POLO老師在2011年11月22 (2012年前夕)指出
https://www.facebook.com/polosethway/posts/221587957913168

你們知道有一個人把賽斯的進步觀講偏了或只對一半或有意無意摻雜其他學派，但卻被到處轉貼，以至於在網路上成了主要的賽斯進步觀點。真是差之毫釐，失之千里啊！賽斯在第520節中提到：『在每齣戲劇裏，對個人與全體而言，都準備了不同的問題。進步與否能以這些問題是以「哪種方式」被解決「或沒被解決」來估量。在某些時期有偉大的進步。例如，偉大的分枝出現了，而以你的觀點可能根本不把它當作是進步。在每出戲劇裏，對個人與全體而言，都準備了不同的問題。進步與否能以這些問題是以哪種方式被解決或沒被解決來估量。在某些時期有偉大的進步。例如，偉大的分枝出現了，而以你的觀點可能根本不把它當作是進步。』因為在這裡偉大的分歧或說不同的面對態度以及「哪種方式」才是重點。有時甚至第一次新的嘗試，就註定是失敗的，這種嘗試，也是進步。因此，「不是所設的問題被解決了而已！！！！」蠢！！


賽斯說的進步有二種：
對自己有更多的「了解」（知道了可能的自己）以及面對同樣情境有「不同的態度」。進步並沒有涉及到成功改變一個現象（變健康或變有錢）。當我們知道或發現我們很爛時、很窮、沒有進步、沒有成長、很blar blar...時，其實我們已經進步了。試著將焦點放在你的「知道或發現」之上，而不是知道或發現的「現象上」。要知道你是正在進步的。將焦點放在「不好的現象上」，會容易讓你想迴避它，然後，最後你故意「不知道或不發現」，以至於就因此失去了覺察！



In each play, both individually and en masse, different problems are set up. Progress can be measured in terms of the particular ways in which those problems were solved or not solved. Great advances have been made in certain periods. For example, great offshoots appeared that from your viewpoint you might not consider progress at all



心得:

「知道」就是進步，不是要改變實相才是進步

(要不然你就會為你還在人間而自責不已)

「不同的態度」就是進步，不是創造不同情境才叫進步

(這就巴夏講的境遇不重要，重要的是存在狀態)

有時失敗是註定的，因為可以從這獲得體驗，若非從這角度的話。

(否則你還是拿外在的有無與成敗判斷你的存在價值值

是你選擇了憂鬱 威廉葛列什

<是你選擇了憂鬱> 書摘by胡愛晏

P66 如果每個人都能知道你自己是對的不見得對其他人都是對的，這個世界就會更美好、更快樂。

P77現實療法的基礎是選擇理論，重點放在改善現在的關係，完全不管過去如何，而且倚靠的是和信治療師之間成功建立起來的良好互動關係。

P79我通常不會直接告訴病人他們的悲慘是他們自己選擇的結果，我會等到準備足夠的資料後才告訴他們，所以他們才能了解我在說什麼。假如我只是直接告訴他們那個事實，他們可能馬上轉身就離開。

P80我需要聽聽你的故事，告訴我你正在想什麼？

P83我對你的父母並沒有興趣，你已經是個成年人，我感興趣的是你接下來要選擇做什麼？我感興趣的是你想要的是什麼？如果真正感興趣的是如果可以的話，幫助你做一些選擇是你得到你想要的。

P97學著不去問那些明顯在痛苦或非常中的人這樣的問題：「你覺得如何？」當人受傷或生病並沒有馬上好起來時，這個問題常被問倒。這樣問的時候，發問的人往往要這樣的答案，諸如「我覺得很好」或「我覺得好多了」，雙方都知道這是問這種問題的目的。這個問題暗示了光是醫生的治療就可以讓病人好轉，事實不然。比較好的問題是這樣子問：「你今天計劃要做什麼？」

