[綠記] 嘉義 新港藝術高中-民俗學者研討會 5/30

作者: whoiam (胡愛晏) 看板: Chiayi
標題: [綠記] 嘉義 新港藝術高中-民俗學者研討會 5/30
時間: Fri May 30 23:03:14 2014

==綠豆的日記 紀錄的回憶==

今天心情: 

日期 二○一四年五月三十日星期五
地點 新港藝術高中
地址 616嘉義縣藝高路1號
05 374 7060
校網 http://www.sgash.cyc.edu.tw/
這首高中據維基指出
國立新港藝術高級中學(National Singang Senior High School of Arts)，簡稱新港藝
高、新藝高為臺灣第一所藝術高中，位於嘉義縣新港鄉 。是臺灣教育史上的重要里程碑
，設校委員有雲門舞集創辦人林懷民、美學大師蔣勳等國內知名教育界及藝術界大師。

學校特色
小班、小校，精緻高中。創意、美感、領航旗艦。
以氣質為校服，用笑聲當校歌。
校舍融入社區，四周無圍牆。
一般高中結合創意(藝術領域)課程，培養出學生對藝術的審美觀，進而激發更多創意點子
不定期舉辦校園藝術展，並邀請各界藝術家駐校、演講。
學生自主性高，自律為校風。

非常特別，新港人應該引以為傲，其中校園無圍牆讓人聯想虎尾糖廠的圍牆，有了界線反
而變得不透明、疏離感。

今天研討會的地點在
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世界媽祖文化研究暨文獻中心

有位女教官看來也是與會者
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一時之間我還以為是高中的教官，後來看她問路才知道也是來參加研討會的

從頭到尾似乎沒有人介紹「航行與定錨」
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不曉得與大海女神媽祖是否有關聯？

議程表
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有些討論人的發言比論文發表者還長，延誤到中午休息時段，似乎有點本末倒置。主持
人或引言人、評論人的立場不應該長篇大論、喧賓奪主，而且對於鈴聲的警覺性要夠，
不能一響再響還一直欲罷不停，恐有失風範與禮儀。若是發表論文，時間不夠用還情有
可原，但擔任的角色與「討論」，恐怕不宜忘了節制、盡情展現，畢竟不是在發表文章
的角色，不是嗎？

三天報到的時間不一
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只節錄第一節開始時間，應將報到時程也列出來，並且會議結束在五點五十的話有點晚
，理想上應該控制最晚在五點半前(因為通常會延遲)或是能將第一場開始的時間拉前。

令人驚豔的藝術高中
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校風自由，學生創意盡情發揮

空中迴廊的彩色跑道
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令人眼睛與之一亮

就連建築物之間也沒有緊緊相連
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呈現落落大方

研討會場
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不像大學有插座、麥克風、長桌與類似辦公室用椅

以奉天宮為主軸
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以航海、船等形象為舖陳

論文一整本約五百頁非常厚重
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只有這位單獨抽印，據說是來不及交出資料

贈送的吊飾非常精美
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令人愛不釋手

忙碌的工作人員
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正上方這位副教授感覺很年輕，真是青年有為

與會人員
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多半是民俗學者、愛好者、文史工作者等

籌備委員會
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中正大學、中研院、靜宜、藝術大學等

新港豐華
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嘉義縣定民俗無形文化資產

點心
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有一些小餅干和茶包

滿特別的是這種耳朵餅
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小巧可愛其實是舊酒裝新裝

校園一角似有神秘民屋
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不曉得是校工或是臨時住所？

瓶裝水
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可愛的媽祖形象

心得:
印象深刻的是有學者提出當無形文化資產被特意強調與保存時，我們究竟保存下來了什麼
？刻意保存之後是變成「再產生」、「再創造」的文化資產呢？還是原始「非物質文化
資產」的真實模樣？這個強調保存的動作，是否會淪為競爭、私利、求經費的工具利用
大賽？誰能獲得上級青睞？誰能勝出？誰才是代表人？誰有傳承的資格？從提報者、被
提報者、村鄉縣一層層，就往往是權力的鬥爭了。定義一個「非遺」，特意保存、命名
、統一、集中、設代表，這些看似正式化、官方化與所謂的重視和保留的過程，

「會不會就是種破壞與面目全非呢？」

原本沒有這樣的帽子、這樣的服裝、這樣的非一統名稱不可、這樣只派一人為代表，
到頭來，是為了硬塞進去體制化的硬規而改變了原有的實貌，還聲稱這是重文化、重資產
的表現與行為，豈非最堂而皇之、名正言順、正義凜然的「變質變形」了。

原本各地開花、原本異名同曲、原本沒制式規定的服儀和傳承人物

然後「被創造出來了」


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Shakespeare：目眩時更要旋轉，自己痛不欲生的悲傷，以別人的悲傷，就能夠治癒。
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