用在「現在可以改變過去」的操縱上。創世者是不好的
，狂暴的，你有可能成佛，但你還不是，未來你對寫下一頁又一頁的傳奇，但看你現在
的走向。果真如此嗎？創世者只有成為一頁書的一條路嗎？魯柏只有病癒才能證明賽斯
資料於她，她有得其精華嗎？你是怎看待過去的？是幸運到發亮的歐皇？好一個神級象
徵的塔羅。還是宛如非酋般的(你真倒楣遇到我)的自怨自憐或替你可憐？因為你那黑得
徹底的幸運值。

你怎看待現在的你？平行的你？可能的你？海濱影象的約瑟夫婦，曾經一度可能把負面
、不幸、沮喪具體化並更落實的版本。是氣自已過於消極，才投射出一對「不相信賽斯
」的平行版夫妻？還是，即便是這樣，他們也有他們的路，他們也因著你們的想像力與
觸媒，綻放屬於其自身的可能性之花？

後悔、自責、寄望未來，借由現在的意念投射去「設定」一個更好的自已版本，去「改
寫」過去時空的劇本。不要做那個決定，不要悲傷，你可以更好的。這一切的出發點都
源於「不夠好、不夠有、不夠力」的三不狀態，那怕是很積極的行動，看似正面的意念
，卻更促實了自認失敗的挫折感，更加落實了「我其實不相信一切是最好的安排(除了
我自已安排以外)」的這句身心靈沖泡包口頭禪。

你是創世者，你創造了自已的大霹靂世界，你是你自身世界的創造者，你創造你的地球，
我創造我的，我們看似共享，實則是一種偽裝的同意，因為不如此，無法對話。正如賽
斯二透過賽斯一與esp班成員對話時，成員反彈，覺得賽斯二很冰冷、不太人性化之類
，殊不知賽斯一是賽斯二的宛如賽斯一如珍的源進源出版本。賽斯一進來，必需夠聚焦
，否則他會同時看見過去、現在、未來、可能的各版，正如通靈時魯柏接收到右上角、
右下角、左上角同時存在的頻道(可能珍對洪水、珍對訪客、珍對書各有想說的話)。那麼
，三街犬不也是一種未來的想象？限制性視野被當成罪大惡極的負面信念，不就是對「過
於擔憂下」的聚縮與設限，集中當下威力點的活力應用嗎？

那麼，現在的你是一頁書？是求道者？還是有罪的自已？現在若是不夠好，看似可以更激
發鬥志與衝勁，卻是邁向完美主義的徒勞。但，凡走過必留下痕跡，終非無功。任何路，
任何想法，任何角色，任何劇本，只是想到，就曾存在過，凡存在的永遠存在。看來能量
消退或未賦與續存的可能性，正如坊間常認定未被聽聞的林木，在無人之森倒下，無聲亦
無存，等同不在。是嗎？不見就不在的話，正抹滅了未知實相的可能性。你想到的，全賦
與了生命，以另一種形式繼續鮮活上映著，他們沒有比較假，你也沒有比較真。你現在在
那，那裡就是你最好的人間天堂;你正在那條路，就是此時此刻你該上的船、該航的海。
否則，你會求，會追，會回溯，不是貴古賤今就是活在未來的寄望中。明天會更好是基於
現在就很好、現在也很好、現在就夠好的出發點，若是明天才好或過去比較好，根本上就
是背離賽斯的精神。是沒有真正的惡，沒有二元之分，但不等於不可以論辯、不可以探討
，或打迷糊仗「不要吵了，一切是好安排，沒有對錯，好了，大家都對」的把桌上的牌全
打掉不玩。

認出眼前的實相是自已曾經一度精心想要的，不是自責，也不是嫌惡，而是讚嘆創造力與
想像力，那不是嘲諷般的自我洩氣或批鬥他人的「一個症狀一個坑」式的詞條式套版解答
。你正在寫你的一頁傳奇，創造你的生生世世，還你本真。那你就會看待魯柏的健康之道
有其況味，不在那個角度就不會體驗到的問題與解答，這是批判者不能體會的目光所及。
於是乎，悉達多成為佛陀是一條路，也有別條路，你我為何走上這條路，這問路的過程、
問道的歷程，本身就是目的，本身就是威力，本身就是美麗。

否則你我會一直追，當個追夢人;一直想創造，當個人上人。然後你會一直趕路，一直趕
，一直想我那一個信念出了錯？原生家庭沒和解？前世回溯不夠遠？內在小孩抱不夠？
童年陰影沒有好好家族排列？

ALL THAT IS，那就是了，「是」。


不要把掙扎當成自已的bug與檢討報告(莫非定律，事情只會更糟);不要把生活中的困境
看成自已「負面前因」的代罪羔羊;對自已誠實，蘇華京斯以為她曾打她的狗，是對她
個人而言最大的秘密。她以自責當成打狗棒法，在其腦海中不也打了自已無數次？「答
應我，無論如何，妳都要真誠地面對自已」《臥虎藏龍》的經典名言，也可以總結整套
賽斯叢書的精華。真實以對，不是批鬥，不是懊敗，不是悔憾，但若如此，也無妨，總
是歷程，沒有關係，那不是你的錯，看來的錯，都是一種對。只是解讀與定義，眼光與
角度的折射和切入點吧！


對生命說是，對，這是我想要的，對，這是。對，這是我的領航，對這是我的大秘寶，
對，這是我的制約卻也是我的高度集中光束，對！是！好！不是軟弱無力的無可奈何，
不是自欺欺人的自討苦吃，不是自暴自棄的自我嫌惡，是見證內在風華的長出威力之
生命謳歌。你將笑著搖鈴，歌唱地歡渡這個宇宙。

Shambalina Garapharti
「變化中的靈魂面貌，我們微笑相視與大笑」 蘇馬利語

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胡愛晏
      做妳所熱愛的事情，然後讓別人為此付錢給妳。
  　　　　　　　　　　　　　　　　　　丹。米爾曼＜生命如此富有＞p.83

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