臺籍從軍殉難勇士今秋恩賜合祀靖國神社感賦

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簡評:屬於何方？歸於何處？泰山鴻毛間，輕重怎分？

臺籍從軍殉難勇士今秋恩賜合祀靖國神社感賦

作者：謝汝銓

2014 戰爭與災異/戰爭

或重於泰山，或輕於鴻毛。一死分輕重，前事訓吾曹¹。從軍忠報國，戰陣效微勞。皷角²旌旗裡，縱橫胆氣豪。彈砲冒煙雨，海山揮寶刀。荐食³逐蛟豕，升木⁴驅猿
猱⁵。忠義拚身命，姓名青史高。春秋隆俎豆⁶，仙樂八琅璈⁷。省識泉臺⁸士，皇恩感泣叨。秦風⁹生者賦，與同仇澤袍¹⁰。

【題解】

本詩為五言古詩，載於《詩報》第304號，昭和18年（1943）10月11日，頁2。位於東京的靖國神社，由明治天皇下令興築，用來供奉明治維新以降，為日本帝國戰死的軍人與軍屬。「靖國」二字，出於《左傳》：「吾以靖國也」之句，用以表彰戰士安定國家之意。在宗教上，入祀靖國神社者，便神格化為護國之魂，受到國家的尊崇。
然而，出身殖民地的戰歿者，是否應入祀靖國神社，在無前例可循之下，一直處於懸而未決的灰色地帶。此後，隨著「志願兵制度」在臺施行，具有正式軍銜的臺籍戰歿者陸續增加，再加上長期以來大量犧牲的臺籍軍夫，讓入祀靖國神社的問題，更加迫切化，最終在昭和18年（1943），議定包含軍夫在內的臺人戰歿者，可以入祀靖國神社。
這項措施，具有特別的政治意涵，這表示日本皇室接納臺灣人成為日本的國魂，象徵臺人已經同化為日本人的一支。當時臺灣社會，將入祀之事，視為國家對臺人長期犧牲付出的報償，紛紛起而讚頌，本詩亦屬其中之一。此作除了是追崇戰歿者的祭文之外，也可說是一個記錄戰前臺人國族立場的時空膠囊。

【作者】

謝汝銓（1871-1953）。見〈寄滿洲國外交總長同宗介石君〉。

【注釋】

1. 吾曹：我輩、我們。
2. 皷角：戰鼓和號角。皷，通「鼓」字。
3. 荐食：亦作「薦食」，指不斷吞食、吞併之意。薦，數次、屢次。
4. 升木：攀爬樹木。
5. 猿猱：泛指猿猴。
6. 俎豆：分指俎和豆，皆為古代祭祀中裝盛食物的禮器，後泛指祭祀。
7. 八琅璈：指八琅之璈，為古代傳說中的玉製樂器，後泛指樂曲而言。《漢武帝內傳》：「王母乃命諸侍女王子登彈八琅之璈，又命侍女董雙成吹雲和之笙。」。
8. 泉臺：本指墓穴，後亦指陰間。
9. 秦風：指《詩經‧秦風‧無衣》，此篇作品為戰歌，主要表現戰士間同仇敵愾的精神。
10. 與同仇澤袍：轉化《詩經‧秦風‧無衣》文字而來，意指彼此間同仇、同澤與同袍。與同，猶同。同仇，指共同赴敵。同澤，指一起弄髒衣服。

【延伸閱讀】

1. 謝汝銓〈悼爆彈三勇士〉，《詩報》第36號，昭和7年（1932）6月1日，頁4。
2. 謝汝銓〈敬輓山本元帥〉，《詩報》第297號，昭和18年（1943）6月7日，頁2。

（張明權）

 

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