賣金報國 作者：林資銓

簡評 到最後也是一種徒勞無功

http://ipoem.nmtl.gov.tw/Topmenu/Topmenu_PoemSearchOverViewContent?CatID=1334

賣金報國

作者：林資銓

2014 戰爭與災異/戰爭

黃金賣盡竭精誠，姊妹同為報國盟。半世釵鈿¹都割愛，一時巾幗始傳名。傳囊屑不披沙揀²，躍冶³光非点石成。寄語市人⁴休論價，好從銃後⁵作犧牲。

【題解】

本詩為七言律詩，載於《詩報》第187號，昭和13年（1938）10月17日，頁5。1938至1939年間，臺灣總督府發起所謂的「金運動」，也就是希望民間百姓能將家中所藏黃金賣出，一方面活絡經濟，另一方面也可捐作軍需資金，在此活動期間，臺灣各級行政單位無所不用其極的進行政策宣傳，不僅依行政區域劃分配額，還組織巡迴演講，乃至於要求名流仕紳加入賣金報國團等等，受此政治風潮影響，許多詩人也以「賣金報國」為題，加入宣傳的鼓吹行列，本作即為其中的典型作品。
詩作將賣金行為與報效國家劃上等號，稱割愛金飾的女性為巾幗英雄，並要求賣金者不要在乎賣金所得多寡，要把這一切視為為國犧牲。詩中的訴求，明顯是以呼應官方政策為立場，反應出戰爭體制下，漠視個人權益，一切以國家利益為依歸的政治狀況。

【作者】

林資銓（1877-1940），字仲衡，號壺隱，臺中霧峰人，為臺灣望族霧峰林家之後人。其祖父林文察、父親林朝棟，都是晚清著名的臺籍名將。資銓與其叔父林朝崧（字俊堂、號癡仙）、堂弟資修（字幼春、號南強），則皆以能詩揚名於日治初期臺灣詩壇，被美稱為「霧峰三傑」，而三人也同時列名櫟社「創社九老」之中。資銓於日本領臺初期（約1895-1905年間），曾輾轉滯留於中國大陸泉州、福州、上海、北京等地多年，其間一度赴日。1905年曾返臺，次年參與櫟社之創社之集會。其後再度東渡日本，於東京中央大學肄業，約於1909年返臺定居，此後則常出席櫟社活動。資銓雖出身豪門世家，早年漂泊中國大陸，面臨晚清動盪與臺灣割讓之巨大衝擊，其後轉赴日本求學，雖不無雄心，但終究無功而返，回臺定居後，亦無法 尋求安身立命之道，難脫傳統文人之格局，而其晚年境遇淒苦，使其詩作充滿酸澀之悲，頗富感染力。代表作《仲衡詩集》，內容以記遊、寫景、詠史、詠物、酬唱為大宗。其中詠物尤具特色，除零星詠物之作，並有〈詠昆蟲二十首〉、〈吟香集〉等組詩，後者遍詠群花，多達百餘首。

【注釋】

1. 釵鈿：釵，由兩股簪子交叉組合成的一種首飾，多用來綰住頭髮。鈿，用金銀、玉貝等材料製成的花朵狀的首飾。釵鈿，泛指金飾而言。
2. 傳囊屑不披沙揀：傳囊，傳遞袋子。屑不披沙揀，即不披沙揀屑之意，喻指收購金飾細大不捐。
3. 躍冶：指樂於接受鍛煉而成良器。
4. 市人：指市民，即一般社會大眾。
5. 銃後：槍口之後，喻指非前線戰場的後方備戰地區。

【延伸閱讀】

1. 尤瑞〈賣金報國〉，《風月報》第 89期，昭和14年（1939）7月7日，頁25。
2. 王竹修〈賣金報國〉，《詩報》第187號，昭和13年（1938）10月17日，頁5。
3. 施讓甫〈賣金報國〉，《詩報》第207號，昭和14年（1939）8月16日，頁20。

（張明權）

 

----------------------------
行政院文建會藝文部落格
http://blog.moc.gov.tw/blog/pilikang