p145持續地憂鬱下去比想想不同的人生或許人生怎麼過容易多了

P152當你把焦點集中在過去，你所做的只是一直重新溫習悲慘經歷。

P195你一直在想我該怎麼做才能改變他？你給了自己一個不可能的任務，那正是你挫折的原因。

p238假如人生是公平的，心理咨詢就沒有必要存在。

p273不必把過去看作現在問題的原因，因為歸咎過去要比選擇改變來得容易多了

#胡說賽斯 《只是性，沒有愛，不可以嗎？》

 https://www.books.com.tw/products/0010809452

#胡說賽斯 《只是性，沒有愛，不可以嗎？》

很多身心靈的觀念起始暗含了「合一比較好、單一最專注」，不是拿宗教無慾則剛，要不然就是強調你要上心輪，小心伴侶帶來的業力。有點類似賽斯曾說過懷著好意而叫你小心的人，「善良的悲觀者」。對一個主動找一夜情的男生，我們覺得那沒什麼，對一個約炮的女生，在世俗的眼光以道德批判，在心靈圈則以「身體是妳的至聖所」、「停留在下三輪，是不平衡」、「陰性的個體容易會被另一半的影分身影響能量」諸如此類的。講得很靈性，實則沒有覺察到有暗暗的批判對方，指責對方是不夠「全面均衡」的。看來是很有道理、很靈性，也是不乏newage流派強調靈肉合一。但背後的動機是「我為你好」、「我這樣比較好」、「你會受傷」、「你要懂得保護自已」、「外面真的有壞人，真的。」、「我的看法比較有靈性」、「沒有清心寡慾或七脈輪全開同步運作的人是失衡」的限制性信念。有時我們會解讀，劈腿的人、婚外情的人、當小三的人、買春、賣春的人不是縱慾沉淪，就是會業力引爆、自作自受或報應在下一代。然而巴賽這裡說我們並不期望關係應該如何彰顯。我們讓它們保持它們本來的樣子，而不是我認為它們應該是什麼的樣子。因為當允許關係保持它們本來的樣子的時候，它們總是能夠完美地解決它們的問題。我們知道，在你們的文明中可能存在著一種觀念，認為情侶關係應該以特定的方式發生。但是你要知道，可能有許多東西你需要從多個不同的人那裡學習，而不是從一個人那裡學習。
http://blog.sina.com.cn/s/blog_a491af250102vkl3.html

真要說，我覺得沉迷肉慾的人，以究極的觀點來看有些時侯甚至比我們還有靈性。因為這是打死我們，一輩子也不會認同的說法，他們是來示現給我們看，我們不接受自已的部分，而我們還沾沾自喜想勸他要改或自認沒有這種面向。那怎辦呢？去學他人？或是試著開放自已？

也許會自我懷疑選擇這樣的開放心胸，就可以無法無天嗎？或者說我們學心靈的，還是用理智與頭腦在下阻斷劑，如果想外遇、如果想有性關係，難道就不必管自已的身份，不必在乎會不會傷害到他人嗎？推薦大家去看《與賽斯對話》，類似的問題，早有學員問過賽斯，我這裡不寫出是第幾頁(雖然在另外一個社團很強調你講賽斯的話必定要註明出處和章節甚至最好是原文英文，哈！管他的)。有緣人與有心人，有興趣自然會去翻，我不會替你找頁數。

總會有人說難道集體性愛趴、奧修規定參加要驗愛滋、密宗雙修是邪魔歪道，是靈魂迷失，是罪大惡極。也有打著xx名號的「xx靜心」傳出類似師生戀還是婚外情諸如此類的。一般心靈派的會跟著罵或是表面沒罵，心中指責，但後來我總有種感覺，他們就是我，我也在裡面，我和你沒有兩樣，你不過演出了我自以為沒有的樣態，然後我說的很清高很有靈性美，顯示我與你不同罷了。比起來，有時侯我不免懷疑，真正誠實的人，反而是誰呢？我跟那個新聞上的導演，我們是一體;我跟爆出虐童的機構人員，是表裡一體;我跟我指責或不屑的人，內外為一，說教暗藏我高你下的信念還不自知。

口中那些既不看賽斯、也不練亢達里尼、既不冥想、又不跟著老師上課的家人或旁人，到底是誰？是那隻眼看到他們比較沒有靈性的，好可憐哦！好可悲喔！

我們會說傷害造成、浪費時間、白走冤路，可是那是我的自我定義的呀！巴夏說只是你認為你應該如何行動的期望，創造了困惑和困難。放輕鬆，明白你創造的這種情況會讓你從中學到你需要的東西，讓你允許它以對所有涉及的人來說最有利的方式來改變。

一個勤勞的人，終究會看不慣他人的懶，也不相信懶能學到什麼？因為人就是「應該」勤勞呀！哈哈。

最終害怕的還是難道跟隨衝動與自發性，不會天下大亂嗎？珍就回答，你怎知道，假若你不陪著它，跟著它走看看，會發生什麼？但這個領悟不會在你用頭腦設想未來swot(優弱機威)就跑出來的。也許包袱準備好後，忽然不想私奔呀！

那深深的「道德至上」感，根深蒂固，口中念經般說「要一直衝動，不要一時衝動」，多半還是一直按煞車。「啊！不可以這樣想！不能這樣做。」

有感而發