健康之道1-5

健康之道1-5個案研討)

https://www.youtube.com/watch?v=xzIKmNC30yY

賽斯講說不會因為你過去做了什麼，然後現在就會怎麼樣。

你如果沒有體驗完或者體驗到一個程度，你要覺察也沒有那麼容易，你根本不用擔心你會提早覺察（學員引用王醫師提到不用當思想警察，時時刻刻檢查自己的信念），但是你可以放棄覺察。我們不用擔心太覺察這件事情，哪有這件事情？你來這裡本來就是要覺察（認識你自己），沒有什麼覺察太過度的。

o(^▽^)o你不要擔心你相信的是對的還是錯的，反正只要你對自己誠實，就算後來證明是錯的都沒有關係，不然你到底什麼時候才能夠認同你自己？假設一下你10年之後會變得更成熟，那你什麼時候要表達？你如果不能這樣子認同你自己，那你就是不相信你的自發性！所以你只要對自己誠實管他是對的還是錯的？這個命題你根本可以不用管！你只要相信你認為是對的就可以了。今天你摸到大象的鼻子然後覺得大象像蛇，你要很勇敢的講出來對！大象就像蛇。不然你要等到10年後摸到整隻大象嗎？可是你要怎麼知道10年之後你會摸到整隻大象？你會永遠沒有辦法對自己的自發跟表達認同.

賽斯說你不用為你的存在做辯護，要不然你要哪一個時間點？哪一個成熟度才能夠表達？而且你預設一個完美的你，完美的大象。你會變得什麼都不敢講。為你自己發聲，只要你帶著誠實就可以了。

46分18秒(健康之道1-5)

「渴望於了解，不懼於比較，輸贏於典範」

一定要比較，多少人像是身心靈shopping一大圈，就是因為不比較,一些阿沙不路的都來當講師，身心靈界的很怕比較，說比較就會陷入二元對立。不要說大家都好，我就說那就參加念經團就好，後來真的有成立類似念經團的團體，頌經團.不是什麼東西是好的你就都拿來用，因為典範的改變，理論的昇華，你唯有透過比較，知道他的理論基礎，然後才知道高下，要不然你去問許醫師，他其他的也是讀很多啊。

我的意思是說就算是錯的你要錯的徹底，要把你跟人家學什麼喔？你覺不定。如果你自己茫茫渺渺的時候，你用在自我檢視下你就會不確定，你會問這個對嗎？對嗎？遇到哪一個老師或學派，你就會跟著變，只因為他站在台上你在台下，所以賽斯有講說你們可以質疑我

 非信念式的覺察方式跟信念式的覺察方式兩件事並沒有衝突，不過如果都已經痛到要吃藥才能去上課的時候，為什麼不覺察這件事情？

有狀況第一步是承認你那個狀況的存在的，第二步是接納呀，當然也接納不接納，對自己正面的詮釋或正向的行為，那個部分你要去想為什麼要這個東西？你不這樣去詮釋，很多人都把它解釋為太理性，廣義的來講是心靈的一面鏡子，狹義來講是信念創造實相。